Leyendas de los antepasados chinos
A menudo decimos que todos somos descendientes de Yan y Huang, pero todavía faltan pruebas arqueológicas sobre la autenticidad histórica del emperador Yan y el emperador Huang. En términos generales, "Yan y Huang" se refieren respectivamente a los líderes de dos tribus diferentes en la sociedad primitiva de China.
Se dice que la tribu Huangdi y la tribu Yandi vivieron por primera vez en la provincia de Shaanxi, en el oeste de China. Esta es la zona por donde fluye el río Amarillo, el río madre de China. En este sentido, es coherente con el hecho de que la civilización mundial comenzó a lo largo de las cuencas fluviales. Más tarde, la tribu Huangdi finalmente se estableció cerca de Zhuolu, provincia de Hebei en el norte de China, y la tribu Yandi finalmente llegó a Shandong en el este de China.
Después de muchas migraciones, guerras y anexiones, las tribus Huangdi y Yandi se fusionaron gradualmente con el pueblo Yi que vivía en el este, el pueblo Li y el pueblo Miao en el sur, formando el original "pueblo chino". ".
Entre los grupos étnicos y tribus de las Llanuras Centrales en ese momento, la tribu Huangdi era más fuerte y más civilizada. Por lo tanto, la tribu Huangdi se convirtió en la representante de la cultura de las Llanuras Centrales. Los emperadores Yan y Huang se convirtieron en los antepasados del pueblo Han y más tarde fueron llamados los antepasados de la nación china.
Hacia el siglo II a.C., los "chinos" comenzaron a ser llamados los "Han". Por lo tanto, la gente suele llamar a la nación china "descendientes de Yan y Huang" o descendientes del Emperador Amarillo. Hay muchos mitos y leyendas sobre el Emperador Amarillo, algunos de los cuales son incluso contradictorios debido a los registros de diferentes personas en diferentes períodos.
Se dice que el Emperador Amarillo tenía un origen extraordinario. Nació de la hija del Dios de la Tierra. Podía hablar desde un bebé, y era inteligente y talentoso desde niño. . Cuando llegó a la edad adulta, Huangdi tenía 25 hijos y 10.000 príncipes, 7.000 de los cuales eran dioses encargados de diferentes asuntos. El viento, los truenos, la lluvia y los relámpagos en la naturaleza están todos bajo el control del Emperador Amarillo, y él puede causar 14 cambios en el cielo. Huangdi tiene cuatro caras, lo que le permite comprender y captar la dinámica en todas direcciones en tiempo real sin girar el cuello. Para beneficiar a sus súbditos, Huangdi enseñó a la gente a sembrar cereales y a domesticar aves, bestias e insectos. También inventó telas, enseñó a la gente a extraer minerales y a fabricar artículos de hierro y bronce. Además, el Emperador Amarillo le pidió a Cangjie que creara personajes, a Linglun que creara ritmos musicales, a Daluo que elaborara calendarios y a Qibo que escribiera libros de medicina, lo que facilitó enormemente la vida, la producción y el entretenimiento de las personas.
Los historiadores chinos también tienen sus propias interpretaciones del mito y la leyenda del Emperador Amarillo. Creen que la era legendaria del Emperador Amarillo incluye básicamente el largo período de la Edad de Piedra de la humanidad. En cuanto a los prototipos históricos del emperador Yan y el emperador Huang, aún se necesitan más excavaciones arqueológicas e investigaciones históricas.
Lo anterior trata sobre los antepasados de la nación china, el emperador Yan y el emperador Huang.
A continuación, les presentaré a Yao y Shun.
Yao fue un líder tribal del final de la sociedad primitiva de China y una figura representativa de la cultura de origen chino.
Cuenta la leyenda que Yao es descendiente del Emperador Amarillo, el antepasado de la nación china. Era inteligente, amable y respetado, y fue elegido líder de la tribu a la edad de 16 años. Las tribus lideradas por Yao vivían en el área actual de Baoding en la provincia de Hebei en el norte de China. Unió a las tribus en el área de Baoding para resistir y eliminar conjuntamente la invasión de la tribu Dongyi y finalmente anexó esta tribu. A medida que el poder de su tribu se expandió gradualmente, Yao se convirtió en el colíder de la alianza tribal y las generaciones posteriores lo llamaron Emperador Yao.
El emperador Yao es considerado un modelo de rey benevolente. Es ahorrativo, ahorrativo y justo. Volvió a nombrar ministros virtuosos, inspeccionó el desempeño de los funcionarios, recompensó el bien y castigó el mal y mantuvo en orden los asuntos gubernamentales. Nombró funcionarios astronómicos y formuló calendarios para que la gente pudiera dedicarse a la agricultura según las estaciones. La era del emperador Yao como cultura agrícola Surgió una era de avances a pasos agigantados.
El emperador Yao también prestó atención a coordinar la relación entre varias tribus y educar a la gente para vivir en armonía, para que el mundo fuera pacífico, la política fuera clara y el mundo fuera pacífico.
El emperador Yao estableció el sistema social de la civilización temprana de los antepasados chinos, que permitió a las tribus primitivas comenzar a transformarse en el prototipo del país. Perfeccionó los arreglos institucionales de la familia y el clan, dividió a las personas en apellidos y apellidos según las relaciones consanguíneas: los apellidos están determinados por la línea materna, los apellidos están determinados por la línea paterna y los apellidos se combinan en clanes. La costumbre del matrimonio armonioso. con personas de diferentes apellidos ha mejorado enormemente la calidad y condición física de la población.
El emperador Yao dividió el mundo en nueve estados y asignó funcionarios y príncipes para gobernarlos respectivamente para lograr un desarrollo económico equilibrado en cada región. Durante miles de años, "Jiuzhou" se ha convertido en el sinónimo de la nación china. patria. El emperador Yao reinó durante 70 años y por primera vez hizo una concesión por mérito al elegir a su sucesor.
Se dice que el emperador Yao pidió a los príncipes de todo el mundo que recomendaran personas sabias, y él podía nombrarlos como sus sucesores incluso si eran de bajo estatus. Entonces todos recomendaron a Shun, un hombre pobre entre la gente. Se dice que los padres de Shun fueron extremadamente duros con él y sus hermanos muy arrogantes con él, pero Shun pudo vivir en armonía con ellos. Todos creían que Shun era filial y hermoso y que debería poder gobernar bien el país. El emperador Yao llevó a cabo muchas investigaciones sobre Shun y creía que Shun era de hecho un hombre de buen carácter y capacidad moral. Tres años más tarde, Yao pasó su trono a Shun en lugar de a su hijo Danzhu. Los historiadores chinos llaman a este tipo de abdicación "abdicación" (pronunciación zen shàn). Yao creía que "adherirse" a Shun beneficiaría a todo el mundo pero no a una sola persona. Esta idea de que el mundo es para el bien común se ha convertido en una leyenda de las primeras políticas democráticas de China.
Después de que Shun subió al trono, impulsó aún más la política democrática de Yao.
Formuló un conjunto relativamente completo de etiqueta y leyes penales, nombró una serie de puestos oficiales a cargo de asuntos políticos, economía, justicia, educación, artesanía, música y otros asuntos. También formuló métodos de evaluación para los funcionarios, formando un nacional relativamente completo. sistema. Shun desarrolló la producción, cavó canales y pozos y reclutó talentos. Durante la era del emperador Shun, la tecnología agrícola y la tecnología industrial habían experimentado un gran salto. En la forma de gobernar el país, Shun enseñó tanto con el ejemplo como con la moralidad, y compartió las alegrías y las tristezas con la gente.
En la era del emperador Shun, la gente conocía la etiqueta y el mundo estaba convencido de que era políticamente clara y materialmente rica. Fue una era de gran brillantez en la política, la producción y el arte. Shun también adoptó el sistema democrático de "abdicación" a la hora de seleccionar a su sucesor y pasó el trono a Yu, que había logrado grandes logros en el control de las inundaciones.
En la larga historia feudal de China, el trono lo heredaba el hijo del emperador. Sin embargo, Yao y Shun pasaron sus tronos a personas que no eran parientes consanguíneos pero que tenían un excelente carácter moral y talentos. Más tarde, Yao y Shun fueron elogiados por la gente por sus nobles virtudes de seleccionar personas talentosas y ser generosos y de mente abierta.
Muchas leyendas e historias sobre Yao y Shun también se han convertido en materiales importantes para el estudio de la antigua cultura china.
Por último, me gustaría presentaros a Dayu.
En los libros chinos antiguos, los registros sobre Dayu están llenos de mitología. Cuenta la leyenda que hace más de cinco mil años, el Dios del Agua se enojó e hizo un gran agujero en el cielo. El agua del río Tianhe se derramó, tragándose la tierra, y había océano por todas partes. Entonces, el líder de la tribu Yao envió al padre de Dayu, Gun, para controlar las inundaciones.
Después de pasar por innumerables dificultades, Gun finalmente llegó a las montañas Kunlun en el oeste y se reunió con el Emperador del Cielo. Le rogó al Emperador del Cielo que le diera "tierra interesante" para controlar las inundaciones. Esta tierra respirable es tierra sagrada y crece cuando ve el viento. Pero el Emperador del Cielo rechazó su petición. Gun estaba pensando en las personas que vivían sufriendo durante la inundación, por lo que aprovechó la negligencia de los guardias en el cielo y robó la tierra. Gun regresó hacia el este y rápidamente esparció la tierra en el agua. Efectivamente, la tierra inmediatamente creció rápidamente. Cuando la inundación aumentó un metro, el suelo creció un metro. Cuando la inundación aumentó diez metros, el suelo creció. Diez metros pronto la inundación quedó bloqueada fuera del terraplén, la gente finalmente escapó de la inundación.
Cuando el Emperador del Cielo descubrió que Gun había robado el suelo Xi, inmediatamente envió a sus soldados y generales celestiales a la tierra para recuperar el suelo Xi. Tan pronto como el suelo retrocedió, las inundaciones volvieron inmediatamente, rompiendo los diques, destruyendo los campos y ahogando a muchas personas. Yao estaba furioso y emitió una orden que decía: "Gun sólo sabe cómo bloquear el agua con diques. Una vez que los diques se rompen, el daño será aún mayor. Si el control del agua no ha tenido éxito durante nueve años, ¡deberían matarlo! "El arma fue ejecutada.
Veinte años después, el hijo de Gun, Dayu, creció. El sucesor de Yao, Shun, ordenó a Dayu heredar el trabajo inacabado de Gun y continuar controlando las inundaciones. Dayu aprendió del fracaso de su padre Gun para controlar las inundaciones y decidió controlarlas cavando ríos, canalizando ríos y desviando agua hacia el mar.
Las leyendas sobre el control de inundaciones de Dayu a menudo se asocian con el paisaje local. La leyenda dice que Dayu dividió la montaña Longmen con su poder divino, permitiendo que el agua del río Amarillo fluya directamente desde los acantilados, formando así la garganta de Longmen. Aguas abajo de Longmen, Dayu dividió la montaña que bloquea el río en varias secciones, y el río. El río serpenteaba alejándose del Mar de China Oriental y se convirtió en Sanmenxia.
Durante miles de años, las gargantas de Longmen y Sanmen del río Amarillo han sido famosas por sus aguas rápidas y sus encantadores paisajes. Historias similares se difunden en muchos lugares de China, por lo que se construyen templos y mausoleos Yu en muchos lugares. Hay muchas historias sobre el control de inundaciones de Yu. Se dice que Dayu salió de casa el cuarto día después de su boda para controlar la inundación. En trece años, pasó por su casa tres veces sin regresar a casa. Después de muchas penurias y penurias, Dayu finalmente controló las inundaciones y la gente vivió y trabajó en paz y alegría. Shun abdicó voluntariamente del trono a Dayu debido a sus méritos en el control de las inundaciones.
Más tarde, Dayu estableció la primera dinastía de la historia china, la dinastía Xia, y la sociedad china comenzó a desarrollarse desde un estado primitivo hasta una sociedad esclavista.
La leyenda de Yu originalmente contenía más elementos mitológicos. En la circulación a largo plazo, la mayoría de los mitos y leyendas sobre él han sido "historizados". Yu, una figura mítica y legendaria, se convirtió gradualmente en un modelo imperial acorde con los conceptos confucianos. Más actividades políticas aparecen en la leyenda de Yu. Por ejemplo, envió personas a medir la tierra, convocó a sus súbditos a reuniones, recompensó méritos y castigos, nombró talentos, etc., y creó un árbol genealógico prominente para él. Pero pase lo que pase, la historia de Dayu, con el control de las inundaciones como acontecimiento central, seguirá transmitiéndose en la cultura china.