¿Por qué aparecieron excelentes obras literarias durante el período de degradación?

La mentalidad de los literatos y funcionarios relegados de la dinastía Song del Norte era muy diferente de la de los poetas y poetas en situaciones similares de la generación anterior. Aunque sufrieron el descenso y se quejaron de la frustración, fácilmente no se deprimieron, no se sintieron pesimistas o se hundieron. Aún así intentaron encontrar alivio y mantuvieron un anhelo optimista por el futuro. Esta mentalidad especial de los eruditos-burócratas de la dinastía Song durante su período de descenso les permitió mantener un gran interés en la vida y el ánimo para apreciar el hermoso paisaje de "Jiangnan" incluso después de haber sido degradados de Beijing. Al expresar la depresión de "ningún sonido en el mundo", la nota clave es el ensueño del aleteo de los gansos cisne. Por lo tanto, el estilo del poema no parecerá triste y aburrido, sino que tiene una fuerza estimulante. Esto se debe a que los literatos y funcionarios de la dinastía Song eran favorecidos por el emperador, estaban bien pagados y tenían un ambiente político relajado. Intelectuales como Wang Yucheng, que provenían de un entorno pobre y una familia humilde, pudieron ingresar a la clase de liderazgo gracias a la vigorosa promoción de la corte imperial. Por lo tanto, fueron agradecidos y leales a la familia real Song, incluso si su carrera se repitió. contratiempos, se mantuvieron sin cambios. Es más, el ambiente relajado les hizo atreverse a marcar la diferencia, y el favor del emperador les hizo atreverse a marcar la diferencia.

Es fácil que los funcionarios que fueron degradados se sientan enojados después de que sus ideales fueron frustrados. Los que eran leales fueron degradados y los que eran virtuosos fueron degradados. Muchos funcionarios que fueron degradados estaban extremadamente tristes y enojados. "Cree que no es mi pecado y abandónalo, ¿cómo puedo olvidarlo día y noche?" (El "Dolor" de Qu Yuan) La historia, la realidad y los asuntos humanos están enredados en penurias, desgracias y desastres inexplicables, lo que hace que la gente grite cuando son agravios y deambulan. ¿Cómo puedo ver que estoy preocupado y triste, y no me queda más remedio que hablar después, canto con pensamientos y lloro con sentimientos? Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Sao"; fue degradado y escribió "Diao Qu" y "Song Bird" y otros poemas. Chen Zi'ang escribió "Dengyouzhou Taige" y Han Yu escribió "Moving to Languan from the; "Se fue para mostrárselo a su sobrino Xiang", todos los cuales estaban llenos de ira. El trabajo también lo es. Jiang Yan escribió en "Poemas de odio": "Puede haber un ministro solitario que derrama lágrimas y un hijo malvado cae en su corazón. Se muda al mar y deambula para guarnecer a Longyin. Esta persona romperá a llorar cuando escuche el viento triste. Sus solapas están manchadas de sangre, y también tiene dolor. Suspiro, desapareció en el humo.

Aquellos que fueron degradados sufrieron reveses en su carrera y obtuvieron una comprensión más profunda de los altibajos de la burocracia y los altibajos del mundo. En general, mostraron decepción e impotencia en su carrera oficial. y a menudo revelaba una especie de sentimiento indiferente de escapar del mundo. Muchos eruditos fueron degradados varias veces o durante un largo período de tiempo, y algunos incluso murieron en los lugares donde fueron degradados. Por ejemplo, los famosos literatos Zhang Shuo, Li Yong, Wang Changling, Liu Changqing, Han Yu, Su Shi, Wang Yucheng y otros fueron degradados más de dos veces; Liu Yuxi fue degradado durante mucho tiempo. Después de ser degradado afuera, se dice que estuvo "abandonado durante veintitrés años". Cuando tenía más de 60 años, fue degradado a Danzhou (la actual Hainan); Li Qiao, Su Shi Wei Dao, Song Zhiwen, Liu Zongyuan, Li Deyu y otros incluso murieron en desgracia. La tragedia política de la degradación de funcionarios inspiró aún más su comprensión de la realidad, lo que provocó que algunas personas se volvieran gradualmente indiferentes a la fama, se lo tomaran todo con indiferencia y buscaran la tranquilidad mientras viajaban por montañas y ríos. En consecuencia, Su Dongpo, en "Pre-Chibi Ode" y "Post-Chibi Ode", considera la reclusión como una manifestación de arrogancia e independencia, y regresa a la naturaleza como consuelo y disfrute espiritual. Después de ser degradado, Su Shunqin tenía el Pabellón Canglang, Ouyang Xiu tenía el Pabellón Borracho, Su Shi tenía la Terraza de la Trascendencia y Su Che tenía el Pabellón Xiyu, que quería estar conectado con las emociones. Bai Juyi recurrió a la poesía recreativa, Wang Wei; Se centró en la poesía zen, y Tao Yuanming estaba obsesionado con la poesía pastoral, que quería tener el corazón. Algo está pasando.

La influencia del confucianismo y el taoísmo hizo que los funcionarios degradados deambularan dolorosamente entre ayudar al mundo y cuidar de sí mismos. El mundo polar del gobierno y la oposición puede significar un camino de vida de fácil avance y retroceso para un verdadero erudito, pero para un erudito con búsquedas espirituales independientes, es una situación incómoda. Por lo tanto, el mundo polarizado se convirtió en una fuente de contradicciones y dolor del que los académicos de todas las épocas no podían escapar: cuando se convertían en funcionarios, sentían el peligro y la incomodidad de la burocracia, pero cuando eran realmente degradados, se sentían deprimidos porque no podían. adelantarse. Esta es una situación embarazosa que los eruditos chinos han enfrentado en general durante dos mil años, lo que ha generado una ansiedad generalizada entre los eruditos. Un punto que vale la pena enfatizar es que los literatos durante el período de descenso tuvieron mayores oportunidades de acercarse a la gente y experimentar la vida social. Junto con su ambición habitual de ayudar a los demás y su dedicación a obras meritorias, pudieron prestar más atención. a los asuntos gubernamentales y simpatizar con la difícil situación del pueblo.

Aquellos que fueron degradados siempre tuvieron el dolor de la falta de voluntad.

"Walking at Night" de Du Fu decía: "No es famoso escribir artículos, los funcionarios deberían jubilarse debido a la vejez y la enfermedad. Esta frase revela las aspiraciones de todos los funcionarios degradados: hacerse famosos en la literatura no es su deseo original, pero sí". están frustrados en la burocracia. Un arrepentimiento que llevaré conmigo durante toda mi vida. Cuando estás atrapado en tu carrera oficial y tu corazón está lleno de emociones, usar el lenguaje como herramienta para expresar tus sentimientos es una elección inútil para aliviar tu depresión interior. Es difícil cambiar su preocupación por el país y la gente, su naturaleza cínica y su deseo de aclarar el mundo atando el pollo. Si no está dispuesto a renunciar a su preocupación por el país y la gente del mundo, lo hará. No podrá olvidar al mundo ni a la gente del mundo, y no habrá alivio para su dolor. Siempre lamento que este cuerpo no sea mío, ¿cuándo olvidaré a Yingying? No puedo dormir con mi almohada, sacudo mi ropa y pienso y suspiro en la vida, mi pena y mi alegría se vuelven la una hacia la otra, el presente sigue siendo el mismo que el pasado. Incluso en esos intensos momentos de golpear las barandillas, desenvainar espadas y golpear los pilares, siempre había un largo suspiro de confusión e impotencia. Después de que Bai Juyi alcanzó la mediana edad, abandonó su estilo inicial de pedir a la gente y se embarcó en el camino taoísta del retiro. Su corazón también estaba lleno de dolor y sufrimiento contradictorios, porque ser útil era su verdadero ideal y ser independiente lo era. sólo un retiro impotente para él.

El dolor, la pena, la ira y la tristeza inherentes a quienes fueron degradados de cargos oficiales son aún más evidentes en la soledad de no ser reconocidos por la burocracia. Desde la antigüedad, los eruditos han estado tristes por el otoño. Debido a que leen mucho y tienen muchos problemas que considerar, también tienen muchas preocupaciones en sus corazones. Sima Qian, un historiador de la dinastía Han, expresó mucha emoción por la difícil situación de los eruditos que, aunque eran visibles pero no visibles, solo eran capaces pero no revelados. Fan Zhongyan, un escritor de la dinastía Song, dijo en "La Torre Yueyang" que si vives en lo alto de un templo, te preocuparás por tu rey; si vives lejos de los ríos y lagos, te preocuparás por la gente; si avanzas, también te preocuparás si retrocedes. La larga carrera de descenso, la frialdad de la autocracia feudal y la tortura secular a menudo suavizaron o incluso erosionaron la rectitud inherente de los literatos. Tuvieron que ocultar sus ambiciones de utilizar activamente el mundo, o utilizar obras literarias para estirar los brazos, o utilizar paisajes naturales para expresar sus preocupaciones. Aquellos que utilizan escritos de artículos, canciones y poemas como excusa, como dijo una vez Liu Zongyuan: Un hombre sabio no puede aspirar al presente y debe ser más valioso que el futuro. Todos los escritores antiguos eran así. Zong Yuanjin quería hacer esto. [1] (Página 484) Liu Yuxi también dijo una vez con sus propias palabras: Cuando fue relegado a Yuan y Xiang, fue arrastrado por el paisaje del país y las montañas. A menudo convertía sus asuntos en canciones y poemas, o. Hizo comentarios después de leer. Los pobres escriben libros, la gran unidad de los antiguos confucianos no es la comparación de aquellos con coronas altas y espadas largas.

En primer lugar, en correspondencia con la cruel realidad, la literatura sobre la degradación está envuelta en tragedia. La degradación es definitivamente una tragedia política para los académicos. Los ideales que se han fundido en sus huesos reciben un golpe devastador y sus corazones inevitablemente se verán envueltos en una tristeza y una tristeza inexplicables. Sus temas principales son los agravios, el resentimiento, la nostalgia, el aislamiento, etc. Las expresiones en la literatura son principalmente los largos gritos de los héroes al final de sus vidas, los lamentos de los eruditos que nacieron en el momento equivocado, la injusticia de los funcionarios degradados. y exiliados, el sustento de filósofos famosos que se retiran a las montañas y los ríos, y las esperanzas de los amantes. El dolor de las velas que regresan, la melancolía de las ambiciones no realizadas, el deambular por el mundo, la depresión de los sueños perdidos y la tristeza de. Amores perdidos que son difíciles de conseguir. Como el cielo azul de Fan Zhongyan, las hojas amarillas y las olas del otoño... Como la torre brumosa de Qin Guan, la luna se pierde en el río y el Taoyuan no se ve por ninguna parte... Bai Juyi escuchó a la niña de la pipa tocando la pipa. , lo que desencadenó sus emociones políticas y escribió "Pipa Xing". Incluso si los grandes ríos de Su Shi van hacia el este, eventualmente terminará con la vida como un sueño. Solo puede usar el vino para ahogar sus penas, usar el lenguaje Zhuang para expresar tristeza y usar la audacia para expresar elegancia.

En correspondencia con la mentalidad de enojo de los funcionarios que fueron degradados, la literatura sobre funcionarios degradados a menudo emite un estado de ánimo resentido y deprimido. Dado que la mayoría de las personas que fueron degradadas eran "fieles pero dudosas, leales pero calumniadas", su depresión se acumuló internamente y su dolor se expresó externamente, por lo que fueron escritos y convertidos en poemas. Los académicos tienen un fuerte sentido de servir al mundo y su carrera oficial es como la agricultura. La tortuosa y ardua experiencia de convertirse en funcionario y ser degradados ha agravado sus conflictos psicológicos. A menudo lamentan la desgracia y la desgracia. la decepción, la confusión y el dolor de sentirse frustrado en la burocracia y tener una carrera inconclusa. ¡Viajar es difícil! ¡Viajar es difícil! Hay muchos caminos diferentes, ¿dónde estás ahora? Miré a Wu Gou y tomé fotografías de las barandillas, pero nadie me entendió. Fan Zhongyan escribió "Tomando la lámpara de plata" para elogiar la historia, burlándose de Cao Cao, Sun Quan y Liu Bei en la era de los Tres Reinos, "Agotando todas las agencias, usando todo el esfuerzo en vano y obteniendo solo tres partes del mundo". ." Aparentemente estaba derramando su resentimiento por los repetidos reveses en su carrera.

La mayor parte de la literatura sobre funcionarios degradados tiene la sensación de viajar y realizar el servicio militar y la nostalgia por el país.

Pero a los ojos de los estudiosos tradicionales, estas vidas culturales y sociales urbanas alejadas del centro político parecían no existir. Porque el mundo en sus mentes es sólo la corte imperial y la pradera. Entonces, cuando Fan Zhongyan llegó a la ciudad de Yueyang y subió a la Torre Yueyang, todavía veía y pensaba solo en los templos, los ríos y los lagos, pero no en la ciudad actual donde la gente luchaba en el suelo y los acorazados eran confusos.

Teniendo en cuenta sus circunstancias especiales, la literatura de los funcionarios degradados suele adoptar técnicas metafóricas para expresar sus emociones de forma tortuosa. La posición solitaria en la política de los funcionarios degradados los llevó a escribir sobre los asuntos del emperador y sus ministros en el cuidado de sus hijos, o a utilizar flores y plantas como metáforas para expresar sus preocupaciones internas en la literatura. Desde que Qu Yuan fue pionero en la técnica de la "belleza vainilla" en "Li Sao", las personas que degradaron a los funcionarios se han vuelto cada vez más seguidores. Por ejemplo, "Singing the Cicada in Prison" del rey Luo Bin utiliza cigarras para describirse a sí mismas y utiliza técnicas metafóricas para expresar su dolor y enojo por haber sido calumniado y acusado falsamente. En "Touching Fish", Xin Qiji utilizó los celos de la belleza histórica de la emperatriz Chen como metáfora de su propio rechazo y frustración política.

Afectada por los cambios de identidad y el contraste entre el pasado y el presente, la literatura sobre la degradación oficial utiliza a menudo técnicas contrastantes. Aquellos que fueron degradados a menudo, consciente o inconscientemente, formaron un fuerte contraste a través de descripciones del pasado y el pasado, sintiendo el pasado y lastimando el presente. Qin Guan fue denunciado en la lucha entre el viejo y el nuevo partido, y experimentó los altibajos de la burocracia y tremendos cambios en el personal. Sus letras reflejarán su depresión personal y su dolor por las vicisitudes de la vida. Por ejemplo, en "Looking at the Sea Tide" y "Mei Ying's Sparseness", usó mucha pluma y tinta para describir las fiestas y excursiones de los viejos tiempos, todo lo cual contrasta fuertemente con la tristeza de volver a visitarlo hoy. . Mirando hacia el pasado y suspirando por el presente, es razonable que el posterior maestro Li Yu exprese suspiros que llegan al cielo y a la tierra a cada paso.

Cuando las palabras literarias de los funcionarios degradados están a punto de expirar, a menudo no pueden evitar expresar sus sentimientos. La melancolía de los funcionarios degradados no tiene con quién hablar ni dónde desahogarse. Una vez que existe la oportunidad de desahogarse, las emociones y las penas que no se pueden ocultar estallarán. Al final, es inevitable hacer un sonido de ignorancia. del mundo, y el profundo significado del suspiro de "quién se mantendrá en la valla". Por ejemplo, aunque Su Shi tuvo la magnanimidad de vivir una larga vida como nativo de Lingnan, no pudo dejar de lado los altibajos de su vida debido a su inteligencia. Sus poemas revelaron el sentimentalismo de que la vida es como un sueño; Lu You decía ser un hombre arrogante, no podía ocultar su viejo pero heroico carácter. La tristeza aparentemente casual lo hizo suspirar como si fuera viejo en Cangzhou, a pesar de que Xin Qiji era un verdadero héroe y escribía poemas heroicos, se lamentaba; que sucedieron en vano. En términos de herencia y desarrollo, desde la perspectiva de expresar sus pensamientos directamente, aceptaron más influencia de los "poetas Tang del Sur".

En la dinastía Tang, casi todos los poetas importantes y figuras famosas de importantes escuelas de poesía fueron relegados. Esto llevó a los predecesores a notar la relación entre el descenso y la creación de poesía "El descenso y la poesía Tang"[3]. ] señaló el impacto del descenso en los escritores. La influencia se puede resumir en dos aspectos: la experiencia de vida y la emoción creativa, que provocaron cambios en el contenido y el estilo de la poesía. Los artículos relacionados incluyen "Un comentario sobre los poemas de descenso de la dinastía Tang" de Tao Min [4], los cuales sólo se centran en la dinastía Tang. "El cambio literario afecta los sentimientos del mundo". Como fenómeno literario, desde que Qu Yuan escribió "Li Sao" con resentimiento, no ha habido escasez de obras famosas en cada generación, no sólo en la dinastía Tang, sino también en todas las dinastías. como Guangdong y Guangdong en la dinastía Song y otros lugares, así como Ningguta e Ili en Xinjiang durante la dinastía Qing, se convirtieron en una base para que los gobernantes exiliaran y degradaran a los eruditos. Por lo tanto, la literatura sobre la degradación debe estudiarse en un contexto histórico más amplio. Este artículo explora las causas más profundas desde los niveles más esenciales de la realidad, ideológicos y culturales.

La experiencia vital de verse relegado y los cambios de mentalidad y emociones que supuso para los poetas incidieron directamente en los cambios de contenido y estilo de sus poemas. Estos cambios han promovido la prosperidad de la literatura despectiva. Los occidentales dicen que la ira produce poetas, mientras que los chinos dicen que la injusticia conduce a la ira y la pobreza conduce al trabajo. Los altibajos de la vida a menudo crean artículos, y la tristeza de una carrera política suele ir acompañada de la gloria de una carrera artística. La accidentada experiencia es la fuerza impulsora detrás de la madurez artística y la brillantez de los funcionarios degradados. El sufrimiento es una fortuna para los funcionarios degradados. Ellos comprenden mejor la nobleza y el anhelo de los eruditos, la nobleza y la gloria de ser funcionario y la vergüenza y la vergüenza después de ser degradados. Todos estos son excelentes materiales para la literatura. Los académicos obtuvieron su estatus oficial a través de la composición. Después de ser degradados, naturalmente dedicaron su principal energía a la composición. La vida después de ser degradados también era adecuada para que los académicos se concentraran en desarrollar sus talentos artísticos.

A partir de entonces, ya no pudieron atender las necesidades de la corte, ya no acataron la mentalidad prescrita y el dogma artístico, y en cambio se embarcaron en el camino de la creación a partir del fracaso de su carrera oficial, sintiendo lo que sentían y diciendo lo que dijeron; utilizando sus propios principios estéticos como guía, imaginan y crean libremente desde una perspectiva psicológica y artística más amplia, para que sus obras puedan adquirir un valor artístico original. Al mismo tiempo, el declive de la vida los ha llevado al fondo de la vida, adquiriendo minerales artísticos inagotables. Las voces de las personas que buscan maridos y esposas desaparecidas, el amor de hombres y mujeres, y los cantos, gritos y lamentos del pueblo común hacen que sus obras tengan una mayor conciencia de grupo social y un mayor valor ideológico y cultural. Por ejemplo, cuando Du Fu fue degradado a Huazhou Si Gong y se unió al ejército, escribió los "Tres oficiales" y las "Tres despedidas" que brillan en los anales de la historia. Cuando Han Yu fue degradado a Chaozhou, escribió "Dos poemas desde la boca de Su Zengjiang hasta Sun Xiang" para describir el sufrimiento de la gente de Sanjiang debido a las inundaciones. Cuando Yuan Zhen estaba en Tongzhou, se vio afectado por una sequía local. Una vez escribió un poema para culparse a sí mismo. En el poema, preguntó: "Soy culpable, mi ministro Zhen. ¿Cómo es posible que Hu no me haga daño? ¿Se debe a la sequía en un estado que perjudica a decenas de millones de personas? mundo como su propia responsabilidad.

Fue con la ayuda de la iluminación de los pensamientos de Lao y Zhuang que los funcionarios degradados resolvieron su propia pérdida y amargura. Sus almas fueron consoladas y liberadas, lo que desencadenó su creatividad estética y escribieron poemas inmortales. Los pensamientos de Lao y Zhuang están destinados a ser degradados. Lin Yutang dijo una vez que los eruditos chinos creían en el confucianismo cuando estaban en el poder y creían en el taoísmo cuando estaban fuera del poder. Hay muy pocas discusiones directas sobre literatura y arte, especialmente literatura, en las obras de Lao y Zhuang, pero sus pensamientos estéticos literarios existen, son bastante profundos y reveladores, y han inspirado en gran medida creaciones literarias y teorías literarias chinas posteriores. El confucianismo hace que la literatura clásica china enfatice las funciones sociales y esté llena de racionalidad, mientras que el taoísmo hace que la literatura clásica china conserve una rica imaginación y un contenido mágico y magnífico. Los antiguos eruditos tenían una gran riqueza económica, incluidas luciérnagas reflejándose en la nieve, vigas colgantes que les apuñalaban las nalgas, diez años de clima frío y nueve años de aceite hirviendo. No pudieron construir una carrera exitosa, honrar a sus antepasados ​​ni tener una carrera exitosa. esposa e hijos, por lo que tuvieron que cantar sobre el viento y la luna, disfrutar de las montañas y los ríos y vivir una vida salvaje, dejando un legado al mundo. Cuando se le preguntó sobre sus logros en la vida, Su Dongpo pensó que eran Huangzhou, Huizhou y Danzhou. La mayoría de las obras inmortales de Dongpo fueron escritas en el lugar donde fue degradado. Fue Lao Zhuang quien le hizo tener una mente clara, comprender los altibajos del mundo con una mente etérea y crear con una mente abierta donde los hay. ni viento ni lluvia emerge un reino poético tan claro y hermoso como el agua, la luna y las flores espejo.

Si lo miramos desde un contexto más amplio, la formación de literatura despectiva también tiene sus orígenes culturales. Sima Qian señaló en el "Libro de Ren'an" que los literatos pobres tienen la tradición de "escribir libros con gran vigor", y los funcionarios degradados heredan y llevan adelante la tradición de los burócratas eruditos que se preocupan por el país y la gente, y asumen el ascenso y la caída del mundo como su propia responsabilidad. Asumen la responsabilidad moral y escriben artículos con manos hábiles. El surgimiento de la literatura a partir del resentimiento es una evidencia de la teoría del origen del corazón de la literatura. Las emociones se mueven en el corazón y se revelan de forma natural. Es fácil expresar algo significativo sin hacer gemidos innecesarios. Hay resentimiento en el corazón, hay emoción en el corazón y uno no puede controlarse. La pasión proviene de la acumulación de emociones en el pecho. Los eruditos que fueron degradados no sólo eran melancólicos, sino también especialmente sentimentales. No podían evitar sentirse conmovidos por la escena y, a menudo, escribían poemas sobre sus sentimientos. Esta fue también la razón por la que floreció la literatura sobre los funcionarios degradados. Casi no hay excepciones para excelentes obras literarias y artísticas que puedan impresionar a los lectores. Los cantos y conversaciones entre los funcionarios degradados son también la razón por la que floreció la literatura sobre los funcionarios degradados. Aunque el erudito estaba relegado y el viaje estaba muy lejos, todavía enviaba con frecuencia poemas y cantaba sin cesar a cambio. Por ejemplo, "Regalo borracho a los veintiocho enviados de Liu" de Bai Juyi y "Recompensar a Lotte y ver regalos en el primer banquete en Yangzhou" de Liu Yuxi. Cuando Wang Bo se iba, pensó en sus amigos cercanos en casa y sintió como si. el mundo estaba muy lejos.

Como se mencionó anteriormente, el desarrollo de la literatura oficial-despectiva tiene sus causas prácticas, ideológicas y culturales que no funcionan de manera independiente, sino que funcionan de manera integral. En una palabra, la experiencia de ser degradado empujó a los académicos hacia la vida, la sociedad y el pueblo, y también impulsó la literatura sobre los funcionarios degradados hacia la prosperidad y el desarrollo.