¿China tiene familias? ¿Hasta qué punto? ¿Cuál es el impacto?
Sí, el centrado en la familia también se llama familiarismo, familiarismo y familiarismo, que tienen la misma connotación.
Las categorías básicas del derecho de familia son las basadas en la familia y las individuales, pero el significado exacto de ambas es difícil de encontrar en los trabajos existentes.
“En el familismo, las relaciones entre marido y mujer, padre e hijo, etc. se basan todas en el familiarismo. Según el individualismo, en la familia sólo se estipulan las relaciones familiares como marido y mujer, padre e hijo. ley, y no existe la familia”. (12) "El individualismo se basa en el individuo como unidad del país, y el familiarismo se basa en la familia como unidad del país. Si se adopta el individualista, la ley estipula que hay residencia pero no familia, y hay relación entre parientes pero no relación entre padres y familiares; al contrario, es un familiarista que reconoce la existencia de la familia además de los parientes; (13) Discusiones similares no aclaran realmente la diferencia entre los dos.
En pocas palabras, el estándar familiar es un estándar jerárquico. Según el estándar familiar, existe una distinción entre padres y miembros de la familia, entre los cuales los miembros de la familia no son sujetos completos y no disfrutan de una personalidad completa. . El estándar individual es un estándar no jerárquico. Según el estándar individual, los padres y los miembros de la familia son sólo términos convencionales para los miembros de la familia y no tienen ningún significado de personalidad. Cada miembro de la familia es un sujeto completo y disfruta de una personalidad completa. La oposición entre lo basado en deberes y lo basado en derechos se manifiesta en el derecho de familia como la oposición entre lo basado en la familia y lo individual. De hecho, el debate entre el centrado en la familia y el centrado en el individuo se concentra en la legislación familiar.
Para comprender mejor el significado de orientación familiar es necesario aclarar dos conceptos. Uno es el significado de "familia" en "basado en la familia". El autorizado "Diccionario chino moderno" explica "familia" como: "una organización social formada sobre la base de relaciones consanguíneas, que incluye varias generaciones de personas del mismo linaje". Sin embargo, la "familia" en "basada en la familia" no tiene esto. significado. El término legal "familialismo" no es una palabra original en chino, sino un carácter chino introducido del japonés al trasplantar la ley extranjera. El carácter chino "familia" tiene el mismo significado en japonés y chino, pero también tiene significados diferentes. "El actual sistema familiar de China es diferente del actual sistema familiar de Japón." "Japón siempre ha tenido leyes de familia pero no leyes de clan, y el linaje familiar reside en la familia". Por lo tanto, "aunque adoptemos el familiarismo, el clan debe ser el clan y la familia debe ser la familia, para ser coherentes con el sistema familiar chino". (14) En resumen, la "familia" que es la base de la familia bajo el sistema patriarcal de nuestro país es un grupo relativo que "vive juntos y tiene riqueza". "Vivir juntos para ganar dinero" es su característica más obvia. Por lo tanto, el "estándar familiar" de nuestro país es esencialmente "estándar familiar" y no tiene nada que ver con "clan" en el sentido habitual. Por supuesto, bajo el sistema patriarcal, los intereses de la "familia" y del "clan" son esencialmente los mismos. La segunda es la diferencia entre lo "basado en la familia" en el derecho romano y el derecho de familia tradicional de mi país. Aunque el derecho de familia en el derecho romano y el derecho de familia en la sociedad tradicional china son leyes basadas en la familia, sus connotaciones específicas son diferentes. Los parientes en el derecho romano se dividían en parientes legales, parientes consanguíneos y parientes matrimoniales. Entre ellos, los parientes legales son relaciones de parentesco completamente estipuladas en el derecho civil, es decir, relaciones de parentesco patrilineales. Esta relación de parentesco está centrada en el hombre y se basa en la autoridad patriarcal. Dado que no se considera el parentesco consanguíneo, se trata de una relación de parentesco ficticia. Los parientes consanguíneos se refieren a parientes que están relacionados por sangre, incluidas las líneas paterna y materna. Los parientes consanguíneos que viven en la misma familia también están sujetos a la autoridad patriarcal. Los suegros son relaciones de parentesco que surgen del matrimonio y tienen poco significado en el derecho romano.
Lo que la antigua Roma llamaba "hogar" (domus o famila) originalmente se refería a todas las personas y cosas bajo la autoridad patriarcal (patria potestas). El derecho en su estado original no hace distinción entre personas y cosas. Con el desarrollo de la sociedad, varios derechos se han descompuesto de los derechos de los padres. Incluyendo la propiedad de las cosas, la soberanía del hogar sobre los esclavos, los derechos del marido sobre las esposas, los derechos de compra sobre la fuerza laboral comprada, etc. (15) La familia romana estaba formada por padres, esposas, hijos y otros miembros. Una vez que uno de los padres muere, la familia bajo la autoridad patriarcal se desintegra. Las normas sobre la "familia" son esencialmente normas sobre derechos patriarcales; y el llamado "estándar familiar" es esencialmente un estándar patriarcal; Las disposiciones del derecho romano sobre la familia y los miembros de la familia establecían esencialmente el derecho de los padres a dominar a los miembros de su familia, la dependencia personal de los miembros de la familia de los padres y las personalidades de los miembros de la familia estaban restringidas. En el derecho romano, los derechos de propiedad pertenecían al cabeza de familia y los miembros de la familia no tenían derechos de propiedad. (16)
También hay jefes de familia en las familias chinas, y también existe una relación de dependencia personal entre padres y miembros de la familia. Pero a diferencia del derecho romano, la ley no establecía directamente los derechos de los padres.
El cabeza de familia es el mayor de la familia. Es el representante de la "familia" y tiene derecho a administrar los bienes de la familia, pero no puede disponer de ellos a voluntad. La convivencia y la riqueza son elementos esenciales de la vida familiar china. Todos los miembros de la familia son propietarios exclusivos de la propiedad familiar.
Por lo tanto, los derechos patriarcales del derecho romano y los derechos patriarcales del derecho de familia tradicional chino son a la vez independientes y diferentes. El sexo es la propiedad a la que ambos tienen derecho de identidad. La diferencia es que en términos de relaciones de propiedad, los derechos patriarcales del derecho romano están representados por la propiedad de los padres sobre todos los bienes de la familia, mientras que los derechos patriarcales de nuestro derecho de familia tradicional están representados por los derechos de administración de todos los bienes de la familia. propiedades. El familiarismo del derecho romano y el familiarismo del derecho de familia tradicional chino tienen como objetivo salvaguardar la relación de dependencia personal en la familia. Sin embargo, en términos de relaciones de propiedad, el primero salvaguarda la relación de propiedad de los padres personalmente, mientras que el segundo salvaguarda. los miembros de la familia* **Alguna relación de propiedad. En el derecho romano y en el derecho de familia tradicional de nuestro país, la transformación del familiarismo en individualismo es una negación de la autoridad paterna y una negación de la dependencia personal en la familia; pero en términos de relaciones de propiedad, el derecho romano niega la relación de propiedad personal de. Los padres, mientras que en el derecho de familia tradicional de nuestro país, niegan que los padres tengan una relación desigual de administración de la propiedad con los miembros de la familia.
Cabe señalar que la teoría general cree que la "familia" en el derecho romano es la forma de existencia de los derechos de identidad y propiedad de los padres, no un sujeto jurídico, mientras que la "familia" en la familia tradicional de mi país; el derecho es La entidad que conecta al estado y a los individuos es un sujeto jurídico. Cuando la ley reconoce el estatus de una familia, reconoce las calificaciones de los sujetos de la familia. "Hay dos principios adoptados al codificar el derecho de familia. Algunos adoptan el enfoque centrado en la familia, que estipula las relaciones familiares además de las relaciones de parentesco y reconoce legalmente el estatus de la familia. Una familia se forma a partir de un individuo y un país se forma a partir de una familia. El individuo es el vínculo indirecto entre el país y la familia, y la familia es el elemento constitutivo directo del país, así lo son los llamados dualistas. "En nuestras antiguas leyes, la familia era una persona independiente que podía disfrutar de derechos y asumir obligaciones de forma independiente. Ahora, cada miembro de la familia puede disfrutar de derechos y asumir obligaciones de forma independiente. La familia no es reconocida como una persona". (17) En consecuencia, la transformación del familiarismo en individualismo se manifiesta en la negación de la posición dominante de la familia en el derecho de familia de mi país. Esta visión es cuestionable.
El sujeto jurídico es portador de derechos y obligaciones. Los derechos son calificaciones de comportamiento confirmadas por la ley. Disfrutar de un determinado derecho es poder realizar una determinada conducta. La obligación es una calificación obligatoria para una conducta reconocida por la ley. Asumir una determinada obligación es realizar una determinada conducta. El comportamiento es una expresión de voluntad. Cada acción es expresión de una única voluntad. Por tanto, un mismo sujeto no puede tener más de dos testamentos al mismo tiempo. Esto significa que el sujeto debe ser unitario y una unión de sujetos no puede convertirse en sujeto. La "familia" en el derecho de familia tradicional de mi país es la unión de los padres como sujetos completos y otros miembros de la familia como sujetos incompletos. Es un grupo propietario sobre el cual los padres tienen derecho a administrar. la "familia", sino miembros de la familia. Por tanto, la "familia" en el derecho de familia tradicional de nuestro país, como la "familia" en el derecho romano, no es un sujeto jurídico. Las disposiciones legales sobre "familia" nunca han estipulado sus calificaciones, pero sí las relaciones jurídicas entre los miembros de la familia, incluidas las relaciones de identidad y las relaciones de propiedad. Lo único que ocurre es que el contenido de dichas relaciones de identidad y de propiedad es diferente en diferentes países y en diferentes países. diferentes tiempos. El llamado estatus legal de la familia es en realidad un pseudoconcepto. La afirmación correcta debería ser: los miembros de la familia tienen estatus legal y las relaciones legales entre los miembros de la familia están protegidas por la ley. Por lo tanto, la cuestión no es si la ley reconoce explícitamente el estatus de "familia", sino qué estatus de "familia" reconoce la ley.
Por supuesto, aunque existen diferencias entre el estándar de familia del derecho romano y el estándar de familia del derecho de familia tradicional chino, siguen siendo esencialmente los mismos: el estándar de familia del derecho de familia es una ley jerárquica, y el estatus de los parientes es desigual, y existe una relación de dependencia personal entre ellos, mientras que el derecho de familia de base individual es una ley de igualdad, y el estatus jurídico entre los parientes es igual, y no hay relación de dependencia personal; Por lo tanto, la llamada transformación de "basada en la familia" a "basada en el individuo" es esencialmente la transformación del estatus de parentesco de desigualdad a igualdad, y de una relación de dependencia personal a una relación sin dependencia personal.
Cabe mencionar que el enfoque individual adoptado por la legislación de parentesco en los primeros países capitalistas era incompleto. Esto se refleja en el hecho de que no se lograba la completa igualdad de estatus en las relaciones de parentesco, y sí las relaciones de dependencia personal. diferente en diferentes formas todavía existe. La llamada naturaleza rezagada y conservadora del derecho de familia significa que el proceso de lograr la igualdad de estatus relativo es más largo que el proceso de lograr la igualdad de calificaciones de los sujetos en el derecho de propiedad.
El estándar individual no es el fin de la legislación familiar. Con el desarrollo de la sociedad, el estándar individual evolucionará hacia el estándar social.
Las raíces históricas del centralismo familiar chino: (1) La raíz social del sistema de clanes es la economía campesina autosuficiente en pequeña escala. El nivel económico y tecnológico es bajo y la productividad es baja. La gran cantidad de propiedad del clan y tierra familiar en el campo es la base material para la existencia del sistema de clan. El control de la propiedad del clan y de la tierra del clan por parte de los líderes del clan es una forma. de explotación feudal
(2 ) La opresión del gobierno autocrático feudal y las limitaciones de la vieja ética y moralidad bajo el confucianismo tradicional.
Como he resumido las raíces históricas, la raíz más importante es la economía campesina autosuficiente en pequeña escala.