El origen de la mitología china

Relatos de fenómenos culturales e imaginación de los pueblos antiguos. Los mitos no son reflejos científicos de la vida real, pero debido a que la gente en la antigüedad no podía explicar científicamente el mundo, los fenómenos naturales y la sociedad primitiva, utilizaron sus experiencias de vida como base de la imaginación y la fantasía para difundirlos hasta el día de hoy. La mitología china tiene una historia profunda y no debería ser desconocida para los hijos e hijas destacados de nuestra nación china. Estos dioses, alguna vez creados por los ancestros chinos, todavía tienen una vaga influencia sobre nosotros. La nación china está cambiando a sí misma y a su vida con su civilización avanzada y su excelente forma de pensar. De manera similar, con este espíritu dedicado, la nación china ha tejido su felicidad y grandes acontecimientos más bellos y esperados en una imagen hermosa que contiene nuestras expectativas. , nuestros deseos y la rica herencia de la civilización avanzada de nuestros antepasados. No necesito dar más detalles sobre lo que nos han dejado los miles de años de civilización mitológica de China. Hoy estoy aquí para contarles sobre los orígenes y el desarrollo de la mitología china para su referencia. La civilización mitológica de China, de miles de años de antigüedad, se originó por primera vez a partir de la evaluación objetiva de las cosas y los personajes por parte de los antepasados ​​chinos. El desarrollo inicial de la mitología china fue el reconocimiento popular de los trabajadores modelo. En el mundo actual, llamamos trabajadores modelo a las personas que trabajan activamente y tienen cierta influencia. No sólo son reconocidas por el país y el pueblo, sino que también desempeñan un papel relativamente importante en el desarrollo futuro del pueblo. Hoy en día hay trabajadores modelo en China, y la nación china en la antigüedad también tenía trabajadores modelo. Por ejemplo, el clan Suiren, el clan Fuxi, el clan Xuanyuan, el clan Shennong, el clan Nuwa, el clan Tang Yao, el clan Yu Shun y el clan Xia Yu. Todos los clanes nos son familiares en China. Excelentes trabajadores modelo que surgieron durante el período en que la nación estaba en tribus primitivas. Representaban cómo la nación china cultivaba y tejía, cazaba, pastoreaba, criaba gusanos de seda, se comunicaba, hacía fuego y luchaba entre sí. otros, medicamentos usados, etc. En su sociedad, todos son iguales. No hay privilegios, ni nobleza, ni pobreza. También es la era de la civilización comunista en la que nuestros camaradas del partido gobernante piensan día y noche. Hay justicia en todas partes y nadie lucha por el poder. la sociedad es armoniosa. En esta era, el surgimiento de trabajadores modelo traerá sin duda un cambio importante en la productividad y seguirá mejorando la vida de las personas. La conmemoración resultante de los trabajadores modelo por parte de los antepasados ​​chinos se ha convertido en un mito. A medida que pasa el tiempo, las imágenes de estos sabios se pierden gradualmente en la mente de las personas, y la gente sólo puede describirlos a través de narrativas. Pero la nación china no los ha olvidado en absoluto. Su imagen se ha vuelto borrosa y los chinos les han dado una nueva. Por ejemplo, la familia Fuxi y la familia Nuwa tienen cabezas humanas y cuerpos de serpiente, la familia Shennong tiene una cabeza de toro y un cuerpo humano, la familia Xuanyuan tiene una cara cuadrada y la familia Xia Yu es directamente un dragón. Aunque sus imágenes han sido olvidadas por la gente, permanecen en nuestros corazones para siempre y nunca cambiarán. Los antepasados ​​chinos también crearon algunos dioses basándose en su miedo a la naturaleza y a las bestias. Por ejemplo, está el dios del fuego Zhurong que controla el fuego del cielo, el dios del agua que controla el agua del cielo, el dios del trueno que controla el trueno del cielo, el maestro de la lluvia que controla la lluvia del cielo, la mujer del viento que controla el viento del cielo. , el hada del relámpago que controla los relámpagos y la diosa que controla las nubes y la niebla. Dioses de las nubes, dioses famosos a cargo del inframundo, etc. Todos los factores que desconocían y que representaban una amenaza para la gente fueron divinizados por los antepasados ​​chinos. Al principio, estos dioses no tenían imagen, pero gradualmente fueron reemplazados por mortales. Estas personas a menudo eran trabajadores modelo o héroes hasta cierto punto. La gente también ha tenido miedo de las bestias salvajes y los monstruos, y estos monstruos se han convertido gradualmente en un grupo especial en los libros sagrados chinos. Por ejemplo, a menudo hablamos del dragón verde, el tigre blanco, Suzaku, Xuanwu, Qilin, etc., que son las bestias míticas a las que la gente dota de justicia, y también hay algunos monstruos malvados, sin mencionar la bestia Nian, el caos. , torturar fantasmas, pobres fantasmas, Taoshu, serpientes, etc. Monstruos como el Qiongqi, la cuña, el cincel, el glotón, el sello, el demonio, el monstruo, etc. Muchos monstruos también reciben símbolos de traidores. ladrones, descendientes no filiales y naciones obstinadas. El pueblo chino adora a dioses y héroes. Los héroes siempre han sido modelos respetados por la nación china. En la historia del desarrollo de la teología china después de ingresar a la sociedad feudal, es raro encontrar muchos trabajadores modelo destacados. Hay muchos héroes que aparecen en los ojos de la gente. Por ejemplo, Guan Yu durante el período de los Tres Reinos, Yue Fei durante la dinastía Song del Sur y Li Jing durante la dinastía Tang. Todos estos son dioses que se convirtieron en héroes después del culto a los héroes. Por supuesto, antes de la sociedad feudal, Hou Yi también fue ascendido al altar como un héroe.

La adoración de los dioses por parte de la gente en la mayoría de los casos vincula a los héroes y a los trabajadores modelo, porque los simples antepasados ​​chinos generalmente creen que Dios les ha dado estos talentos sobresalientes para que entren en la sociedad y ayuden a todas las personas a resolver sus dificultades y problemas desconocidos. Otra fuente del surgimiento de mitos y leyendas chinos son los dioses que se elevan hacia el cielo durante el día. Suelen maximizar su influencia y dejar que todos sepan que incluso si es una broma, incluso si los demás se ríen de ellos, lo harán. La ventaja de hacer esto es que definitivamente llamarán la atención. Entienden que tarde o temprano esos idiotas que saben crear les creerán y los escribirán en los anales de la historia. Algunas personas son aún más escandalosas. Si no me criticas, lo escribiré yo mismo. Lo más especial es Liu An, el rey de Huainan durante la dinastía Han Occidental, y los Ocho Jinetes de Huainan bajo su gobierno no se rebelaron, por lo que inventó una mentira. El libro "Huainanzi" se lo permitió a él y a los suyos. Ocho Jinetes de Huainan para abordar el Palo Inmortal al mismo tiempo. En esto También hubo un ingenioso y divertido Dongfang Shuo en la década de 1980 que también se convirtió en un dios y la esencia de Tai Sui gracias a un libro. La mitología china es hasta cierto punto inseparable del desarrollo del taoísmo y el budismo. En primer lugar, Taoist Ba, Sanqingtian y Thirty-Six Tiandongfu son todos productos del taoísmo. Dado que hay muchas sectas taoístas, también están Qizong, Tianzun, Tianshi, Shenxiao, etc. Estamos familiarizados con algunos propagandistas taoístas y sacerdotes taoístas. Por ejemplo, los propagandistas taoístas incluyen a Lao Dan, Zhuang Zhou de Nanhua, Lie Yukou, Geng Sang y Guiguzi, el antepasado de Zongheng. Los sacerdotes taoístas incluyen a Xu Fu, el mensajero de. inmortalidad, y Zhang Lingxu Liang, Sanmao Zhenjun Mao Ying, Mao Gu, Mao Zhong, el rey eterno de la alquimia - el rey de la alquimia - Yun Yazi Wei Boyang, el líder de Taiping - Yu Ji, el sirviente de fantasmas y dioses - Fei Changfang, el loco del bosque de bambú - Ji Kang, el líder de Jingming --Xu Xun, los Tres Turbantes Amarillos (Liang, Jiao, Bao), Sr. Xiyi Chen Tuan Fuyaozi, Xianhua Zhenren--Zhang Sanfeng, Kunyang Wang Zhenren Wang Changyue , Wang Chongyang y Quanzhen Séptimo hijo, Zhang Daoling, Zhang Tianshi, Ge Master Xuan Ge, etc. Los Cuatro Grandes Inmortales, los Cuatro Maestros Celestiales, los Cinco Ancestros del Sur, los Cinco Ancestros del Norte y los Siete Inmortales que aparecieron en las últimas etapas de la mitología china son todos inmortales derivados del taoísmo en el período posterior. Por supuesto, muchos clásicos taoístas también se han convertido en un lugar de reunión para inmortales y hombres justos. Por ejemplo, la mayoría de los miembros del Doubu están relacionados con los clásicos taoístas. La civilización teológica de China ha acumulado más o menos el desarrollo de la civilización taoísta china. El desarrollo de la mitología china basada en el budismo fue lento y su aceptación por parte de la gente también fue lenta. Para promover mejor el budismo en China, los representantes budistas pidieron a estos verdaderos dioses de la India que encontraran portavoces en China. Por ejemplo, entre los budistas indios, Avalokitesvara Pusa incluye al taoísta Cihang, uno de los doce inmortales dorados de China, y así sucesivamente. Debido a que el desarrollo del budismo chino sigue la trayectoria de desarrollo del taoísmo, existe una situación en la que el budismo chino y el taoísmo no están separados. Sin embargo, el budismo chino todavía está dominado por el budismo Lingshan occidental en la India. En China, sólo es factible crear algunos dioses. Para algunas figuras budistas clásicas del budismo que están directamente en desacuerdo con el taoísmo local de China, solo pueden dar paso al taoísmo. Los dioses que el budismo quiere refinar a menudo necesitan ser recomendados por el taoísmo y abandonar el taoísmo para convertirse en comerciantes. Nuestros dramas actuales fortalecen excesivamente las habilidades de los dioses budistas, como el Tathagata, como si el Tathagata fuera el único amo del mundo. En realidad, esto es un malentendido. En la era descrita en "Viaje al Oeste", los taoístas ya estaban saturados de gente, por lo que ya no se entrometían en sus propios asuntos. El taoísmo sólo aparecerá durante la gran calamidad del cielo y la tierra. El juego de Turning Hands into Mountains obviamente ha imitado el juego de Yumei en la Ciudad del Emperador de China, y se sospecha que es plagio. Si se le permitiera ir a la Formación Zhuxian, me pregunto qué pasaría. Es solo que esa época fue un período crítico para que el taoísmo apoyara el desarrollo del budismo, y Sun Wukong estaba destinado a ser un discípulo del budismo. Por supuesto, el Buda Tathagata podía disciplinar estrictamente a sus empleados. El desarrollo de la mitología china tiene muchas huellas e huellas. Algunos personajes mitológicos estuvieron determinados por el espíritu de propaganda, como Jingwei llenando el mar, Yugong moviendo montañas y Kuafu persiguiendo el sol. También hay algunos mitos e historias con características culturales locales distintivas e incluso características culturales nacionales. Pero ¿qué pasa con Wulu? Todos estos mitos y leyendas representan el deseo de la selección china por la verdad, la bondad y la belleza, su anhelo de una vida feliz y sus expectativas de todas las cosas buenas. Las personas que creen en los mitos y leyendas chinos suelen estar llenas de expectativas y hermosas fantasías sobre el futuro. Sólo por la crueldad de la realidad, en este mundo mítico que fue diligentemente cultivado por los ancestros chinos, podemos abandonar toda la depresión, los problemas y la infelicidad que vienen con la realidad. Que todo el cuerpo y la mente se precipiten hacia el mundo de la verdad, la bondad y la belleza, que todos los sentimientos se embriaguen con las expectativas de felicidad y belleza, y que tú y yo, que estamos cansados ​​en el mundo real, tengamos una oportunidad temporal de descansar.