¿Qué tipo de persona es Yang Jian, el dios Erlang de la mitología china?

Yang Jian, también conocido como "Dios Erlang", es una figura importante en los mitos y leyendas chinos. Un híbrido de humano y dios, con fuerza infinita y magia ilimitada, puede convertirse en soldados esparciendo frijoles, y está familiarizado con setenta y tres cambios. Tiene un ojo divino en la parte superior de su frente (no lo sé). ya sea un transmisor láser o la función de un espejo demoníaco). Sostiene una alabarda tridimensional de dos puntas y dos filos de 25,200 libras (solo superada por las ochenta y cuatro mil). kilogramos del mortero del Bodhisattva Wei Tuo Zuntian para someter a los demonios) está hecho de la piedra de cinco colores utilizada por Nuwa para reparar el cielo, y también tiene la bestia invocadora Perro Dios Rugiente. El maestro es Yuding Zhenren, uno de los doce inmortales de la famosa secta Kunlun.

Yang Jian tiene un linaje noble y una experiencia de vida llena de obstáculos. Es el sobrino del Emperador de Jade. Una vez resistió a los dioses. y cortó la montaña para salvar a su madre, y también trató de detener a su sobrino. Agarwood salva a su madre, y Yang Jian es también el dios de la guerra más poderoso en la mitología china. Como sobrino del Emperador de Jade, su relación con el. El Emperador de Jade no es bueno. "Escuchar las instrucciones pero no los anuncios" es una manifestación de su personalidad extrema.

El Emperador de Jade lo nombró "El Rey del Heroico Zhaohui, Lingrenyou y Tú", y su título taoísta era "El Verdadero Monarca de Qingyuan Miaodao". Pero Erlang siempre ignoró a este tío y estaba decidido a no vivir en el cielo, sino recibir incienso en el mundo inferior. Frente a la tienda, estaba acompañado por los Siete Santos de Meishan, y bajo su mando había 1.200 cabezas de hierba. dioses. Para el Emperador de Jade, él "escuchó la melodía pero no el anuncio", es decir, simplemente obedece las órdenes y no te acerques demasiado a nada. Esto es "el corazón está elevado y no reconoce a los miembros de la familia del cielo, y la naturaleza es arrogante y regresa a los dioses para vivir en Guanjiang".

Yang Jian es descrito como 'qingqi y delicado'. , que es lo mismo que "abanicar la corona de nubes y la ropa cubierta de agua" en la novela de los dioses, que lleva una cinta de seda alrededor de la cintura y zapatos de cáñamo en los pies, no es completamente diferente. Sólo que los zapatos de cáñamo han sido sustituidos por botas de brocado. Yang Jian también es una persona arrogante: "Si pierdo contra él, los príncipes no necesitan ayudar; si lo gano, los príncipes no necesitan ayudar". persona." De estas dos frases, se puede ver. Debido a que es un dios heroico indomable de la guerra, se puede decir que el respeto de la gente hacia él es uno de los mejores. Existen muchas leyendas sobre su origen, que son poco comunes en el folclore. [Editar este párrafo] La leyenda de la experiencia de vida de Yang Jian: Tiene una apariencia clara y hermosa, con orejas lobuladas y ojos brillantes.

Lleva un sombrero de fénix volador de tres montañas y un cuello amarillo claro.

Las botas doradas están forradas con medias de dragón y el cinturón de jade está decorado con ocho tesoros de flores.

Lleva una honda en forma de media luna en la cintura y en la mano sostiene una pistola de tres puntas y dos filos.

Una vez salvé a mi madre cortando la montaña de duraznos con un hacha y golpeando a los dos fénix de Yuanluo con un movimiento rápido.

Es famoso por su habilidad para matar a los ocho monstruos y ha jurado lealtad a los Siete Santos de Meishan.

Tiene un corazón elevado y no reconoce a los miembros de su familia en el cielo. Su naturaleza es arrogante y regresa a Dios y vive en Guanjiang.

Akagi Akira Yingsheng, manifestado como Boundless Erlang.

Este poema es una descripción de Erlang Zhenjun en "Viaje al Oeste". Se puede decir que tiene forma y espíritu. Sin embargo, la imagen heroica del Dios Erlang Yang Jian está viva en mi mente. , esta persona conocida como "el primer dios de la guerra en el cielo" "¿Cuál es el origen de Erlangshen?" ¿En qué año y mes procede desde donde se ha transmitido hasta el día de hoy?

En primer lugar, a juzgar por el poema escrito por Wu Chengen en "Viaje al Oeste", al menos a mediados de la dinastía Ming, la gente todavía estaba familiarizada con la leyenda de Erlang Shen, por lo que Este poema es solo un resumen. No hay explicación ni anotación en el libro. Pero hoy, la leyenda de Erlang Shen se ha ahogado en grandes cantidades y no se puede probar. Por ejemplo, el "hacha que parte la montaña de duraznos" mencionada en el poema todavía se conoce, pero se desconoce el "rebote para vencer al fénix".

En primer lugar, Yang Jian nació como resultado de una aventura. Cuenta la leyenda que su madre era hermana del Emperador de Jade. Debido a que envidiaba la vida amorosa en el mundo, descendió en secreto. la tierra y conoció a un erudito llamado Yang Jun, y se hizo amigo de Qin y Jin. También dio a luz a un hijo, Yang Jian.

Erlang Shen una vez dividió una montaña para salvar a su madre, pero la montaña que dividió fue Peach Mountain y el arma que usó fue un hacha. Según "Journey to the West": la madre de Erlangshen era la hermana del Emperador de Jade Sifan se casó con un hombre mortal llamado Yang, y su hijo se llamaba Yang Jian, que es lo que llamamos "Erlangshen". El Emperador de Jade estaba furioso porque su hermana se casó con un mortal, por lo que enterró a su hermana biológica (que era la madre de Erlang Shen) bajo la Montaña Melocotón. Más tarde, Erlang Shen (sobrino del Emperador de Jade) "cortando Peach Mountain con un hacha" rescató a su madre. También hay varias versiones diferentes de dividir la montaña para salvar a la madre. La historia de "Dividir una montaña para salvar a su madre" al principio definitivamente trataba sobre Yang Jian, pero luego agregó más detalles y difundió los rumores, y se convirtió en la historia de "Baolian Lantern". La teoría de Yixiao está bien fundada, porque la historia de "Erlang cortó la montaña de duraznos con un hacha para salvar a su madre" tiene un color mitológico antiguo obvio, mientras que la historia de la madera de agar está obviamente mucho más de moda y se formó más tarde. Sin embargo, si las comparas, encontrarás que las dos historias tienen el mismo origen, incluida la relación entre los personajes, madre e hijo, y sobrino y tío.

"Erlang Baojuan" cuenta principalmente la historia del origen de Erlang Zhenjun: el padre de Erlang Shen, Yang Tianyou, era el "niño de oro que vino a la tierra" desde el cielo y un erudito en la ciudad de Quezhou. Su madre, el Hada Yunhua, se enamoró de su antiguo amor y bajó a la tierra para casarse con Yang Tianyou en privado. Ella dio a luz a Erlang Zhenjun. Sin embargo, debido a que violó las leyes del cielo, fue atrapado por Sun Xingzhi de la montaña Huaguo. y fue aplastado bajo el monte Tai. Más tarde, la Reina Madre del Oeste del Palacio Taurino en el cielo le ordenó a Erlang Shen que "llevara la montaña para perseguir al sol" y dividiera la montaña para rescatar a su madre, el Hada Yunhua, pero en su lugar usó el Monte Tai para reprimir a Sun Xingzhe. . "Erlang Baojuan" representa la imagen del Dios Erlang así: "Un hacha que rompe montañas, una espada de dos filos, una bala de plata y un arco de oro; un sombrero para ascender al cielo, zapatos en las nubes, elevándose en el nubes y cabalgando en la niebla; un candado que ata a los demonios y una espada que mata a los demonios. Los ocho tesoros están todos allí. Un espejo con apariencia de demonio refleja al rey demonio, los seis ladrones se rindieron; intención asesina, con tres luces en la parte superior; el traje de los ocho tesoros tenía cuatro cinturones, abrochados alrededor de la cintura; y en la túnica amarilla, había un dragón de ocho garras con una niebla púrpura que se elevaba" (Ver "Erlang Baojuan, Preguntando. para Guizhuo". Capítulo 10) "Erlang tiene poderes mágicos de transformación. Lo siguen de cerca ocho tesoros sagrados. Cuando sale, recoge sus dientes primero. El chico de pelo amarillo me protege.

Más tarde, los siete santos fueron aceptados como protectores, y los caballos blancos y los perros blancos tenían antecedentes... Los siete santos en Meishan se volvieron al Señor y adoraron como hermanos. Los apuestos generales siempre los seguirán y apoyarán, y el cielo y la tierra se volverán sagrados en la primavera. El dios caballo blanco cabalga sobre el caballo y el dios perro blanco lo sigue de cerca. Guanhui somete a los demonios y atrapa fantasmas, y los espíritus malignos desaparecen sin dejar rastro. "(Ver "Erlang Baojuan. Xin Yufu Fudo No. 11") La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang Baojuan" es muy similar a la imagen del Dios Erlang en "Viaje al Oeste". El "Ge Yazhi" en él es "Guo La otra escritura de "presione derecho" es la misma que Zaju de Erlang Shen desde las dinastías Yuan y Ming, y "White Dog God Ai" parece tener el mismo origen que la "apariencia original" y "con forma de blanco". elefante" de "Xi Dog" en "El Romance de los Dioses".

¿Por qué se dice que Yao Ji fue transformado por los Diez Soles?

Aunque existen diferentes versiones, Todos terminan con Erlang dividiendo la montaña y rescatando a Yao Ji, y al final no es Yao Ji, la Madre Ji, su hijo, su esposo y su esposa, y toda su familia. Las dos parejas regresaron al cielo y su hijo. y su hija fueron ennoblecidas... En resumen, aunque esta familia había pasado por muchas dificultades antes, al final todos estaban felices, y el Emperador del Cielo no hizo un plan para matar todo el cuerpo cubierto de pelo blanco en diez días. La mala acción de Yao Ji queda expuesta con vida. Entonces, ¿de dónde viene esta afirmación? Volvamos atrás y miremos nuestra mitología más antigua, "El Libro de las Montañas y los Mares", puede haber una respuesta aquí. p> , quemado y asesinado dentro de los diez días posteriores al nacimiento. En marido norte. Usa tu mano derecha para tocar su cara. Al décimo día, la mujer fea vive en la montaña. "Este texto se encuentra en los "Clásicos occidentales de ultramar" de "El Clásico de las Montañas y los Mares". Hemos mencionado antes que el llamado "cadáver" era la bruja que realizaba los rituales de la tribu en esa época, por lo que el "El cadáver de la mujer fea" es una mujer llamada "bruja" "fea", no una persona muerta llamada "fea", de lo contrario la siguiente frase "nació y murió quemada en diez días" no tendrá sentido. Es broma, ¿existe? ¿Hay un dicho en este mundo sobre matar un "cadáver"?

Sobre esta bruja llamada "Nv Chou", "El Clásico de las Montañas y los Mares" la menciona en muchos lugares: "Había una persona que estaba vestida de azul y se cubrió la cara con su túnica, y fue llamado el cadáver de Nv Chou" ("El Clásico del Salvaje Oeste"), "Hay dos personas en el país, llamadas Nv Chou. "Las mujeres tienen cangrejos grandes" ("Overseas Western Classic"), y este gran cangrejo está en una isla en el mar llamada Gushe Country, "rodeada de montañas en el suroeste" ("Hai Nei Bei Jing"). Vea que este Nv Chou es un dios del mar o una bruja responsable de los rituales de la lluvia. Tanto "Zuo Zhuan" como "Lun Heng" mencionan que Nv Chou es un mago que puede comunicarse con fantasmas y dioses. dioses y rezan por la sequía.

El llamado tipo con "pelo blanco por todo el cuerpo" no es un hombre feo, sino un demonio de la sequía. Hay tres tipos de demonios de la sequía, uno. de los cuales "es un zombi, y todos ellos pueden ser sequías". La extraña novela "Zi Buyu" de la dinastía Qing contiene el artículo "Han Ba", que tiene la forma de "una mujer". "Zombie con apariencia realista y cabello blanco por todo el cuerpo". En la antigüedad, había un dicho: Han Ba ​​​​es el cielo. Como señal de sequía severa, hay una ceremonia de búsqueda de lluvia en la que los demonios de la sequía son quemados para adorar la lluvia Hasta el día de hoy, el área de Qiang en Mianchi, Wenchuan, Sichuan todavía tiene una ceremonia de "persecución del demonio de la sequía", en la que una persona se disfraza de demonio de la sequía y se esconde en un árbol, dirigida por un mago. Los aldeanos golpean gongs y sostienen palos, buscando por toda la montaña hasta que encuentran al "demonio de la sequía" y lo conducen montaña abajo para lograr el propósito de orar por la lluvia.

En nuestro entendimiento general, orar por la lluvia. No es más que adorar al Rey Dragón o rituales como dioses de la lluvia, colocar tabletas de dragón o incluso carreras de botes de dragón, pero en la antigüedad, muchos rituales de búsqueda de lluvia eran bastante "crueles". Los eruditos ahora han verificado que los antiguos usaban ". brujería violenta para reunir mujeres "para orar por la lluvia durante la sequía", "Las brujas fueron disfrazadas de demonios de la sequía y quemadas violentamente para evitar desastres. Las brujas violentas son demonios violentos" (anotación de Yuan Ke de "El clásico de las montañas y los mares") Y las imágenes de mujeres feas contenidas en "El Clásico de Montañas y Mares", son todas "imágenes de brujas violentas", "cubriéndose el rostro con la mano derecha" y "cubriéndose el rostro con las mangas", mostrando la apariencia. de una persona que ha sido envenenada por el sol.

De esto podemos ver que la persona que fue transformada por los diez soles en la leyenda fue la maga Chou que se disfrazó. un "demonio de la sequía" con cabello largo y blanco que realizó la ceremonia de la lluvia, no Yao Ji porque el nombre del Yao Ji en "El Clásico de las Montañas y los Mares" es "Yao Ji" "Cadáver femenino", algunas personas pueden malinterpretarlo. Como la abreviatura de "feo cadáver femenino" T_T, el autor se queda completamente sin palabras aquí. Además, también hay una leyenda popular de "Er Lang cargando la montaña para tomar el sol", que coincide con Yao en "El Clásico de". Montañas y mares "Cuando el emperador vio que los Diez Soles habían matado a la chica fea quemada por el sol, todavía se negó a volver a la normalidad, por lo que tuvo que enviar al tirador Yi a disparar al sol. De aquí, el crimen del Emperador de Jade Se creó la idea de enviar los Diez Soles para quemar al Yao Ji. Por lo tanto, no hubo Diez Días en la antigüedad. La teoría de matar a la madre de Yang simplemente fue reescrita por algunas buenas personas para inventar historias. leyendas sobre Yang Jian, el Dios de la Guerra, la más representativa es "El Romance de los Dioses", en "El Romance de los Dioses". En esta obra maestra que incluye el taoísmo, la intercepción, el budismo y el mundo humano, Yang Jian. Es discípulo de Yuding Zhenren, uno de los doce inmortales de la secta Kunlun, que ha ocupado firmemente la ciudad desde su primera aparición cuando cuatro generales de la familia Demon sitiaron la ciudad en el oeste. Como el general número uno bajo el mando de Jiang Shang. En "El romance de los dioses", ni Nezha antes ni Huang Tianhua después de él pueden compararse con él. En "El romance de los dioses", Yang Jianchu apareció en el escenario, abanicándose la corona e hidratando su ropa. En sus pies, estaba vestido como un sacerdote taoísta. Después de rendir homenaje, le pidió a Jiang Ziya que se quitara la tarjeta libre de guerra: "Si no ves una batalla, ¿cómo puedes adaptarte a los cambios? " Habló con extrema confianza pero sin mostrar ningún indicio de arrogancia. Era realmente una persona que no había visto en mil años. Cuando usó su sabiduría para deshacerse del visón flor, Nezha se sorprendió. No alardeó lo más mínimo, "Tú y yo somos discípulos taoístas, cada uno de nosotros tiene diferencias místicas". "Le salvó suficiente cara a Nezha. Yang Jian no solo era un hombre humilde, sino también un hombre amable. Cuando Yang Jian estaba luchando contra Zhou Xin, le preocupaba que la gente de la ciudad pudiera ser masacrada, por lo que luchó rápidamente y usó El perro rugiente para resolver el problema.

En "El romance de los dioses", ¡Yang Jian es un hombre perfecto o un verdadero dios!

Como el dios de la guerra más poderoso de la mitología china, Yang Jian ha sido derrotado un número muy limitado de veces. Una vez usó su brazo para encontrarse con la espada mágica transformadora de sangre de Yu Hua. si había algún veneno en la espada. Esta vez no hubo vergüenza en la derrota. La otra vez fue cuando la emperatriz Sanxiao usó el Hunyuan Golden Dou para capturarla en la Formación Tianhe. Debes saber que Manjusri, Samantabhadra, Cihang y otros. Al final, fueron los Tianzun y Laozi originales quienes se acercaron para resolver el asunto. No hay vergüenza en perder esta vez.

A excepción de estas dos crisis, Yang Jian es básicamente una persona que cambió el rumbo. Ha apoyado repetidamente la situación general en las crisis. Jiang Ziya lo calificó como "sabiduría y coraje, con logros eternos". " Pero Yang Jian no pudo hacerlo. Siempre fue un supervisor de granos. Quizás las raciones militares de Jiang Ziya eran demasiado importantes. Si fuera importante, preferiría que todo el ejército fuera asediado antes que Yang Jian para supervisar los granos. Cuando era niño, a menudo pensaba que si Jiang Ziya le pedía a Yang Jian que fuera el pionero, probablemente triunfaría, y Nezha, Lei Zhenzi y otros no tendrían la oportunidad de actuar. Incluso cuando el dios de la plaga Lu Yue derribó a toda la gente en Xiqi, y solo Yang Jian y Nezha pudieron irse, Nezha entró en pánico, "La gente y los caballos vienen a matar, ¿cómo podemos resistirnos tú y yo?". : "¡Tengo mi propia estrategia para retirarme!" Usó la técnica de esparcir frijoles para formar un ejército para ahuyentar a Zheng Lun, como Zilong, que tiene una silla plateada brillando sobre un caballo blanco. Hay otros dos oficiales de transporte de granos, uno es Tu Xingsun y el otro es Zheng Lun. Estas tres personas son personas extrañas, pero no han podido luchar durante mucho tiempo. Solo pueden ayudar a librar dos batallas. momento en el transporte de cereales. Pensando en esto, siento que la soledad de Yang Jian y Zhao Yun es muy similar. Zhao Yun tampoco se reutiliza. Tal vez sea otro tipo de reutilización, principalmente para tareas como proteger a la familia y el divorcio. En la batalla de la Formación Jiejiao Shijue, Yang Jian se retiró completamente de la formación, yendo y viniendo libremente, qué fresco y desenfrenado. Sin embargo, Chi Songzi y Guang Chengzi, que estaban al mismo nivel que sus maestros, casi quedaron atrapados en la formación del rugido del viento. La habilidad única de Yang Jian se llamaba "Habilidad Misteriosa de los Nueve Cielos", que es similar a la habilidad mágica corporal indestructible de. Vajra. Es invulnerable a las armas y a los venenos, y también puede abandonar el cuerpo. Yang Jian confió en esta habilidad para derrotar al invencible látigo dorado del dragón masculino y femenino en la mano de Taishi Wen. En la batalla entre los Siete Demonios de Meishan, Yang Jian mató a varios demonios sucesivamente y finalmente peleó cientos de rondas con su jefe, el Espíritu del Simio Blanco (este demonio había matado al general de la dinastía Zhou, Yang Kun, y también era un camarada cercano de Yang Jian). -en armas). Este es también el único oponente igualado que Yang Jian ha encontrado desde que comenzó la guerra. Al final, por supuesto, Yang Jian era superior en habilidad y capturó al jefe enemigo y se retiró por completo (Bodhi indujo al espíritu del simio blanco usando el mapa del país y el país, y luego lo convirtió en piedra, que se convirtió en Sun Wukong). 1.500 años después, esto es consistente con el hecho de que los Seis Santos de Meishan llamaron a Wukong el segundo hermano, el hermano mayor conquistó su Yang Jian)

De hecho, todavía hay algunas cosas interesantes sobre Erlang. , como su mascota: todo el mundo conoce su perro rugiente, pero poca gente sabe de él. ¿Y un águila? De hecho, cuando aparece Erlang, debería tener la imagen de un perro montado en un águila que "conduce el amarillo hacia la izquierda y sostiene el cielo azul hacia la derecha, y monta miles de caballos para rodar sobre los montículos". mencionado en "Viaje al Oeste". Al mismo tiempo, a juzgar por el poema, también domina las armas ocultas: "la honda en forma de media luna en su cintura". Esta honda parece haber aparecido en "El romance de los dioses".

Cuando Yang Jian estaba más majestuoso, probablemente Deng Chanyu lo golpeó dos veces. Aunque fue golpeado, estallaron chispas. Simplemente fingió no saberlo y aún así lo persiguió. Tiene a Xuan Gong para proteger su cuerpo y, al igual que Sun Wukong, también es un guerrero de acero.

El Erlang Shen en "Viaje al Oeste", "tiene una apariencia realmente extraña y está elegantemente vestido. Es realmente guapo en apariencia, con orejas torcidas y ojos brillantes. Lleva un traje de tres montañas". Sombrero de fénix volador. Lleva un cuello amarillo claro, botas doradas forradas con medias de dragón, un cinturón de jade con flores de ocho tesoros en la cintura y una honda en forma de media luna en la mano. (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") "En el pasado, usó su poder para matar seis monstruos. También tenía a los hermanos Meishan y los 1.200 dioses con cabeza de hierba frente a la tienda. Tenía grandes poderes sobrenaturales y tuvo setenta y dos transformaciones." Los "Seis hermanos Meishan--" Naikang, Zhang, Yao y Li eran los cuatro generales, y los dos generales Guo Shen y Zhijian; este "Guo Shen Zhijian" implica el nombre "Guo Yazhi" Cuando Erlang Shen luchó con Sun Wukong, él "mostró su poder divino y se transformó". Se volvió extremadamente alto, sosteniendo una espada mágica de tres puntas y dos filos con ambas manos, que parecía el pico en la parte superior. Monte Huashan. Tenía la cara verde, colmillos y cabello rojo. Luego soltó al "perro delgado" y mordió la pantorrilla de Sun Wukong, cayó de nuevo y aprovechó la oportunidad para capturar a Sun Wukong (Capítulo 6 de "Viaje a Occidente") Más tarde, en el camino para obtener escrituras, Sun Wukong y otros persiguieron al monstruo insecto de nueve cabezas que robó el tesoro de la reliquia de la Torre del Templo Jinguang de Saiguo, y lo encontraron regresando de cazar. Erlang Shen y los seis Meishan A los hermanos no les importaba el tiempo que les quedaba para ayudar a Sun Wukong, que se había convertido al budismo y había aprendido las escrituras. Él "tomó el arco dorado, lo cargó con balas de plata, lo tensó al máximo y luego lo soltó". perro delgado y "saltó, ladrando". Con un mordisco, la cabeza (del insecto de nueve cabezas) fue arrancada con sangre. El monstruo huyó lleno de dolor" (Capítulo 63 de "Viaje al Oeste"). Aunque el Erlang Shen de esta novela se llama Yang, su apariencia incluye una honda, una espada de tres puntas y dos filos, un águila y un perro. , e incluso hermanos jurados (Meishan Seven Saints), todos parecen pertenecer al Dios Erlang Zhao Yu, lo que muestra claramente la estrecha relación entre la novela "Viaje al Oeste" y la leyenda del Dios Erlang en las óperas Yuan y Ming. p>

En "Journey to the West", Erlang God es el protagonista Investigando los orígenes del "sobrino" del Emperador de Jade y el "hijo de Yang Jun", además de la leyenda de "dividir la montaña para salvar a su madre". ", hay otra pista que se puede rastrear, que es el "Qingyuan Miao Dao Xian Sheng Zhen" escrito durante el período Jiajing de la dinastía Ming. Jun Yi Ding Zhenren protege el país, protege a la gente, es leal y filial a Erlang. Baojuan" (en adelante, Erlang Baojuan) y "Erlang Baojuan para disipar el vacío". Respecto al primero, Liu Yinbai tiene un artículo "Viaje al Oeste" y Yuan, Ming y Qing Baojuan (ver "Documental"). " No. 3, 1988") lo analiza en detalle; este último se presenta en detalle en el artículo de Hu Shi "Postdata to Xiaoshi Vacuum Volume" (ver "Hu Shi's Collection of Classical Literature", Shanghai Ancient Books Publishing House, edición de 1988).

"Erlang Baojuan" está dividido en dos volúmenes, el superior y el inferior. El final de cada volumen está firmado: "Elaborado el primer día del noveno mes del año 34 de Renxu, el reinado de Jiajing en la dinastía Ming. " En el año 34 de Jiajing, es decir, 1555 d. C., que es anterior al año 20 de Wanli (1592 d. C.), cuando se publicó por primera vez el actual "Viaje al Oeste", Ruoyi Wu Chengen escribió "Viaje al Oeste" cuando estuvo en casa en sus últimos años (después de dejar el puesto de Changxing Cheng en 1568 d.C.). Generalmente se dice que "Erlang Baojuan" se escribió antes de que se escribiera "Viaje al Oeste". Incluso según la afirmación de que Wu Chengen estaba "escribiendo "Viaje al Oeste" o había completado el primer borrador" cuando era joven (el año 21 de Jiajing, 1542 d.C.) (ver "Cronología de Wu Chengen" de Su Xing). ), el autor de "Erlang Baojuan" no es Es muy probable que el primer borrador de "Viaje al Oeste" se vea dentro de más de diez años y se adapte a "Erlang Baojuan". Por lo tanto, es muy posible que Erlang Baojuan o la leyenda popular del Dios Erlang en la que se basaba tuvieran una influencia en la representación del Dios Erlang en el Viaje al Oeste de Wu Chengen.

En la dinastía Ming, la leyenda de Erlang Shen circulaba ampliamente. Por supuesto, no puede haber una sola versión, incluso los detalles son los mismos. Wu Chengen, el autor de "Viaje al Oeste" (el que finalmente lo escribió) vio una vez una imagen de "Erlang buscando las montañas" y escribió "Erlang buscando las montañas con una canción y un prefacio". Su "Prefacio" dice: "Erlang buscó pergaminos de montaña y encontró las pertenencias de Wu Gong, el historiador de nuestra ciudad natal. Había estado perdido durante cincuenta años, y ahora su descendiente, su nieto Guanquanzi, lo encontró nuevamente en la casa de Cenzhi. Li Gong. Cuando se devolvió el fieltro verde, las espadas se superpusieron, lo cual fue realmente extraño en "Cosas", lo que demuestra que "Erlang Searching the Mountains" tiene una larga historia y preciosidad. La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang buscando en las montañas" es: "Todos los jóvenes son hermosos, Qingyuan Gong, el cuartel general de comando sigue el viento espiritual, las estrellas vuelan y los relámpagos reciben la orden de buscar para hacer las montañas". y los bosques vacíos. Las famosas águilas y los perros roen, y la gran espada larga brilla con escarcha y nieve. El viejo mono no puede retener su alma. La dama zorra llora por sangre en el río vacío. Se da vuelta y el mar agita a todos los monstruos del agua, sin dejar rastro. La espada verde corta al dragón salvaje y los mechones dorados se entrelazan para capturar al dragón venenoso. El arma mágica caza monstruos como bestias, y el fuego está a salvo. todo el tiempo. Incluso si tiene dientes y garras, se atreve a galopar." (Volumen 1 de "Manuscritos del Sr. Sheyang") "Erlang's Searching Mountain Pictures and Songs with Preface" fue escrito alrededor del año 18 de Jiajing (1539) Erlang Shen "Qingyuan Gong" (es decir, "Qingyuan Miao Dao Zhenjun") comandó el. Soldados mágicos, empuñaban espadas y cuchillos, volaban águilas y perros, capturaban demonios y ahuyentaban bestias, y su imagen heroica era muy envidiable. Al final del poema, pronunció "El cuchillo asesino del mal en el pecho está gastado, y el deseo de sofocar el odio es impotente. Si tienes una flecha para salvar la luna, puedes salvar el arco del sol. ¿Cómo se puede decir que no hay héroes en el mundo? Esta es probablemente la razón interna por la que el autor describió la majestuosa apariencia y valentía de Erlang Shen en un tono de elogio en "Journey to the West".

La leyenda de Erlang Shen tiene expresiones muy ricas en las óperas Yuan y Ming. Las dinastías Yuan y Ming que se pueden ver hoy involucran la leyenda de Erlang Shen, incluido "Viaje al Oeste Zaju" (criticado por Yang Dongcai), "Erlang Shen borracho y bloqueando el espejo mágico", "Erlang Shen bloqueando al Rey Mono ", "Guankou", "Erlang mata al Jianjiao" cuatro tipos. El capítulo 8 del primer libro de "Viaje al Oeste Zaju" cuenta que el Bodhisattva Guanyin protegió a Tang Monk en su viaje hacia el oeste para obtener escrituras budistas. Él "informó al Emperador de Jade y envió guardianes desde diez direcciones" para escoltarlo en secreto. El cuarto guardián fue "Guankou Erlang Cuarto". El capítulo dieciséis de este libro cuenta que Zhu Bajie se convirtió en un demonio en Black Wind Mountain y secuestró a la niña civil Pei Haitang. Más tarde, Sun Wukong rescató a Pei Haitang y le preguntó sobre el monstruo. Pei Haitang dijo: "Cuando el monstruo estaba borracho, dijo que tenía miedo de Erlang y de los perros delgados". Más tarde, Zhu Bajie fue a Pei Haitang nuevamente y se llevó a Tang. Seng se fue. Sun Wukong fue al Mar de China Meridional en busca de ayuda. Por lo tanto, Erlang Guankou fue a salvar a Tang Monk de acuerdo con el decreto del Bodhisattva Guanyin, luchó con Zhu Bajie, liberó al "perro delgado" y "atrapó a Zhu Bajie solo después de ver su verdadera apariencia. Aquí está la" verdadera forma "de el "perro delgado" que capturó a Zhu Bajie La imagen específica no se explica en la obra, pero en "El romance de los dioses" posterior, hay esta descripción del perro que ladra de Erlang Shen llamado "Xi Yao": "El perro de hadas Tiene una cintura delgada y tiene la forma de un elefante blanco. "Poderoso como un búho": esta es probablemente la "verdadera cara" del perro rugiente que es tan feroz y feroz. en "Viaje al Oeste Zaju" que representa la majestuosa aparición del Dios Erlang: "Mira, los días y los meses aumentan y disminuyen, y las montañas y los ríos cambian. Con su poder en la boca, se revelará el apellido de Yao Ya. Guo Yazhi levantó el águila de jabón y el esclavo de cabeza dorada guió al perro delgado. Portando ballesta y proyectiles. "Guan Jinjiangtou, Lianyunzhan". Esta es la imagen de Erlang Shen representada originalmente en las óperas Yuan y Ming, pero no menciona su apellido Li o Zhao. Sin embargo, en las versiones posteriores "Erlang Shen Drunk Shoots Locking Magic Mirror" y "Guan". Kou" En dramas como "Erlang Kills the Jianjiao" y "Erlang God Locks the Monkey King", Erlang God se convierte directamente en Zhao Yu, el prefecto de Jiazhou. De Dao, fue el prefecto de Jiazhou cuando era joven. Hay dos ríos, Lingyuan, en Jiazhou. Hay un dragón fuerte en el río que causa problemas y daña a la gente. Ancianos de Jiazhou, por favor informen a mi dios que yo personalmente entré al agua con mi espada y decapité al dragón sano. Llevé la cabeza del dragón sano con mi mano izquierda y salí del agua con mi espada en mi mano derecha. Vi a siete personas inclinándose hasta el suelo. Estos son los Siete Santos de Meishan. Mi dios mató al propio Jian Jiao, reunió a los Siete Santos de Meishan, montó un caballo blanco y voló durante el día, y la gente de Guanjiang construyó un templo a mi dios. Como regalo del Disco Talismán Celestial y el Emperador de Jade, recibí el título de Dios Erlang de Guanjiangkou y Verdadero Señor de Qingyuan Miaodao. "En la obra" Guankou Erlang decapita al Jianjiao ", toda la historia trata sobre el origen de Erlang Shen. La descripción es aproximadamente la misma que la descripción en "Erlang Shen borracho y disparando al espejo mágico" citado anteriormente, excepto que Zhao Yu (Escrito erróneamente por Yu) Primero ascendió para convertirse en santo, luego descendió a los Siete Santos de Meishan y luego mató al dragón, pero el orden se invirtió. El general de Erlang Shen también tenía a Guo Yazhi ("ya" y "presión). ", se cambia el mismo sonido), "guía al perro", Además, se agregó un "ladrón de cuchillos".

Erlang Shen encierra al gran sabio Qitian, Erlang Shen, bajo las órdenes del "Maestro de la Academia de Exorcismo Ártico", quien era "el cuerpo de la encarnación del Tai Chi de la dinastía Yuan", llevó a los Siete Santos de Meishan y a muchos soldados celestiales a Montaña Huaguo para capturar a Qi que había robado el elixir y el vino. Al igual que Zhu Bajie en "Viaje al Oeste Zaju" "solo le teme a Erlang y al buen perro", "Erlang Shensuo encierra al Rey Mono" también dice: "Solo Erlang Zhenjun de Qingyuan Miaodao puede derrotar al Rey Mono". Muestra que Erlang Shen es un maestro que se especializa en capturar monstruos y monstruos. Aunque la obra no dice explícitamente que el Rey Mono es Sun Wukong, en el primer episodio el Rey Mono relata su experiencia de vida y dice: "Tengo tres dioses y cinco hermanas. La hermana mayor es una medusa de la Montaña Tortuga, y la menor La hermana es de color hierro y se llama mono "Hermanos jugando una mala pasada a Saburo" es casi lo mismo que la autonarración de Sun Xingzhe (Wukong) en el noveno episodio de "Journey to the West": "Hay cinco hermanos". y hermanas en el Pequeño Santo: la hermana mayor Lishan Laomu, la segunda hermana Wu Zhijie Shengwu, el hermano mayor Qi El gran sabio es el gran sabio, el sabio menor es el gran sabio y el tercer hermano está jugando una mala pasada ". La única diferencia es que Sun Xingzhe en "Viaje al Oeste" es el Gran Sabio Qitian, y es Nezha quien lo somete en lugar de Erlangshen. También se puede ver claramente que el drama "Er Lang Shen Suo Monkey King" estuvo profundamente influenciado por "Journey to the West Zaju". "Erlang Shen Suo Qitian Monkey King" se centra en describir la destreza marcial de Erlang Shen y los Siete Sabios de Meishan. Capturaron a los Tres Sabios de Huaguoshan sin mucho esfuerzo, a diferencia de la novela posterior "Viaje al Oeste", donde tuvieron que luchar. para cambios, y solo puede funcionar con la ayuda de King Kong Zhuo de Taishang Laojun. Entre los tres sabios de la montaña Huaguo, el Gran Sabio Qi Yao es el líder en el robo de elixires dorados y vino inmortal. Es valiente y versátil, pero una vez capturado, se arrodillará y suplicará misericordia. Por el contrario, la imagen del hermano mayor, el Gran Sabio Tongtian, es más prominente. Utiliza una barra de hierro y cambios en los poderes mágicos, que también son muy similares al Sun Wukong en novelas posteriores. Se puede decir que el Rey Mono, el Rey Mono, en la novela "Viaje al Oeste" es una fusión de las imágenes de los tres sabios de Huaguoshan. Incluso el nombre "Sun Xingzhe" probablemente fue tomado de "Sanlang Shuashua".

En resumen, en dramas como "Erlang Shen Drunk and Locking the Magic Mirror", "Guankou Erlang Beheading the Jian Jiao", "Erlang Shen Locking the Monkey King" y otras obras, la imagen de Erlang Shen ha sido representado de manera más concreta: tiene "vastos poderes sobrenaturales y diversas transformaciones" ("Erlang Shen, borracho, dispara al espejo mágico cerrado"), "cara verde y barba roja", "caballo montado sobre un potro de dragón, flechas clavadas en un La olla, las túnicas y el brocado se desdibujan, los racimos son como lluvias y las ramas quedan aturdidas." "Erlang Guankou decapita al Jianjiao"); sus "tres puntas y dos hojas, afiladas como el viento cuando pasa el cuchillo" ("Erlang Divine Suo Rey Mono Qitian"), liderando la Formación "perro delgado para romper el asedio", balas doradas dispersaron a los soldados demonios" ("Rey Mono Erlang Shensuo"). Hay un libro de cuentos de canciones y Yuan en la colección de novelas narrativas de la dinastía Ming "Awakening the World Hengyan", que dice que había un templo Erlang en Mujing de la antigua dinastía Song, que estaba dedicado al dios Erlang de Qingyuan Miaodao y El Santo Bendito del Polo Norte también responde. La estatua de Erlang en el templo, "con la cabeza envuelta en flores doradas, vistiendo una túnica bordada de ropa de almacenamiento, un cinturón de jade de Orchid Field alrededor de su cintura y botas negras voladoras en sus pies" y "sosteniendo una honda". Es similar a la imagen de Erlang en las óperas de las dinastías Yuan y Ming.