¿Cuáles son las diferencias en las ideas de China sobre aprender de Occidente en los primeros tiempos modernos?
1. Pensamiento de reforma de la clase terrateniente
(1) El surgimiento de nuevas ideas: con la crisis cada vez más profunda del gobierno feudal y el surgimiento de la crisis nacional, Lin Zexu, Gong Zizhen y otros. Abogó por “administrar el mundo con fines prácticos””, lo que sentó las bases ideológicas para la germinación de nuevas ideas.
Wei Yuan propuso la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros" en "Hai Guo Tu Zhi".
Las características del nuevo pensamiento: tiene una clara huella de los cambios de los tiempos; tiene también un fuerte tinte de principios feudales.
(2) Movimiento de occidentalización: su ideología rectora es "el aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación" (el sistema es el cuerpo principal, la tecnología es la herramienta). Su lema es "Aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para fortalecerse" (aprender tecnología occidental avanzada, reprimir la resistencia popular, resistir la agresión extranjera y mantener el gobierno de la dinastía Qing).
2. Pensamiento burgués
(1) Pensamientos reformistas tempranos: con el desarrollo del capitalismo chino y la introducción de los pensamientos de la Ilustración occidental, surgieron los primeros reformistas entre los occidentalizadores, las figuras representativas son Wang Tao y Zheng Guanying. Sus ideas económicas y culturales eran similares a las de los occidentalizadores y políticamente abogaban por la implementación de una monarquía constitucional. En esencia, refleja los intereses y demandas de la burguesía.
(2) Pensamiento Reformista Kangliang: Se caracteriza por la combinación de la teoría política capitalista occidental (monarquía constitucional) y el confucianismo tradicional chino. "Un examen de los nuevos conocimientos y los apócrifos" de Kang Youwei y "Un examen de la reforma de Confucio" sentaron las bases teóricas para el pensamiento reformista.
El Movimiento de Reforma de 1898 fue la primera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna, que jugó un papel en la iluminación ideológica de la sociedad.
(3) Revolución de 1911: A principios del siglo XX, los centros de difusión de las ideas revolucionarias democráticas eran Shanghai y Tokio. Zhang Binglin, Zou Rong y Chen Tianhua eran famosos pensadores revolucionarios democráticos.
En el programa "Tres Principios del Pueblo", el "nacionalismo" se centra en derrocar el régimen feudal; la "democracia" (núcleo) se centra en establecer un país comunista burgués como base del capitalismo; .
La Revolución de 1911 fue la segunda ola de emancipación ideológica en la China moderna. Después de la Revolución de 1911, el concepto de armonía democrática quedó profundamente arraigado en los corazones del pueblo. La "armonía democrática" y la "salvación de la nación mediante la industria" se convirtieron en las dos principales tendencias sociales que coexistieron en ese momento.
(4) Movimiento de la Nueva Cultura: Con el mayor desarrollo de la economía capitalista de China, la burguesía exigió la implementación de políticas democráticas en la política. Yuan Shikai desató una contracorriente de respeto a Confucio y restauración en el campo cultural. y se introdujeron aún más las ideas de la Ilustración occidental. En China nació el Movimiento de la Nueva Cultura (la tercera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna). La ideología rectora en la primera etapa fue la democracia y la ciencia. La "Nueva Juventud" es la posición principal; la Universidad de Pekín es la base principal. El contenido inicial defiende principalmente la democracia y la ciencia y se opone a la autocracia y la superstición; promueve la nueva moral y se opone a la vieja moral; promueve la nueva literatura y se opone a la vieja literatura; Criticó a fondo la ortodoxia feudal, pero no consideró dialécticamente la cultura tradicional y las ideas extranjeras, y no las integró con la práctica de la lucha de los trabajadores y campesinos.