¿Cuándo comenzó la historia de la atención sanitaria tradicional china? ¿Quiénes son las figuras representativas?

Se desconoce el momento específico, pero el "Huangdi Neijing" compilado es la introducción más temprana y sistemática a la atención médica, que combina todos los aspectos antes de las dinastías Qin y Han. Las figuras representativas deberían ser Zhang Jingyue. , Li Dan y Li Shizhen. Estos tres son relativamente famosos. La literatura médica más antigua existente en mi país, el "Huangdi Neijing", expone de manera relativamente completa la estructura sistemática del sistema teórico de la medicina tradicional china, refleja los principios teóricos y los pensamientos académicos de la medicina tradicional china y sentó las bases para el desarrollo de la medicina tradicional. Medicina china.

El libro "Huangdi Neijing" no es sólo una gran obra maestra médica, sino también un trabajo glorioso sobre la preservación y rehabilitación de la salud. Debido a que refleja y resume de manera integral los logros en atención de salud y rehabilitación antes de las dinastías Qin y Han, proporciona una discusión relativamente completa y sistemática de las teorías, principios y métodos relevantes de atención de salud y rehabilitación en la medicina tradicional china, sentando así las bases. Para la atención médica y la rehabilitación de mi país. La base teórica de la medicina tradicional china es un libro de lectura obligada para aquellos que quieran estudiar la atención médica y la rehabilitación de la medicina tradicional china.

"El clásico interno del Emperador Amarillo" es una colección de artículos escritos por varios médicos desde las dinastías de los Estados Combatientes, Qin y Han, que se recopiló en un libro sobre la dinastía Han Occidental. Sin embargo, todavía hubo aumentos y pérdidas desde el momento en que se compiló hasta la dinastía Tang. Por tanto, el libro "Nei Jing" no está escrito por una sola persona, ni es el logro médico de una época o un lugar, sino un resumen y recopilación de las experiencias de varios médicos durante un largo período histórico. El llamado Emperador Amarillo escribió el "Nei Jing" es sólo un pretexto.

“El Clásico Interno del Emperador Amarillo” responde correctamente “¿Cuál es el origen de la vida?” Se cree que la vida está estrechamente relacionada con el mundo natural. Por ejemplo, "Su Wen Bao Ming Quan Xing Lun" señala: "El cielo y la tierra combinan el qi, y el destino se llama seres humanos" también dice "Capítulo Lingshu Benshen"; : "Aquellos que viven con virtud y qi débiles", es decir, se cree que las esencias yin y yang en la naturaleza son la fuente de la vida. Esta comprensión es consistente con la realidad. Se cree que "el hombre y la naturaleza se corresponden", y el punto fundamental de la preservación y rehabilitación de la salud radica en "conformarse con la naturaleza". "Huangdi Neijing" considera a los seres humanos y la naturaleza en su conjunto. Varios cambios en la naturaleza afectarán las actividades vitales del cuerpo humano. Es decir, cuando el cielo cambia, la gente debe responder en consecuencia, enfatiza la necesidad de adaptarse a los cambios naturales. y evitar la invasión externa, por ejemplo, "Ling Di Nei Jing", "Shu Ben Shen Pian" señala: "Debemos adaptarnos al frío y al calor en las cuatro estaciones". "¿Su Wen? Los cuatro Qi regulan el espíritu". Presenta el principio de "nutrir el yang en primavera y verano, nutrir el yin en otoño e invierno". "¿Su Wen? Teoría de la antigua inocencia" también señala claramente que "los males y los vientos por deficiencia, hay un momento para evitarlos", creando así un precedente para que la medicina tradicional china prevenga enfermedades y mantenga la salud.

“El Clásico Interno del Emperador Amarillo” explica claramente las leyes del desarrollo de la vida. Tiene observaciones únicas y generalizaciones científicas sobre las leyes de la vida en el nacimiento, el crecimiento, la fuerza y ​​​​la vejez del ser humano. No sólo presta atención a los cambios en las etapas de edad, sino que también presta atención a las diferencias fisiológicas en el género. Suwen? Teoría de la antigua inocencia ", los hombres La edad de 8 años es una etapa fisiológica, y la edad de 7 años para las mujeres es un cambio gradual de las etapas fisiológicas. "Lingshu Tiannian Pian" utiliza el cambio gradual de 10 años como etapa para elaborar. las características de los cambios fisiológicos humanos.

El “Huangdi Neijing” tiene una correcta comprensión del envejecimiento. Analiza en detalle el proceso cambiante y las manifestaciones del envejecimiento, y señala que la regulación inadecuada de las emociones, la vida diaria, la dieta, la indulgencia, el exceso de trabajo, etc. son causas importantes del envejecimiento prematuro, y propone que "la ley debería basarse en el yin y el yang, y estar basado en la magia". "Si comes y bebes regularmente, vives regularmente y no trabajas precipitadamente, puedes estar en armonía con tu cuerpo y alma, y ​​puedes pasar toda tu vida y vivir cien años. años" ("Su Wen? Inocencia antigua"), e inicialmente estableció el espíritu antijaponés. Base teórica del antienvejecimiento y la prevención y tratamiento de enfermedades geriátricas.

Durante las dinastías Ming y Qing, la cultura de la salud en China se desarrolló rápidamente y se extendió ampliamente, lo que aumentó significativamente la esperanza de vida promedio de la población china en ese momento. Contando únicamente la esperanza de vida de los científicos médicos que figuran en los "Registros de médicos chinos", hay 107 científicos médicos mayores de 80 años, y 86 de ellos pertenecían a la dinastía Ming. En resumen, el desarrollo de la cultura de la salud en las dinastías Ming y Qing mostró las siguientes características destacadas. El nivel teórico se ha mejorado aún más. En las dinastías Ming y Qing, Zhang Jingyue hizo la mayor contribución a la teoría académica de la preservación de la salud. Zhang recopiló y desarrolló las discusiones en Huangdi Neijing en la categoría "Preservación de la salud" de Lei Jing. Sus propias ideas originales se concentran en la "Teoría de la forma gobernante".

Zhang Jingyue criticó por primera vez la visión negativa de Lao Tse sobre la vida en "La teoría de la forma gobernante": "Si no tengo cuerpo, ¿qué me pasará?" Expuso dialécticamente la conexión interna entre forma y espíritu, forma y vida, y propuso. esa forma es el espíritu y el fenómeno de la vida, la base material del cuerpo, y señaló claramente: "Aquellos que son buenos para mantener la salud, ¿no cultivan primero esta forma como la casa de los dioses?" Los expertos anteriores a Zhang Jingyue otorgaban gran importancia a nutrir la mente y nunca habían propuesto "nutrir el cuerpo" con tanta fuerza, lo que demuestra que su teoría sobre la preservación de la salud es realmente muy original.

Además de Zhang Jingyue, entre los importantes teóricos de la salud de la dinastía Ming también se encontraban Li Dan y Li Shizhen. En su "Shuo sobre el mantenimiento", Li Dan propuso que "comer con moderación, vivir con regularidad y no trabajar precipitadamente" y "mantener el espíritu internamente" en el "Huangdi Neijing" son los principios auténticos de la preservación de la salud, y basándose en esto , creó el "Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo". Hay una serie de métodos prácticos para preservar la salud, como descansar entre el trabajo y el descanso, abstenerse de la lujuria, reducir el gusto y ser taciturno. Li Shizhen enriqueció y desarrolló la teoría del mantenimiento dietético en el "Compendio de Materia Médica", que tuvo una gran influencia en el campo de la atención de la salud. Durante las dinastías Ming y Qing, con el mayor desarrollo y popularización de la cultura sanitaria china, su componente idealista se redujo cada vez más y muchos expertos en salud comenzaron a prestar atención a la popularización de la teoría y la práctica de la salud. En ese momento, Neidan Qigong cambió su antigua apariencia de ser "elegante y difícil de entender" y comenzó a volverse conciso y claro. Explica claramente las partes del cuerpo humano y las funciones de los cinco órganos internos involucrados en la práctica del elixir interno. En particular, se propone que las partes importantes de la práctica del elixir interno son los tres Dantian y las tres puertas. Y se señalan los puntos clave, lo que hace que sea fácil de entender de un vistazo, lo cual es muy popular y claro. La popularización de la expresión también se refleja de manera destacada en la producción de una gran cantidad de materiales de lectura que preservan la salud y que son simples y fáciles de entender durante las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo, "Yixian", "Ocho notas sobre la obediencia a la vida", "Shen Yan sobre la comida y el sexo", "Lenguaje de los gemidos", "Conceptos básicos del cultivo de Lei", "Lao Lao Heng Yan", etc., aparecieron en Este período e incluye textos antiguos. Es un excelente material de lectura para preservar la salud con un contenido cultural rico y colorido que preserva la salud, y es a la vez elegante y popular. Entre ellos, "Yi Xian", escrito por Wang Wenlu de la dinastía Ming, utilizó cosas familiares como metáforas para explicar muchas teorías profundas sobre la preservación de la salud en términos simples y fáciles de entender, como discutir la relación entre forma y espíritu: "El la forma es como una cuba de lámpara que contiene aceite, y el espíritu es como aceite de lámpara que arde en el fuego. Si se sacude el recipiente de la lámpara, el aceite de la lámpara se derramará, si el aceite de la lámpara se seca, el recipiente de la lámpara se agrietará y; la forma será consistente con el espíritu, es decir, el alma estará llena y el campamento estará en armonía". Los "Esenciales de Lei Xiu" de Hu Wenhuan resumen muchas cosas importantes en forma de aforismos y aforismos. Por ejemplo, cuando hablando de los efectos de la regulación de las emociones que preservan la salud, "Esenciales para nutrir el corazón" escribe: "Sonríe y te sentirás menos; si te enojas, envejecerás; luchas, y perderás peso; permítete adelgazar". "Uno da, uno engorda." No sólo el lenguaje es simple y pegadizo, sino que también la forma es vivaz y fácilmente aceptada por el público. La popularización de libros que preservan la salud no solo promueve la popularización de la cultura que preserva la salud. La atención sanitaria se dirige a las personas mayores En la atención sanitaria china, desde que Sun Simiao propuso el "Gran Caso de Atención a las Personas Mayores" en la dinastía Tang, el foco de la investigación se ha desplazado gradualmente hacia las personas mayores. Pero fue durante las dinastías Ming y Qing cuando esta visión realmente se hizo popular. En particular, el emperador Jiajing de la dinastía Ming persiguió la inmortalidad en sus últimos años. Los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing también celebraron muchos banquetes para los ancianos y actividades para respetar las acciones del gobernante supremo antes mencionadas. promovió objetivamente la formación de una cultura de conceder importancia al cuidado y la atención de la salud de las personas mayores. La mayoría de las obras de preservación de la salud que aparecieron durante este período estaban relacionadas con la salud y la longevidad de las personas mayores en diversos grados. En las dinastías Ming y Qing, la atención sanitaria se centraba en las personas mayores, lo que también se reflejó claramente en la gran cantidad de monografías de medicina geriátrica que aparecieron en aquella época, como "Shou Shi Bao Yuan", "Lao Lao Yu Bian", " Lao Lao Heng Yan" y otros libros, todos los cuales enumeraban el cuidado de las personas mayores como un contenido importante en el cuidado de la salud, entre los que Gong Tingxian, el médico imperial de la dinastía Ming, también hizo un estudio especial sobre las causas del envejecimiento en "The Teoría del envejecimiento y la longevidad". Además, los capítulos sobre atención médica de muchas monografías no relacionadas con la salud en ese momento también otorgaban gran importancia a la atención médica y la longevidad de las personas mayores. Coexistieron una variedad de métodos para preservar la salud. En comparación con las generaciones anteriores, los métodos para preservar la salud en las dinastías Ming y Qing no tuvieron mejoras importantes. Solo incorporaron varios métodos existentes para preservar la salud, mostrando así una tendencia diversificada de pago. igual atención a los métodos dinámicos y estáticos y al acondicionamiento integral. El régimen de salud estático de este período se centró particularmente en el manejo de la mente. Gao Lian recordó enfáticamente a la gente en "Ocho notas sobre la vida" que las personas deben cuidar sus mentes y cuerpos para evitar enfermedades y prolongar sus vidas. En correspondencia con las características de la atención médica estática que enfatiza la mente, la atención médica dinámica en las dinastías Ming y Qing se centró en el método Daoyin. El llamado "daoyin" es en realidad un método de atención médica y deportiva que combina ejercicios de respiración activa con movimientos corporales, caracterizado por "guiar el qi para hacer que el cuerpo sea armonioso y tirar del cuerpo para suavizarlo". Se originó en el Período de los Reinos Combatientes y, junto con el Qigong y la terapia de masajes, constituye los tres pilares del dinámico régimen de salud de mi país.

Después de la dinastía Ming, la publicación de "Tao Zang" y el desarrollo de las artes marciales promovieron en gran medida la popularización y mejora del Daoyin. Por ejemplo, Luo Hongxian, el erudito número uno en el período Zhengde de la dinastía Ming, escribió un artículo muy detallado. colección de "Cuarenta y nueve prescripciones de los inmortales" Leyó la "Imagen de los cinco animales" de Hua Tuo y señaló: "Si un mortal se siente incómodo y realiza los trucos de los animales, sudará y su enfermedad se curará". el efecto preservador de la salud del método Daoyin. Además, el acondicionamiento integral también fue uno de los métodos de atención médica más importantes en las dinastías Ming y Qing.