Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, ¿cuáles son las características básicas de la cosmovisión y la visión de la vida de las personas en la poesía?
Los poemas expresan pensamientos sobre la vida y la muerte y sentimientos sobre la vida. El período comprendido entre la dinastía Han del Este y las dinastías Wei y Jin se denominó "tiempos turbulentos". La guerra y la división se convirtieron en las características sociales de este período. Las guerras al final de la dinastía Han, el Conflicto de los Tres Reinos y la Rebelión de los Ocho Reyes conmocionaron las mentes de los literatos. Por lo tanto, los literatos no sólo tuvieron que adaptarse a los cambios de las dinastías, sino que también encontraron sustento en ellos. vida. También debemos buscar refugio de la amenaza de muerte en tiempos difíciles. Por lo tanto, la mayoría de los poemas escritos durante este período lamentaban la brevedad de la vida y la actitud hacia la vida y la muerte, pero se mezclaban con pensamientos sobre el valor y el significado de la vida y la muerte.
Por ejemplo, Cao Cao fue un destacado literato de finales de la dinastía Han. La mayoría de sus poemas reflejaban la realidad social, lamentaban el paso del tiempo y la corta vida, y expresaban sus ideales y ambiciones. Escribió en "Dan Ge":
Cantando al vino, ¡qué es la vida! Por ejemplo, es mucho más difícil ir a Morning Dew a Japón. Sea generoso y sus problemas serán inolvidables. ¿Cómo resolver tus propias preocupaciones? Sólo Du Kang.
En las dos primeras frases de este poema, Cao Cao "hace un brindis para celebrar. ¿Cuánto dura la vida? Tengo miedo de no poder lograr logros en mi vida, y anhelo". para que los talentos del mundo sean utilizados por mí. No pude aprender del "rocío de la mañana" y me evaporé con el paso del tiempo, ignorando el valor de esta vida.
Como ermitaño en los tiempos antiguos y modernos, Tao Yuanming eligió una buena vida de pobreza y felicidad, pero también inevitablemente lamentó el pensamiento filosófico sobre la vida y la muerte. Escribió en "Quasi Elegy":
Dentro de la vida viene la muerte, tarde o temprano no habrá destino. Anoche éramos las mismas personas, pero ahora estamos en el libro de los fantasmas... Miles de años de vida, ¿quién sabe el honor o la desgracia? Pero odio beber lo suficiente en vida.
Tao Yuanming vio claramente que estaba destinado a morir, pero lamentó haber experimentado todo tipo de dificultades en su vida. No sé quién entenderá el paraíso en su corazón después de miles de años. Solo espero que pueda beber vino y disfrutar de las flores mientras esté vivo.
Los literatos desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin nacieron en tiempos difíciles y sus corazones eran muy sensibles y frágiles. Utilizaron la poesía para expresar su cariño interior por el tiempo y la esperanza de realizar sus ideales de vida y ambiciones políticas durante su vida, lo que reflejaba el carácter de los literatos de este período.
El poema se caracteriza por inmortales errantes y expresar sustento político. Influenciado por las tendencias metafísicas desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, se formó una nueva perspectiva del mundo y de la vida. Más tarde, con el desarrollo del budismo, la metafísica y el budismo comenzaron a fusionarse, lo que permitió a los estudiosos comenzar a explorar el universo hasta cierto punto. Admiran la naturaleza, esperan vivir para siempre, hablan con los dioses y realizan sus ideales políticos. Por lo tanto, los literatos imitaron el "Li Sao" de Qu Yuan con la esperanza de vagar por el país de las hadas y expresarse.
Cao Zhi, conocido por su "carácter extremadamente elevado y mejor dicción que China y Mao", encuentra obstáculos en el mundo real. Es instigado por los villanos, la amistad de su hermano con Cao Pi y el. persecución y muerte de sabios en su corazón. Estaba lleno de dolor y ira, pero no tenía dónde escapar. Sólo podía fijar sus ideales en los poemas sobre los inmortales. Por ejemplo, en "Viajes", el poeta escribió:
Viajar a lo largo del mar, contemplando de cerca las olas. Si un pez grande serpentea, atravesará las olas. Muy por encima del abad, la Roca del Dios de la Luna es escarpada. Los inmortales vuelan a sus rincones y las niñas de jade juegan con ellos. Qiong Rui puede satisfacer el hambre, lavarse la cara y respirar el brillo de la mañana.
Kunlun es mi hogar, Zhongzhou no es mi hogar. Tengo que devolvérselo a Dongfu y serán arenas movedizas de una vez. Cuando las alas se agitan, el viento sopla y el silbido agita la canción. La piedra es sólida y fácil de engañar, el sol y la luna comparten el mismo brillo. El cielo y la tierra están en armonía y hay más que suficiente.
En la primera mitad de este poema, Cao Zhi viajó alrededor del mundo y vio un gran pez pasar junto a él entre las olas. Ao Shen llevó al abad a Fairy Mountain, donde había picos aún más altos que llegaban hasta las nubes. Las hadas vuelan libremente, las diosas ríen y juegan. La escena exudaba un leve espíritu de hada, y el amor de Cao Zhi por esta escena se reveló completamente en el poema. Pero en la segunda mitad, Cao Zhi sintió que le pertenecía.
Dijo que Zhongzhou no es mi hogar, sino la montaña Kunlun, por lo que quiere ir al país de las hadas para adorar a los dioses, volar sobre la playa, extender sus alas, cantar canciones y vivir más tiempo con el universo que Nanshan. ¿Por qué perder el trono en la tierra? Gan escribió en "Yuefu Justice":
El llamado "Jiuzhou no es suficiente, Zhongzhou no es mi hogar" son preocupaciones infundadas. Como dice el refrán, "Come y disfruta del pasado lejano, prolonga la vida y protege sin fronteras", su preocupación por la vida ya le ha fruncido el ceño.
La evaluación de Zhu Qian significó que, aunque "Poesía sobre los inmortales" de Cao Zhi trataba sobre preocuparse por el universo y coexistir con el cielo y la tierra, y no codiciar el trono en el mundo, en realidad expresaba sus preocupaciones sobre la situación política. situación en ese momento y expresó sus sentimientos más íntimos.
Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, muchos poetas expresaron sus ideales políticos internos a través de poemas caracterizados por viajar a los inmortales y suplicar por la longevidad, creando una tendencia literaria. Por ejemplo, "Jing Ke" de Cao Cao y "Poesía sobre los inmortales" de Guo Pu expresan un anhelo por el universo en la superficie, pero en realidad expresan un deseo político de hacer contribuciones.
El poema es solitario y expresa el encanto de los literatos que no tienen una carrera oficial y sienten nostalgia por el campo. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, influenciadas por la ola de la metafísica, la poesía con características solitarias formó un paisaje literario especial. La poesía pastoral paisajística representada por Tao Yuanming y Xie Lingyun no sólo expresa la simplicidad de la naturaleza y crea un hogar espiritual, sino que también escapa de la oscuridad de la burocracia y de la fea hipocresía de los literatos, y expresa un profundo pensamiento filosófico sobre la vida.
Tao Yuanming vivió en las dinastías Jin y Song, y el entorno político de aquella época era muy complejo. Aunque tenía la motivación para lograr grandes cosas, estaba muy decepcionado con la situación política de la época. Después de darse cuenta de la oscuridad de la burocracia, renunció a su puesto como magistrado del condado de Pengze y decidió regresar al campo. En sus poemas, es natural mostrar que a los budistas no les gusta la vida, y resaltar el inocente interés por las cuestiones triviales de la vida, como en "Regreso al Jardín, Parte 1"
Pocas personas no Sigue a los romanos cuando van a su ciudad natal. Su naturaleza es amar la naturaleza. Entré en el sitio web oficial de carrera y estuve alejado de la competencia durante más de diez años. El pájaro en la jaula a menudo está apegado al bosque del pasado, y el pez en el estanque añora el abismo del pasado. Quiero abrir campos en Minamino y mantener mi humildad hacia los campos. La casa está rodeada por unos diez acres de terreno y cabañas con techo de paja. Los sauces cubren los aleros y los melocotoneros cubren a Li Lieman frente al patio. El pueblo vecino apenas se ve, con humo flotando en el aire. Algunos perros ladraron en el callejón y un gallo cantó junto a la morera. No hay polvo ni escombros en el patio, y hay algo cómodo y tranquilo en la habitación tranquila.
En este poema, Tao Yuanming utiliza "jardines" y "redes antipolvo" como metáforas del "cultivo" y la "adaptación a las costumbres" para expresar su felicidad tras regresar a casa. En el campo, el poeta vio follaje, olmos y sauces, melocotones y ciruelos, jardines, pueblos lejanos y humo de cocina cercano, y escuchó los gritos de gallinas y perros. La combinación de audiovisual y dinámica es proporcionada y pinta un cuadro muy hermoso. Tao Yuanming fue admirado por las generaciones posteriores por sus solitarios poemas. Zhong Rong, un crítico literario de las dinastías del sur, creía que "Tao Yuanming era un ermitaño en los tiempos antiguos y modernos". Su Shi de la dinastía Song también creía que los poemas de Tao Yuanming eran "sustanciales y ricos en realidad", y sus palabras. Mostró su afirmación de Tao Yuanming.
Además, los "Poemas sobre Huai" de Lu Ji, escritos por Lu Ji desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, los "Poemas sobre Anti-Huai" de Wang Kangju y los "Poemas sobre Huai" de Pan Yue. "Todos muestran que el poeta eligió una forma única de expresar sus sentimientos. La forma solitaria de escapar de los problemas del mundo y buscar la paz mental creó una generación de poesía solitaria.
Conclusión El desarrollo social desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin reformó la visión del mundo y la perspectiva de la vida de los literatos, haciendo que ya no defendieran la cultura poética confuciana de "respetar la ética humana, cambiar costumbres y educar a la gente", pero tendió a buscar el significado independiente de la literatura misma, enfatizó la belleza de las imágenes, el encanto, el estilo y la melodía de la poesía, marcando el comienzo de la era de la "conciencia literaria". Las características literarias de esta época se reflejan en el pensamiento sobre el verdadero significado de la vida y la muerte, y hay muchos literatos. También se expresa en el vagabundeo de la fantasía, expresando el deseo de la vida eterna con la ayuda de todas las cosas en el universo, y liberando y liberando el dolor y la ira en la vida política, lo que es más importante, en el estilo poético solitario, el amor por las montañas; ríos y pastoral muestra la belleza de los trabajadores chinos y expresa Refleja las actividades de vida de los literatos en tiempos difíciles.