¿Cómo debería desarrollarse la poesía china?
Como todos sabemos, la poesía vernácula moderna es el bebé prematuro del Movimiento de la Nueva Cultura bajo la influencia de la poesía extranjera. Parece nacer con la marca de la "imperfección". A día de hoy, todavía hay quienes no reconocen su personalidad jurídica. Pero tenemos que admitir que, como nuevo estilo literario, tiene su propio valor y significado. La existencia es un hecho que no puedes ganar. Lo que queda es cómo hacerla florecer, florecer y dar frutos, y convertirse en una flor hermosa y fragante en el mundo literario contemporáneo, brindando a la gente placer estético.
Los siguientes son algunos de mis pensamientos inmaduros sobre el desarrollo actual de la poesía. Los he enumerado aquí para que pases el aburrimiento después de la cena. Si tiene puntos de vista similares, por favor brinde su apoyo. Si no estás de acuerdo, por favor dame más consejos.
1. Contenido del texto y formato del idioma
Los jóvenes que quieren enamorarse suelen confundirse. ¿Qué es más importante, el corazón o la apariencia de una pareja? Por supuesto, como personas normales, nuestros deseos son los mejores y todos hermosos. Bueno, creo que los criterios para una buena poesía son los mismos: un poema con un contenido y un formato bellos es verdaderamente un buen poema. ¿Por qué los poemas clásicos chinos perduran tanto tiempo? Esto se debe a que son ricos en contenido, significativos en el lenguaje y armoniosos, limpios y hermosos en las sílabas. El Libro de las Canciones, Diecinueve poemas antiguos, Tang Poems y Song Ci son todos clásicos.
Como arte del lenguaje, la poesía, al igual que las novelas, es inseparable de las historias y la "forma". La poesía, como forma de arte, aparece en una forma especial de lenguaje. Sin forma no hay yo. Al igual que las personas, una "apariencia" única es lo que nos distingue de los demás y es la base de nuestra existencia. Cuando miramos una flor, lo primero que vemos es su color y forma, y luego, a medida que nos acercamos, podemos olerla.
El formato es importante, pero más importante es el contenido. Desde la Revolución de la Nueva Literatura del 4 de mayo, el estilo de la prosa y la tendencia liberalizadora de la poesía vernácula parecen estar fuera de control. De repente, parece que cualquier lengua escrita puede llamarse poesía. En la década de 1990, un grupo de poetas de nueva generación jugó con el lenguaje bajo el lema de "regresar al lenguaje", lo que resultó en "un entrenamiento frívolo de los sentidos del lenguaje y juegos de lenguaje aburridos" (Wu Sijing). Es más, hay "cuerpos en forma de pera" como "Un hombre viene a Tennessee" de Zhao Lihua, que sólo ordena la frase "No hay duda de que el pastel que hago es el mejor del mundo". En poesía, es más importante conmocionar los corazones de los lectores con contenido rico y sentimientos sinceros, en lugar de atacar ciegamente la lengua vernácula. Después de la Escuela de Poesía Misty, en la década de 1990 surgió la Escuela de Poesía de nueva generación y posterior a Mongwu. Desprecian el contenido de la poesía, evitan el significado y expulsan las emociones. El contenido pesado y sustancial ya no se puede leer en sus poemas. En cambio, hay un formato deslumbrante y los poemas se convierten en juegos de palabras en sus manos. Sus extremos se sienten tristes. Por ejemplo, el poeta en “Cuerpo inferior” declara: “¿Conocimiento, cultura, tradición, poesía, lirismo, filosofía, pensamiento y compromiso, misión, maestro, clásico, regusto profundo, regusto sin fin? Estas palabras que pertenecen al cuerpo superior tienen Nada que ver con el arte. Estas palabras del diccionario de literatos Las cosas no tienen nada que ver con la poesía de vanguardia con características contemporáneas. "Queremos que la poesía muera fea". "¿Buscar ideas en la poesía?" palabras." "Los poemas sin formato pueden leerse como prosa o novela, mientras que los poemas sin contenido sólo pueden tirarse a la basura.
2. Apreciar los gustos tanto refinados como populares
Con la reforma del sistema de economía de mercado, especialmente desde la década de 1990, el impacto de la comercialización en la literatura ha sido feroz e inusual. con el declive de la cultura popular El ascenso y disolución de la cultura de élite. Debido al ascenso y las necesidades de la pequeña burguesía, la literatura elegante que originalmente pertenecía a intelectuales de élite quedó marginada y la literatura popular se hizo popular. En términos de poesía, la performance es: la prosperidad de la escritura coloquial, cotidiana y personal representada por la nueva generación de poetas. Como dijo Xie Youshun en el prefacio del "Nuevo Anuario de Poesía China" publicado en 1999: "En los últimos años, la popularidad de la poesía ha diversificado las imágenes creadas por los poetas. Ya no son un único intelectual melancólico, iluminación espiritual y portavoz de los tiempos. El heroísmo desaparece, reemplazado por un yo cotidiano, humilde pero verdadero. "En la gente, la lengua vernácula de nivel inferior se ha convertido en una nueva arma, y la vida normal, como comer, beber, dormir, etc., se trata como balas y disparos. a los lectores.
No hay nada de malo en la popularización, popularización y popularización de la literatura, que puede enriquecer el estilo estético de la literatura y ampliar el tema de la literatura. Sin embargo, los chinos contemporáneos, que siempre han estado acostumbrados a llegar a los extremos, siempre eligen "blanco y negro".
Algunas escuelas de poesía popular que se consideran "vanguardistas" y "nuevas" han mostrado una sorprendente tendencia a cambiar de costumbres. Entre ellos, la "escuela de poesía de la parte inferior del cuerpo" más poderosa y la "escuela de poesía basura" activas en Internet son los representantes. La propuesta de la "Escuela de Poesía del Cuerpo Inferior" es: "Que nuestra experiencia regrese a la experiencia esencial, primitiva, del cuerpo animal... Volveremos al temblor del cuerpo material mismo. Somos una presencia física, y el cuerpo físico El cuerpo está en progreso, por lo que la poesía continúa, el cuerpo físico está presente, por lo que el poema está presente, eso es todo” (Shen Haobo, “Escritura de la parte inferior del cuerpo y oposición a la parte superior del cuerpo”). Exigen que "la parte inferior del cuerpo esté expuesta, los hombres deben revelar sus manijas y las mujeres deben exponer los agujeros de sus armas" y adorar la "parte inferior del cuerpo". Las figuras representativas incluyen a Shen Haobo, Yin Lichuan, Nanren, Duoyu, Wu Ang, Li Shijiang, etc. En su opinión, es necesario romper con "la saliva ajena", rebelarse contra la hipocresía, expresar la experiencia de vida más auténtica y encontrar el yo perdido. Obras de Shen Haobo como "La esposa de un amigo", "Los hijos de Dios", "El coche de Isa cruzando el río Amarillo", etc., se burlan de la hipocresía de la cultura humana y de algunas obras originales llamadas "sagradas". Sin embargo, debido a su postura paranoica "antilírica", "antipoética" y "anticultural", malinterpretaron los conceptos de popularización y popularización, e inevitablemente se embarcaron en el camino de la vulgaridad y la vulgaridad. A continuación se muestra un trabajo representativo que seleccioné, han estado un poco en el escenario. Por favor lea:
En cuanto suba al autobús
La miraré
Saca pecho
Saca el trasero arriba
Realmente hace que la gente
Lo espere con ansias
Prestaré atención
Sus pechos
Cuida
Esos pechos hinchados
Ojalá pudiera ver a través de ellos.
Finalmente la vi.
Incómodo
La niña que está a tu lado
se lo pondrá en el pecho.
Me bloquea la vista.
Hola. Dije mujeres.
¿Crees que sí?
Yo
Retiraré tu mirada
Todavía lo estoy mirando
Presta atención esta vez
Es su hija
Esa carita bonita
Hola. Dije mujeres.
No mires a tu hija.
Pareces inocente ahora
Al crecer
Definitivamente también
Un puñado de buena leche
—— "A Good Breast" de Shen Haobo
Además, "Why I Feel Bad" de Yin Lichuan y "The Woman Eating Popsicles" de Nan Ren son aún más desagradables, por lo que no las enumeraré una por una. Si estás interesado, puedes consultarlo online.
La idea de la "Escuela de Poesía Basura" es rebelarse contra la "escritura académica", la "escritura intelectual" y la "escritura divina" y abogar por "defender la inferioridad, la deconstrucción, el otro y la intocabilidad". ." Declararon públicamente: " "Nacer como una persona de basura/morir como un fantasma de basura/Soy una persona de basura/Soy una persona de basura" ("Noble and High Really Tired" de Xu Xiangchou); Las cosas oficiales, institucionales, tradicionales, culturales, intelectuales, morales, éticas, líricas, inferiores e indestructibles están más o menos disfrazadas. Sólo la basura es la verdad del mundo "para restaurar el mundo a su original. apariencia, no dudamos en convertirnos en animales, cerdos, basura y mierda. Por ejemplo:
La mierda es el cuerpo del arroz
La orina es el cuerpo de agua.
El pedo es el gas de las heces y la orina.
Lo hacemos todos los años.
90 kilogramos de heces
2500 burbujas de orina
Medio cubo de pedo
También hay algo de ojo, nariz y cerumen.
Cultivos y flores
Todos son una mierda
Aún hay gente que ofrece flores a la patria.
Me importa.
——Xu "La mierda de la nostalgia y la devoción"
Otro ejemplo es "Mañana/Decídete a escribir poemas increíbles/Que se jodan chicas increíbles" ("From Tomorrow" de Du Yu " Intenta ser un chico guapo"), "Limpia el trasero de la chica soltera/sé muy cuidadoso y atento" ("Wipe the Butt" de Pi Dan), "Haz caca/disfruta de la fricción entre la mierda y el ano" ( Xu "La mierda es un "disfrute" Esto no es escribir poesía, sino pisotear la dignidad humana; esto no es sólo un "mal hábito", sino también "desvergonzado".
La popularización y la popularización no son vulgarización ni vulgaridad, sino prestar atención a las condiciones de vida y los sentimientos cotidianos de la gente corriente, y acortar la distancia entre la literatura, la poesía y la gente. La elegancia no se trata de estar divorciado de la realidad, sino de ser positivo, saludable, feliz y no lujurioso. La poesía no puede separarse del estilo y el gusto elegantes, incluso si está escrita para la gente común. Un poeta debe tener un noble sentido de responsabilidad y una conciencia de élite, que es el alma de una nación. Si una nación degenera incluso a sus poetas, definitivamente estará condenada.
En tercer lugar, implícita y directa
La poesía moderna es difícil de escribir, porque si la técnica no es lo suficientemente avanzada, puede escribirse fácilmente en lengua vernácula si la técnica es demasiado fuerte y. implícito, conducirá a un camino oscuro y difícil. Cómo ser a la vez implícito y comprensible es algo difícil de entender. Algunas personas siguen deliberadamente oscuras escuelas simbolistas cuando escriben poesía, rompiendo los patrones y hábitos gramaticales normales del idioma. En la construcción de patrones de oraciones poéticas, la combinación de palabras y la correspondencia entre ontología y metáfora ya no siguen el patrón original, sino que a menudo exceden nuestra experiencia y expectativas, son novedosas y únicas, y reemplazan por completo el símil en los métodos retóricos tradicionales. como la metáfora, la evocación y la metonimia expresan emociones en patrones de oraciones ilógicas, dando así a los lectores una intención deliberada. Su método común es escribir cosas abstractas en cosas visuales y simbolizar cosas concretas. Ahora algunas antologías de poesía, clásicos de poesía, revistas de poesía e Internet están llenos de ese tipo de poesía. Incluso si eres un estudiante de posgrado o un profesor de literatura, es posible que no puedas entender lo que quieren expresar. Un representante típico es la tendencia a la "escritura personalizada". Estos poetas evitan gradualmente las características de la época y los ideales de la gente para el futuro y, a menudo, expresan demasiado sus propias experiencias emocionales improvisadas y privadas. La poesía carece de profundidad, está divorciada de la vida real e incluso sólo persigue el placer de la escritura personal. Utilizan una gran cantidad de lenguaje demasiado vago y demasiado técnico para expresar su misteriosa "poesía", ignorando incluso el significado y la mejora espiritual de la poesía misma. Quizás sus poemas sólo puedan entenderse por sí mismos. Precisamente por eso los poetas se dejaron llevar en sus escritos personales y acabaron siendo marginados por los lectores.
Nos oponemos a la oscuridad que no sabe qué decir, y también nos oponemos al lenguaje sencillo y sin gusto, como "La primavera Langfang no puede estar sola" de Zhao Lihua. Leer tales poemas es simplemente un insulto a nuestra capacidad de lectura, una pérdida de tiempo y energía, y ningún placer estético.
Cuatro. Medición y Libertad
La poesía moderna es difícil de escribir porque no tiene una rutina determinada. A diferencia de las cuartetas, tiene un número determinado de palabras y un formato, ya sea siete o cinco palabras, o cuatro u ocho oraciones. Mientras rime, no importa cuál sea el contenido, al menos parece poesía por fuera. La poesía vernácula moderna es más libre. Cuanta más libertad tengas, más difícil será escribir. Como no hay moldes, la producción en masa es imposible. Por lo tanto, muchas personas esperan encontrar un modelo y una rutina fijos para escribir poesía moderna, al igual que escribir poesía clásica. Creo que esto es un malentendido. La poesía moderna es difícil de escribir no porque no existan rutinas, sino porque no podemos escapar de la sombra de la poesía métrica clásica, dejar nuestra arrogancia, emancipar nuestras mentes y bailar libremente en el mundo artístico de la poesía. A menudo siento que la rima de la poesía vernácula moderna a veces no es hermosa. Hay demasiadas rimas, lo que lo hace sentir suave y fluido, y faltan giros y vueltas y una belleza oscura y pesada. Cómo emancipar la mente y crear con audacia y libertad es el camino correcto para la nueva poesía vernácula moderna. Todo buen poema vernáculo debe ser único y único, sin considerar demasiadas reglas, palabras y rutinas, al igual que el nacimiento y la vida de Gu Cheng. Pero defender la libertad no significa que se le permita romper líneas a voluntad, tales como:
Nunca lo toleraré.
Aquellos
En lugares públicos
Baños
Después de defecar
Sin descarga
Orina de orina
Gente
-Zhao Lihua en The Fool's Lamp-No puedo soportarlo más.
¿Es esto un poema? A ver quién tocó mi ropa interior de flores:
Quería bañarme por la noche
Descubrí
Mi ropa interior de flores
Lo busqué menos que eso.
¿Es realmente posible?
¿Alguien
recogió
mi
ropa interior lavada antes
¿Flores?
Aquí. La poesía es la "tecla Intro", por lo que después de agosto de 2006, el "Incidente de poesía de Zhao Lihua" de Zhao Lihua apareció en Internet. Algunas personas incluso han resumido las llamadas "habilidades universales de escritura de los poemas de flores de pera": busque un artículo al azar, extraiga una oración al azar, divídala en varias líneas y se convertirá en un poema de flores de pera.
Si es así, el informe del discurso de HJT también podría servir como un poema.
Verbo (abreviatura de verbo) aprender e innovar del pasado
Muchas personas piensan que la poesía clásica es buena, y cuando escriben poesía moderna siempre inconscientemente utilizan estándares estéticos antiguos e imitan poesía clásica. Las imágenes a escribir son viento, flores, nieve, luna, nubes, oropéndolas y golondrinas; las palabras utilizadas son soledad, demora, desolación, sueños y lágrimas; la concepción artística debe ser desolada, solitaria, enamorada y triste; Aunque no se puede decir que estas cosas sean antigüedades pasadas de moda y no tengan ningún uso, han sido utilizadas por los antiguos durante miles de años y en realidad "no son nuevas". Algunas personas escriben poesía como si hubieran regresado a la antigüedad. No hay en ellos rastros de modernidad, ni sentimientos modernos, ni sociedad moderna. Las imágenes son cosas que desaparecieron hace mucho tiempo y las palabras son palabras que la gente moderna ya no usa. Siento que un poema así no tendría mucho significado incluso si se incluyera en la poesía Tang y en las letras de las canciones.
Cuando escribimos poesía ahora, primero debemos tener nuevos estándares estéticos modernos. No te ciñas a los antiguos estándares estéticos. Mientras existan nuevos estándares, los rascacielos, los edificios, los automóviles, los aviones, las computadoras y los teléfonos móviles pueden entrar en la poesía. En segundo lugar, debemos prestar atención a las condiciones de vida, los pensamientos y los sentimientos de la gente moderna, describir las cosas de la sociedad moderna y buscar los elementos bellos de la sociedad moderna, en lugar de imitar ciegamente el pasado y regresar al pasado.
También hay cosas que vale la pena aprender sobre la poesía clásica, como prestar atención a la belleza de la forma, la armonía de las sílabas, los tonos y los ritmos, el lenguaje conciso y hermoso, la creación de imágenes y concepciones artísticas, la rica imaginación. , uso de metáforas y metáforas, y uso de detalles de expresión artística, etc.
Lo que debemos abandonar es el contenido interno y específico de la poesía antigua, y debemos aprender de los métodos y técnicas artísticos externos de la poesía antigua.
Sexto, emoción y razón
Una tendencia evidente en la poesía moderna es que hay más factores racionales y menos factores perceptivos. Esto puede deberse a la herencia de la tradición de la poesía song. en lugar de poesía Tang. Pero la poesía actual no es sólo emocional sino también irracional. La indiferencia emocional, la falta de concepción artística, el bajo nivel, la mistificación y la falta de creación poética en el lenguaje son condiciones comunes en la poesía china contemporánea. Muchos poetas están emocionalmente entumecidos, indiferentes a la realidad e incapaces de comprender la realidad. Por tanto, sentimientos triviales y aburridos de la vida cotidiana como "qué tengo" y "cigarrillos encendidos" se convertirán en sus temas favoritos. A juzgar por su contenido y espíritu, la poesía contemporánea tiende a subestimar la "emoción" y la "rectitud". Hay pensamientos sensibles más inexplicables y emociones menos positivas y saludables.
La emoción es una cualidad importante de la poesía, y el lirismo nunca ha estado separado de la poesía. Pero la poesía contemporánea lleva el lirismo al extremo del vacío en villancicos altísimos. Un cambio importante en la poesía de la década de 1990 fue el énfasis en la narrativa. Una razón fue la reacción a la letra. La narración debe utilizarse para "reducir la expansión lírica" (dialecto Zhong Jingwen). La abdicación del pensamiento, la fuga del significado, sumada a la ausencia de emoción, deja apatía e indiferencia. Sin ira, sin elogios, sin críticas, sin pasión. Abre varias colecciones de poesía, revistas de poesía, antologías e incluso "Los mejores poemas de", "vulgares" y otras palabras.
Agregar un poco de color racional a la poesía también puede aumentar su interés racional y su filosofía, iluminar a las personas y hacerlas pensar. Pero lo que importa es si este tipo de pensamiento y filosofía es positivo y saludable, y si proporciona a la gente placer estético.
De la discusión anterior se puede ver que muchos poemas actuales carecen de sabor poético, sentimiento poético y espíritu poético, y deberían exigir el retorno del significado y la emoción.
Siete. Diversidad y unidad
Es bueno tener líderes en el mundo literario, pero no podemos castigar a todos los grupos no étnicos para ser líderes y defensores, y no podemos permitir que se publiquen todo tipo de poemas. lo mismo o lo mismo. No sé por qué, pero a los chinos contemporáneos siempre les gusta "luchar". "Es divertido luchar con el cielo, la tierra y la gente". Después de derrotar al enemigo, lucharán con su propia gente. Quizás sean los restos de la conciencia de la lucha por el acontecimiento. Los poetas contemporáneos tienen un serio sentido de "jianghu" y sectarismo. Los poetas empezaron a formar facciones, afirmarse, círculos. Y con una fuerte actitud de rechazo, luchan contra grupos, individuos o instituciones literarias oficiales que se oponen a su postura poética y a su gusto poético. La Escuela de Poesía Misty, la Escuela de Poesía del Antiguo Palacio de Verano, la Escuela de Poesía Encantadora, sus grupos de poesía, el bien y el mal, poetas de tercera generación, post-oscurantismo, ignorancia, holismo, escritura divina, grupos de poesía intelectual, escritura popular, la tercera vía .
Por ejemplo, los ataques mutuos entre las dos principales escuelas de poesía, la "parte inferior del cuerpo" y la "basura" que pertenecen a la actitud "popular", especialmente el abuso entre los dos representantes Shen Haobo y Xu Sixiang, son un tipo de "represión" "Disidente" significa "lucha". La "Colección de poemas de los años 1990" y las "Fotos del tiempo" de Cheng Guangwei, editadas y publicadas en 1998, fueron criticadas injustificadamente por Xie Youshun como "un reflejo concentrado de la intolerancia de ciertas pequeñas escuelas de poesía", lo que desencadenó un conflicto entre las llamadas " Poetas y eruditos populares" e "intelectuales". Disgusto y desencadenado en abril de 1999. El círculo poético actual se ha convertido en una mafia y una mafia.
La diversidad en la literatura y la poesía es algo bueno y marca la libertad y la prosperidad del mundo literario. La diversidad sin caos, el respeto mutuo, el aprendizaje mutuo y la experiencia mutua son las condiciones ideales para la existencia de diferentes escuelas poéticas. En cuanto a los líderes literarios, no creo que deban especular deliberadamente y simplemente dejar que la naturaleza siga su curso. Después de todo, la literatura no es política. Después del incidente, la literatura y la poesía chinas finalmente se liberaron de las cadenas del poder político y obtuvieron la libertad. Déjalos divertirse.
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No basta con tener teoría en la creación poética. Sólo practicando constantemente la escritura podrás ver tus propias deficiencias y resumir tu propia experiencia y progreso. Cualquier teoría puede convertirse en un obstáculo para nuestro progreso, y sólo la práctica es la última palabra.
La poesía actual es más "animada" que "ocupada". Las autoridades sólo se centran en el rápido crecimiento del PIB. Hace tiempo que se olvidó la enseñanza de Deng Xiaoping de que tanto la “civilización material” como la “civilización espiritual” deben ser duras para ambas partes. El mundo entero está ocupado tratando de sobrevivir y el ritmo de la sociedad es rápido e impetuoso. Quizás todas estas realidades no sean adecuadas para la supervivencia de la poesía o incluso de la literatura en su conjunto, pero podemos creer firmemente que la literatura, como una de las formas importantes que satisfacen las necesidades espirituales originales de los seres humanos, no es lo que un erudito deconstruccionista occidental podría predecir. Debido a que los humanos no son animales, no tienen necesidades cuando están llenos y aún tienen necesidades espirituales. La gente se sentirá sola, emocionada, triste y enojada, por lo que necesita literatura y poesía para encontrar consuelo. Nuestra sociedad se encuentra ahora en un período especial y no puede durar mucho. El ritmo de la sociedad eventualmente se desacelerará. En ese momento, la visión de la gente cambiará de la civilización material a la civilización espiritual. Mientras las personas satisfacen sus necesidades materiales, también buscarán el progreso espiritual. Debe haber sido una época dorada en la que la literatura y la poesía se desarrollaron y florecieron.
Lo anterior es un artículo de Fang Chaofeng. Creo que tiene sentido y espero que pueda ayudar al cartel original.