¿Por qué no hubo una restauración anti-Yuan en la dinastía Song, pero sí una restauración anti-Qing?

Anti-Dinastía Qing y Dinastía Fuming, como su nombre indica, significa resistir a la Dinastía Qing y a la Dinastía Fuming. En el cambio de dinastía, es inevitable extrañar la patria, pero este eslogan se extendió por toda la dinastía Qing.

Entre las razones de la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming, estaba la oscura corrupción de los funcionarios del gobierno Qing. No me atrevo a decir cómo fue el gobierno Qing posterior, pero al menos a principios de la dinastía Qing, los burócratas locales eran relativamente inocentes y al menos no causaban una resistencia excesiva entre la gente.

Es realmente posible, pero poco probable. Asimismo, al menos no fue la verdadera razón del colapso del gobierno Qing.

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Se puede ver que el gobierno Qing hizo muchas concesiones para la integración de manchúes y han, como cambiar la tribu Jurchen a manchú y cambiar "Jin" por "Qing". ".

Algunos gobernantes de la dinastía Qing también respetaron mucho la cultura del pueblo Han, pero no defendieron fuertemente su propia cultura sobre el pueblo Han. Cuando llegó Shunzhi, también abogó por aprender chino, y los funcionarios manchúes y chinos lo trataron por igual.

Por un lado, se debe a pasatiempos personales; por otro, se hace deliberadamente para el gobierno de la dinastía Qing. Después de todo, en los primeros días de la dinastía Qing, la base era extremadamente inestable y, para salvaguardar los intereses del pueblo Han, tuvieron que hacer concesiones en algunas políticas.

Tres

Se puede ver que los resultados siguen siendo fructíferos y la mayoría de la gente está realmente dispuesta a arrodillarse ante los gobernantes manchúes. Así que las diferencias culturales tampoco se mantienen.

Y la calidad de vida de la gente de la dinastía Qing era muy pobre. Esto es aún más insostenible. Desde mediados a finales de la dinastía Ming, se introdujeron en China cultivos de alto rendimiento como el maíz y las patatas, lo que llevó la producción agrícola a un nuevo pico.

Además, los emperadores Kangxi y Yongzheng siguieron el "método de un látigo" e implementaron la política de reanudación de la producción, que restauró la superficie de tierra cultivada durante el período Kangxi a la escala del período temprano Wanli del siglo XIX. Dinastia Ming.

IV

Junto con el posterior "nunca dar a luz niños y nunca dar dinero", la civilización material de la gente de la dinastía Qing debería estar relativamente desarrollada y, al menos, pueden alimentar al menos a 400 millones de personas. Desde una perspectiva humana, la agricultura en la dinastía Qing todavía estaba avanzada.

Entonces, en realidad hay alguien detrás de escena que está causando problemas, confiando en las emociones de las personas para armar un gran escándalo, no por las creencias de las personas, sino por sus propios intereses egoístas.

Por otro lado, todos los gobernantes de principios de la dinastía Qing mostraron un temperamento para gobernar el mundo. Especialmente conocido por su estricta burocracia. Ya en el período de Dorgon Regency, se estipuló que "los funcionarios corruptos deben ser castigados" ¿Por qué deberíamos hablar de cuánto dinero se perdió? "

五

Después de aceptar el caos de finales de la dinastía Ming, trabajaron duro para establecer un entorno social estable y un orden económico normal. Aunque desencadenaron un cercamiento cuando entraron por primera vez en la dinastía Ming. Movimiento aduanero, pero la mayoría de las políticas seguían siendo muy propicias para el desarrollo social.

Especialmente durante los períodos Kang y Yong, en la época de Qianlong, el inventario alcanzó los 80 millones y la población nacional alcanzó los 300 millones. Son suficientes para mostrar que la dinastía Qing ya ha alcanzado los 300 millones de personas. Ha entrado en una prosperidad sin precedentes. Y es una sociedad que la dinastía Ming no puede alcanzar con una brecha social tan grande. La lucha contra la dinastía Qing no se ha detenido y tenemos que pensar profundamente en las razones.

Seis

Una de las fuerzas anti-Qing eran los descendientes de la dinastía Ming. Después de la desaparición de la dinastía Ming, el clan de la dinastía Ming estableció sucesivamente pequeñas cortes en la vasta área al sur del río Yangtze para continuar el gobierno de la dinastía Ming, que fue conocida como Nanming en la historia. p>

No solo la dinastía Ming. Cuando el clan lanzó una campaña contra la dinastía Qing, algunos generales y literatos de la dinastía Ming también estaban decididos a no establecerse y vivir en paz. Aunque odiaban el gobierno oscuro y corrupto de la dinastía Ming, también tenían un rechazo instintivo hacia los forasteros.

Aunque no fueron tan persistentes como la resistencia de los descendientes de la dinastía Ming, fueron muy profesionales. Organizaron a los militares y civiles locales con sus títulos oficiales originales para resistir la entrada de los gobernantes Qing y luchar. sus ataques en el acto.

Siete

Se puede decir que son la fuerza más noble entre todas las fuerzas anti-Qing y de restauración, e incluso no dudaron en usar sus. sangre para pintar la bandera en sus corazones

En el prolongado anti-Qing y restauración de las dinastías Ming Durante la guerra, era inevitable que algunos peces reales aprovecharan la oportunidad para causar estragos en las organizaciones rebeldes. , causando enormes pérdidas al gobierno Qing. Entre ellas, las religiones secretas tuvieron la mayor influencia desde principios de la dinastía Qing. La lucha bajo el gobierno de la dinastía Qing nunca se detuvo. una parte importante, y sus ideas fueron influenciadas por el pensamiento confuciano tradicional de "distinguir la apariencia y transformar la rectitud"

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Pero lo que predican al mundo exterior es "la diferencia". entre Yanhua y Yi". De hecho, su líder ha realizado una nueva transformación, añadiendo la creencia de Maitreya, el pensamiento de catástrofe y otras ideas, y aboga por que el líder de esta secta ascienda al trono. Para el emperador. Aquí, podemos ver su esencia.

Cabe decir que en el budismo esotérico, "restaurar el Ming" es solo una herramienta para atraer los corazones de las personas, y el "anti-Qing" es el objetivo final.