¿El taoísmo "comenzó" en la dinastía Han del Este? ¿O estaba ahí antes?
Taoísmo: Los alquimistas que buscaban el país de las hadas, los inmortales y el arte de convertirse en inmortales existían en la dinastía anterior a Qin. Los alquimistas de las leyendas antiguas incluyen a Peng Zu, Rong Cheng, Su Nu, etc. "Registros históricos: Libro de Fengchan" registra que Chang Hong, un alquimista durante el reinado del rey Ling de Zhou, usó la alquimia para servir al rey Ling de Zhou. Este es el primer alquimista registrado en los registros históricos. Al final del Período de los Reinos Combatientes, los alquimistas inmortales de las zonas costeras de Yanqi estaban muy activos. Durante el reinado de Qin Shihuang, envió al alquimista Xu Fu al mar en busca de inmortales y elixires. Los alquimistas favorecidos por el emperador Wu de la dinastía Han incluían a Li Shaojun, Luan Da, Gongsun Qing, etc. Adoraban estufas ancestrales, convertían el cinabrio en oro o usaban la alquimia para inducir fantasmas y dioses, o buscaban medicinas para la inmortalidad o buscar inmortales. Más tarde, la alquimia mágica fue heredada por el taoísmo y los alquimistas mágicos evolucionaron gradualmente hasta convertirse en sacerdotes taoístas.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos, representada por Zou Yan, se hizo muy popular y fue absorbida por taoístas, confucianos y alquimistas inmortales de las dinastías Qin y Han, así como así como el taoísmo de generaciones posteriores. Las ideas de ajustar el yin y el yang, seguir las cuatro estaciones, ordenar los cinco elementos y hacer coincidir las órdenes gubernamentales con las órdenes mensuales se convirtieron en una visión común entre la gente de la dinastía Han. Los primeros clásicos taoístas también están llenos de ideas sobre el Yin Yang y los Cinco Elementos. El "Taiping Jing" dice "basado en el Yin y el Yang y los Cinco Elementos", basado en servir al cielo y la tierra y seguir los Cinco Elementos, se cree que la naturaleza del cielo y la tierra está compuesta de Yin y Yang. "Laozi Xianger Zhu" habla sobre el camino del yin y el yang, abogando por la "armonía de los cinco elementos, para que cada uno pueda ubicarse en el lugar que le corresponde". "Shen Tongqi" utiliza los hexagramas y líneas del "Libro de los Cambios" para unir el yin y el yang y los cinco elementos para explicar el cultivo de la inmortalidad y la alquimia. El "Huang Ting Sutra" combina los cinco órganos internos con los cinco elementos y utiliza la energía yin y yang para refinar el cuerpo y el cuerpo. La teoría del yin-yang y los cinco elementos se ha convertido en una base teórica importante para la alquimia interna y externa taoísta. Las enseñanzas taoístas también han absorbido los principios de la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y han adoptado una gran cantidad de terminología de la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos.
El concepto de "dios" está lleno de libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. Es una existencia sobrenatural con un poder dominante misterioso. "Inmortal" es una creencia en la inmortalidad. "Shuowen Jiezi" dice que la inmortalidad significa "alejarse de la inmortalidad". "Shiming" también dice que la vejez y la inmortalidad se llaman inmortales. La combinación de dioses e inmortales es un término taoísta posterior, pero la idea de dioses ya ha brotado. "Zhuangzi·Xiaoyaoyou" representa a los dioses de la montaña Miaogushe que no comen cereales, cabalgan sobre nubes y dragones y viajan a través de los cuatro mares. "Zhuangzi" describe la vida y la magia de dioses, inmortales, inmortales y otros inmortales en muchos lugares. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra la "tierra de la inmortalidad", la "medicina de la inmortalidad", los "árboles inmortales", los "pueblos inmortales", etc. En la antigüedad, había muchas leyendas sobre inmortales e inmortales. Por ejemplo, Peng Zu vivió durante más de 800 años y Guangchengzi cultivó su cuerpo durante más de 2000 años y se mantuvo en forma. Los pensamientos antiguos sobre los dioses eran más populares en las áreas costeras de Yanqi, y también había muchas leyendas sobre dioses en el área de Jingchu. Se puede decir que la cultura Yanqi y la cultura Jingchu durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes dieron. nacimiento del pensamiento del pueblo chino sobre los dioses. En particular, Yan Qi se encuentra cerca del mar, y la ilusión de los espejismos inspira la ensoñación infinita de la gente, imaginando que hay dioses en el mar y que allí viven inmortales inmortales. Como resultado, se estableció una familia de inmortales en Yanqi que promovió la inmortalidad de los inmortales y practicó la magia de los inmortales. El rey Yan Zhao los supervisó especialmente. Estas ideas anteriores a Qin sobre los inmortales se hicieron populares en las dinastías Qin y Han debido al entusiasmo de los gobernantes de las dinastías Qin y Han que desencadenaron una ola a gran escala de búsqueda de inmortales. Después del nacimiento del taoísmo, heredó y desarrolló la idea de inmortalidad e inmortalidad, convirtiéndola en la creencia más básica del taoísmo. Este es un rasgo distintivo del taoísmo que lo diferencia de otras religiones del mundo.