Historia del desarrollo de las canciones populares chinas

Como cualquier nación antigua del mundo, las canciones populares chinas se originaron a partir de la caza, el sacrificio, el matrimonio, el pastoreo y otras actividades primitivas de nuestros antepasados, y se extendieron gradualmente. Por lo tanto, la tradición artística realista de "los trabajadores cantan sobre su trabajo y los hambrientos cantan sobre su comida" y "cuando surgen sentimientos de tristeza y alegría de las cosas" se ha establecido desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, esta "Canción" grabada en "Wu Yue Chun Qiu": romper bambú, renovar bambú, volar tierra, perseguir (carne). Según la leyenda, es una canción popular producida en la era Huangdi. Utiliza sólo cuatro frases cortas de dos fuentes para describir de forma muy concisa todo el proceso del trabajo de caza primitivo. Otro ejemplo son los dos poemas contenidos en el "Libro de los cambios": La mujer que lleva la cesta no tiene realidad; el poema sobre la oveja fantasma no sangra ("Guimei" Parte 1, sexta). Ben Ru, Fan Ru, Baima Han Ru; bandidos y bandidos, (casados) (Libro de los Cambios 64). El primero utiliza una frase mixta de dos o tres caracteres para expresar la escena pastoral de hombres y mujeres esquilando ovejas en la antigüedad, mientras que el segundo utiliza una frase mixta de dos o cuatro caracteres para registrar la vida matrimonial de la gente durante este período. Otro ejemplo son los "Anales de primavera y otoño de Lu": "Yu Xinggong conoció a la hija de Tushan; Yu no se conoció, pero recorrió la parte sur de la provincia. La hija de Tushanshi dejó que su concubina esperara bajo el sol de Tushan. Las mujeres escribieron canciones Song Yue, "¡Esperando a alguien!" es en realidad un sonido sureño. Los historiadores literarios creen que la canción "Esperando por ti" cantada por la concubina debería describirse en el mismo libro "Ge Zhile, en el pasado, tres personas interpretaban rabos de toro y se dedicaban". a Song Bakui: 1. Zai Min, 2. Black Bird, 3. Suimu Cao, 4. Grain Grain Division, 5. Jingtian, 6. Gong, 7. Yi Didide. Es un registro vívido de personas que celebraban celebraciones a gran escala y actividades de sacrificio en forma de cantos y bailes después de la cosecha agrícola. Estos excelentes capítulos del canto nacional temprano no sólo nos brindan parte de las bases para comprender la vida social de esa época, sino que también nos permiten ver cómo nuestros antepasados ​​observaron, resumieron y describieron sus comportamientos y sentimientos de forma oral hace miles de años. Hace. El increíble nivel de arte alcanzado.

Hacia el siglo VI a.C. apareció la primera colección de poemas de la historia china, el Libro de los Cantares. Entre las 305 obras de esta colección, 165 son canciones y poemas populares. Siempre se les ha llamado "vientos" y también se les llama "Vientos de los Quince Reinos" porque incluyen canciones populares de 15 países (regiones) que datan de hace unos 500 años (1006 a. C. - 570 a. C.). En términos del contenido social e histórico reflejado en estas obras, no sólo son muy amplias y profundas, sino también típicas y profundas. Se las puede llamar una "historia de la creación" que revela la sociedad civil del pueblo Zhou en los últimos quinientos años. años cantando. Lo que cabe mencionar en particular es que la mayoría de estos poemas utilizan el patrón de oraciones de "cuatro fuentes". La relativa estabilidad y el uso generalizado de este término han sentado una base importante para el mayor desarrollo y diversificación de las letras de canciones populares chinas en el futuro. Por ejemplo, Zhou Nan Guanju, la obra de apertura de "El Libro de las Canciones": las palomas de Guanju están en Hezhou. A una dama elegante, a un caballero le gusta ser desleal (omitido). No sólo el contenido es fresco y claro, sino que las frases mismas también contienen un canto rico.

Desde la dinastía Han, la difusión de las canciones populares ha seguido expandiéndose, y sus géneros y formas también han cambiado. Para recopilar canciones populares de manera oportuna, el "Yuefu", una institución musical especializada establecida durante las dinastías Qin y Han, jugó un papel importante en la grabación y popularización de canciones populares. Debido a esto, la gente siempre se refiere a las canciones y poemas populares que circularon en las dinastías Han y Wei como "estilo Yuefu", y también llama al estilo de cinco caracteres de las canciones populares de este período "estilo Yuefu". "Yuefu" es otro pico de las canciones populares chinas después de "El Libro de las Canciones" y "Guofeng". Durante los largos años de quinientos a seiscientos años, no sólo fue ampliamente utilizado por la gente, sino que también afectó directamente la creación poética de los literatos.

Los cien volúmenes de poemas de Yuefu compilados por el poeta de la dinastía Song, Guo Maoqian, son una expresión concentrada de los logros artísticos de los Yuefu populares y los literatos Yuefu. Entre ellas, las "Canciones de las cuatro estaciones a medianoche" de las dinastías Han del Este y del Sur y del Norte, como "El Decimoquinto Reclutamiento", "Mu Lang", "El pavo real vuela al sudeste", "Mulan Ci", "Wu Song", etc., son majestuosos y hermosos. Aunque la melodía se perdió hace mucho tiempo, leer su letra es inmediatamente conmovedor. Como dice "Two Songs at Midnight": Hay cientos de canciones, pero Midnight es la más lamentable. Las quejas sobre los sonidos sordos son generosas, resulta que los sonidos sordos son naturales. Para cantar se utilizan seda y bambú, mientras que instrumentos musicales falsos tocan tonos claros. No sé si la canción es hermosa o no, pero el impulso sale con fuerza. El "estilo de cinco caracteres" Yuefu es una herencia razonable y un nuevo desarrollo del estilo nacional del "estilo de cuatro caracteres", que proporciona requisitos previos para los patrones de oraciones posteriores del "estilo de siete caracteres" y oraciones largas y cortas.

En la dinastía Tang, bajo el trasfondo histórico de la dinastía Li que realizaba vigorosamente intercambios culturales extranjeros y absorbía ampliamente la música étnica circundante, el canto folclórico aún mantenía su fuerte vitalidad. El poeta Liu Yuxi (772-842) de la dinastía Tang Media se emocionó mucho cuando escuchó una canción popular local "Zhuzhi Ci" en Bachu, por lo que imitó su estilo y escribió diez poemas seguidos. Entre ellos, los más elogiados son: los sauces son verdes, el río es verde y el canto está por todas partes en el río Langjiang. El sol sale por el este y llueve por el oeste. El camino es soleado pero sentimental. Otro ejemplo: la cima de la montaña está llena de flores rojas y el agua de manantial del río Shu desemboca en el arroyo de la montaña. Una niña lo vio y pensó que el amor de su marido era tan fugaz como las flores de durazno, y la tristeza infinita era como el río interminable de agua. A través de su imitación podemos apreciar el estilo folklórico de esta canción popular de "siete caracteres", que se caracteriza por su soltura y flexibilidad de pensamiento.

Además, Liu Yuxi también escribió una canción "Field Song", que describe la escena real cuando vio a los agricultores cantando "Field Song" mientras plantaban arroz en Lianzhou, Guangdong. Esta variedad de canción popular con una larga historia y que se ha transmitido hasta el día de hoy ha dejado registros preciosos para las generaciones futuras. Otro género de canciones populares que apareció durante este período fue la "Biografía del quinto Geng del príncipe" y la "Biografía del quinto Geng de las mujeres" en melodías de Dunhuang.

Esta nueva forma de "Geng" es muy adecuada para expresar el contenido emocional del anhelo y la expectativa, por lo que circuló ampliamente después de las dinastías Tang y Song. En las dinastías Ming y Qing, incluso se extendió a todas partes del país. Las canciones populares "Wu Geng" se pueden escuchar en todas partes. En general, además de la aparición de nuevas variedades de género, la característica más importante del estilo de canción popular de la dinastía Tang es la madurez integral y el uso generalizado del patrón de oraciones de "siete caracteres".

Desde las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, por un lado, han circulado continuamente varias canciones populares ecológicas originales, como "Field Song" cantada por agricultores, "Fishing Song" cantada por pescadores , "Canción popular" cantada por los aldeanos y "Canción del barco" cantada por los barqueros. Por otro lado, con la prosperidad de la economía comercial urbana, los géneros folclóricos menores se han extendido ampliamente. Como se ve en la dinastía Song, "La luna brillante brilla en Kyushu, algunas familias están felices y otras tristes, algunas están reunidas y otras están tristes por abandonar el estado". La letra es muy típica de "siete caracteres y cuatro frases". Y las melodías son todo tipo de melodías de Jiangnan. El más popular es el prefijo de cuatro frases "spring tune" basado en el principio de "comenzar, continuar, transferir y combinar". Otro ejemplo son "Folk Songs", "Hanging Branches" y "Oleander" compiladas por Feng Menglong, un erudito de la dinastía Ming; "Songs of Colorful Feathers" compiladas por Wang, un erudito de la dinastía Qing; Snow" compilado por Hua Guangsheng, Yuefu y Ji. La mayoría de ellos son Es una canción popular popular en las ciudades del norte y del sur durante este período. Ocho canciones de "Xiao Hui Ji" (1837), incluidas "Xiudou", "Pingping Diao", "Red Bordered Shoes", "Yangliuqing" y "Hua Diao" (es decir, "Jasmine") tienen notación Gongchi. Las canciones pertenecen al género en tono menor (canción popular). De esto podemos obtener una comprensión general del desarrollo y el estatus especial de las especialidades menores durante este período.

En definitiva, a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, las canciones populares chinas habían pasado por miles de años de difusión, evolución, innovación y acumulación. En términos del alcance de los temas y categorías de género formados para adaptarse a diferentes clases sociales y diferentes escenas folclóricas, ha alcanzado un estado muy rico y maduro. Por otro lado, es una muestra integral de los estilos nacionales y regionales acumulados por diferentes grupos étnicos y regiones en circunstancias específicas. Como resultado, este tipo de música folclórica se ha convertido en un tesoro cultural nacional con una larga historia, herencia continua, diversos géneros, colores brillantes y un rico patrimonio. Es en este sentido que se señala claramente que las canciones populares chinas son una enciclopedia de la vida social de la nación china y una fuente inagotable de rico alimento para la música de otros grupos étnicos.