Después de la victoria en la Guerra del Peloponeso, ¿por qué Esparta no destruyó Atenas?

En primer lugar, como afirmó Esparta, se salvaron debido a su contribución a la guerra persa. En estas guerras, Atenas fue uno de los líderes de la alianza. Sus hombres y barcos ayudaron a ganar varias batallas y salvar ciudades-estado griegas, sobre todo Maratón y Salamina. Destruir Atenas sería un sacrilegio que permanecería en Esparta para siempre. Otra razón es el equilibrio de poder.

Hubo otra ciudad-estado importante al norte de Atenas que se estableció en Piotea, y esa fue Tebas. Si los espartanos querían quemar Atenas hasta los cimientos, la única ciudad que se beneficiaría sería Tebas. Podrían anexionarse el Ática, y lo harían, o convertirlo en su propio territorio, aumentando enormemente su influencia y poder. Esparta no quería crear un rival importante, por lo que abandonaron Atenas para luchar contra cualquier expansión de Tebas en la zona.

Debido a que los demás miembros de la Liga del Peloponeso querían acabar con Atenas y Esparta se oponía, los atenienses siempre estarían en deuda con ellos. Su ciudad siguió existiendo únicamente gracias a los espartanos.

Otro motivo es que los lakshmanos querían mostrar al resto de Grecia que eran libertadores benévolos y no los bárbaros dorios que muchos creían que eran. Traerían libertad allí donde los atenienses eran tiránicos, e incluso perdonarían a los atenienses después de su derrota.

Al final, los espartanos se negaron a destruir a sus antiguos enemigos como exigían sus "aliados", dejando claro quién era el "verdadero poder" en Grecia. No Tebas, ni corintios, sino espartanos.

El final de la Guerra del Peloponeso marcó el inicio de la hegemonía espartana en Grecia. La Guerra del Peloponeso tiene como telón de fondo sermones sobre música y política centrados en Eurípides (c. 480-406 a. C.), quizás el mejor trágico griego. También era muy vanguardista musicalmente, trabajando con los músicos más experimentales, algo de lo que los conservadores como Aristófanes solían burlarse de él. Sin embargo, fue la música de Eurípides (no la música de Aristófanes, ni la música de Esquilo, ni la música de Sófocles) la que salvó a muchos atenienses y a la propia Atenas durante la guerra.

A partir de entonces, y en los siglos posteriores, fue costumbre cantar las mejores odas trágicas (en términos operísticos, podríamos decir "arias"). Entonces, la palabra griega moderna "canción" ("ρ ρ α γ ο?δι") proviene de "tragedia" (ρ ρ α γ?δ?α). Existe la teoría de que estas ecuaciones diferenciales ordinarias también dieron origen a las baladas griegas medievales, conocidas como la era de las pseudopalabras (π α ρ α λ ο γ?), una frase derivada de un drama antiguo: la palabra paracatalog, "algún catálogo en En En el medio, normalmente recito canciones infantiles y canto canciones apropiadas", según Lorennou George.