¿Tiene lógica la cultura tradicional china? Si es así, ¿qué tipo de lógica es?
El método de razonamiento más importante en la antigua China era la analogía. Los mohistas resumen esta forma de razonamiento de la siguiente manera: derivar proposiciones basadas en el principio de similitud, es decir, seleccionar premisas basadas en el principio de similitud y luego derivar conclusiones a partir de las premisas basadas en el principio de identidad. Esto es lo que Daqu llama "las palabras del marido siguen la categoría" y Xiaoqu llama "según la categoría, dar según la categoría".
Como pensadores famosos del período anterior a Qin, los confucianos y los mohistas eran buenos en el uso de analogías al discutir sus opiniones políticas y conceptos éticos. Por ejemplo, para demostrar que la insistencia del mohismo en el “no mandato del destino” frente al “mandato del cielo” confuciano es correcta. La crítica mundial al mohismo es errónea. Xiao Qu tiene las siguientes inferencias: Primero, elija la premisa basada en el principio de similitud.
La premisa de la elección mohista es: "Sal en armonía, no salgas; no salgas, no salgas. El mundo y * * * son lo que son. "La frase anterior dice: Salir no es salir; Impedir que la gente salga. Éste es también un "no pero", como lo es la proposición a demostrar. La última oración muestra que lo dicho en la oración anterior tiene el atributo que el mundo reconoce como correcto.
En segundo lugar, partiendo del principio de semejanza, la conclusión se deriva de la premisa de que la proposición a demostrar es correcta.
Dado que la premisa "sal, no salgas; deja de salir, deja de salir" es reconocida como correcta por el mundo, entonces la proposición a demostrar es "hay vida, pero no vida"; sin vida, no hay vida. , también debe tener un atributo que sea reconocido por el mundo como correcto. Porque el principio de similitud le dice a la gente que cosas similares tienen atributos iguales o similares. Esto es lo que dice la cancioncilla: "Sal cuando salgas; no salgas, no salgas. El mundo y * * * lo son. Si hay vida, no es vida; si no hay En la vida, hay que morir. No hay dificultad. Esto y aquello es lo mismo, hay cosas en el mundo que no son moralistas y la tinta no está mal. Se dice que el pegamento interior no está vacío. y el pegamento interno no tiene solución ". 48. Las matemáticas tradicionales chinas parten del problema para resolver el problema. En el proceso de desarrollo para este propósito, se estableció un sistema algorítmico caracterizado por la construcción y la mecanización, que es bastante diferente del anterior. llamado sistema de deducción axiomática representado por los "Elementos de geometría" de Euclides en las matemáticas occidentales.
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