¿Cómo pasó China de la educación tradicional a la educación moderna?
1. La "Nueva Educación" del Movimiento de Occidentalización y la importación de la educación occidental moderna
En las décadas de 1960 y 1960, algunos grandes burócratas y señores de la guerra de la clase dominante de los Qing Dinastía, como Yi, Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo et al. El ejército y el gobierno que tenían el poder real para reprimir al pueblo vieron que los antiguos arcos, flechas, espadas y armas de fuego chinos no podían competir con los barcos y cañones occidentales. Para reprimir la revolución popular interna y resistir la agresión extranjera, abogó activamente por aprender de Occidente y promovió el llamado Movimiento de Occidentalización de "superación personal" y "búsqueda de riqueza". En términos de educación, abogan por aprender de la ciencia y la tecnología occidentales y establecer un "aprendizaje occidental" para cultivar talentos científicos y tecnológicos. Propusieron el lema de "tomar el aprendizaje chino como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación". Se establecieron fábricas de construcción naval y de armas y otras fábricas en varios lugares; se establecieron una tras otra escuelas de idiomas extranjeros, de construcción naval, de maquinaria, militares y de otro tipo y se envió a estudiantes internacionales a estudiar a Europa y Estados Unidos. A esto se le llama "nueva educación". Este fue el comienzo del establecimiento de escuelas modernas en China. En la "nueva educación", para reprimir los levantamientos y las luchas de resistencia, los occidentalizadores contrataron funcionarios extranjeros en Tianjin, Shanghai, Guangzhou, Wuchang y otros lugares, abandonaron la equitación tradicional y el tiro con arco, "arcos, cuchillos, piedras y habilidades". y se dedicó a la formación en nuevas técnicas del Ejército y la Armada. De esta forma, la gimnasia como deporte apareció por primera vez en el proceso de formación de un nuevo ejército. Pero la gimnasia en esa época eran principalmente ejercicios militares británicos, que incluían desfiles, asesinatos, guerras y tácticas. En la "nueva educación", la Academia de Occidentalización también abrió algunas escuelas militares para las necesidades militares. Por ejemplo, la Academia Naval de Beiyang, la Academia de Equipo Militar de Tianjin, la Academia Lushi de Guangdong, la Academia Naval de Guangdong, la Academia de Construcción Naval de Fujian, etc. Estas academias militares emplean instructores extranjeros del mismo modo que las academias militares extranjeras. Además de algunas disciplinas militares modernas, las escuelas militares también ofrecen clases de educación física llamadas clases de gimnasia. Por ejemplo, en la Academia Naval de Beiyang, "a los estudiantes se les enseña inglés, gramática, traducción... empujar, probar, apresurarse. Si te preocupa tu debilidad, dale un arma y deja que aprenda el ritmo; el mástil de un árbol, "Te permite aprender a levantarte y caer", "Mejorar tus habilidades a través de altibajos es practicar tu propia fuerza". Desde esta perspectiva, la occidentalización de la educación militar y escolar fue el comienzo de la introducción de los deportes occidentales modernos en Porcelana. En cierto sentido, el movimiento de occidentalización jugó un papel positivo en la difusión de los deportes modernos en China.
2. El pensamiento educativo del movimiento reformista y la formación del pensamiento deportivo moderno.
Después de que China sufriera una derrota desastrosa en la guerra chino-japonesa de 1894, los países imperialistas intentaron dividir China. En esta situación, algunos intelectuales con ideas capitalistas, como Kang Youwei, Liang Qichao, Yan Fu, etc., quisieron imitar la "Restauración Meiji" de Japón y realizar reformas en la política, la economía, la cultura, la educación, etc. -llamado movimiento reformista o reformismo. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, se promulgaron uno tras otro varios edictos sobre educación. Por ejemplo: (1) Organizar el Salón Universitario Shi Jing. (2) Todos los gobernadores, gobernadores, generales y academias de Shengzhou y los condados deberían convertirse en escuelas de aprendizaje chino y occidental. Las escuelas voluntarias y las escuelas sociales donadas por los gobiernos locales también aprenderán del aprendizaje chino y occidental. (3) Todos los libros que deben leer las escuelas primarias y secundarias todavía son compilados, promulgados y seguidos por las librerías oficiales. (4) Establecer escuelas de agricultura, escuelas de té, escuelas de sericultura y escuelas de medicina. (5) Enviar personas a estudiar en el extranjero. Se puede ver que los reformadores abogaron por utilizar el "nuevo saber" de la burguesía occidental para mejorar el "viejo saber" del feudalismo, y abogaron por partir del "nuevo saber" para organizar sociedades, establecer escuelas y desarrollar la sabiduría de las personas. Aunque el Movimiento de Reforma de 1898 sólo fracasó durante cien días, las ideas educativas del Movimiento de Reforma de 1898 tuvieron un impacto profundo y positivo en la educación escolar futura. Propusieron la idea de desarrollar el deporte desde la perspectiva de la educación moderna y progresista, expusieron el pensamiento deportivo y promovieron la formación del pensamiento deportivo chino moderno. Entre los reformadores, Yan Fu fue el primer pionero en China que introdujo sistemáticamente ideas culturales capitalistas occidentales. Fundó la Escuela Yitong en Beijing y la Universidad Fudan en Shanghai y se dedica a la educación durante 20 años. Tradujo el libro de Spencer "Educación moral, intelectual y física" al "Persuasión". Fue el primer reformador que difundió la educación moral, intelectual y física capitalista occidental en China. Yan Fu creía que para mejorar la sociedad china, luchar por la superación personal y proteger el país, deberíamos centrarnos principalmente en tres aspectos: "La política actual debería unificarse en tres aspectos: uno es fomentar la fuerza del pueblo y el otro es iluminar la sabiduría del pueblo, y el tercero es promover las virtudes de la gente nueva". Incluso los tres mejores del país: "Fuerte en sangre y fuerza física, fuerte en sabiduría y consideración, fuerte en virtud y rectitud". Entre sus tres principales políticas de superación personal y protección de semillas, "inspirar el poder del pueblo" es permitir que el pueblo tenga un cuerpo fuerte y "carne y sangre fuertes". Cree que para tener un cuerpo fuerte hay que "entrenar la fuerza física" mediante el ejercicio y otros trabajos, y por otro lado hay que prestar atención a la higiene. Kang Youwei concedió gran importancia a la educación en su pensamiento reformista. Él cree que "a China le faltan talentos hoy en día. Si hay escasez de talentos, no hay necesidad de sermonear". Cree que "la educación es lo más importante si se quiere marcar una diferencia en el mundo y abrir un camino". nuevo mundo en China."
Los pensamientos educativos y deportivos de Kang Youwei se reflejan principalmente en su "Libro de Datong". Creía que la educación escolar en la sociedad Datong debería dividirse en cuatro niveles: guardería, academia pequeña, escuela secundaria y academia grande. La educación en todos los niveles debe cultivar talentos con desarrollo moral, intelectual, físico y estético integral, y proponer metas, tareas, cursos y medidas educativas para las escuelas de todos los niveles. Dio gran importancia a la educación física y en el Libro de Datong presentó de manera sistemática y exhaustiva la teoría y las medidas apropiadas para la educación física y la salud en las escuelas de todos los niveles. Por ejemplo, en una guardería, preste atención a la dieta, el descanso y mantenerse en forma; en una universidad pequeña, "la gimnasia es adecuada para nadar, la sequedad otoñal, saltar madera y escalar postes"; para rafting en el jardín"; en una escuela de posgrado, "La universidad también es adecuada para la gimnasia. Énfasis en la gimnasia, para que puedas ser enérgico y fuerte". Esto muestra que Kang Youwei expresó sus pensamientos deportivos basados en el pensamiento educativo de prestar la misma atención. a la moral, la inteligencia y el físico. El "Libro de Datong" no sólo propuso el primer sistema educativo burgués, sistemático e integral de China, sino que también encarnó los pensamientos sistemáticos de educación física escolar de Kang Youwei. Liang Qichao, que alguna vez estudió con Kang Youwei, enfatizó la importancia de la educación escolar e incluso creía que para que el país fuera próspero y fuerte, "todo debe organizarse en torno a las escuelas". Cree que "la educación moral, la educación intelectual y la educación física son cosas indispensables en la educación". Considera que la tarea de la educación escolar es formar "personas nuevas" con un desarrollo integral "moral, intelectual y físico". También creía que las "artes marciales" eran una de las características de los nuevos ciudadanos, por lo que concedía gran importancia al espíritu de las artes marciales y los deportes escolares. En su libro "Sobre las artes marciales", analizó la importancia de las artes marciales desde la perspectiva de la supervivencia del país y la nación. Creía: "La vitalidad de los guerreros depende del país y la civilización depende del país. .. Si los fundadores del país no tuvieran un estado militar, el pueblo socialista y de sangre férrea tiene civilización, sabiduría, pueblo y un vasto territorio, y no puede valerse por sí solo en el campo de la competencia feroz ". Los pensamientos deportivos de Liang Qichao son una parte integral de su educación para salvar al país y su patriotismo. En resumen, los reformistas burgueses fueron los primeros representantes en aceptar el pensamiento educativo y deportivo occidental moderno. Con el propósito de "salvar la nación y tratar de sobrevivir", discutieron y defendieron los deportes desde una perspectiva educativa, y inicialmente formaron el pensamiento deportivo moderno de China. Esta idea jugó un papel muy importante en la promoción de la difusión generalizada de los deportes modernos en China, el auge de los deportes escolares y el desarrollo de las artes marciales.
Con su vida legendaria, Zhang Boling se convirtió en un pionero en la medición de la educación moderna en China. Durante los últimos 50 años, se han establecido la Escuela Secundaria Nankai de Tianjin, la Universidad de Nankai, la Escuela Secundaria para Niñas de Nankai, la Escuela Primaria Nankai y la Escuela Secundaria Nankai de Chongqing, y se ha construido un sistema educativo completo en Nankai con toda una vida de arduo trabajo.
El pionero de la educación moderna en China
El Festival de Qingming, el 5 de abril, es el cumpleaños del famoso educador Sr. Zhang Boling. Utilicé mi torpe libro "La larga historia de Zhang Boling" para volver a confiar mi "sacrificio de corazón". Parece que Hua Song ha tenido una comunicación espiritual silenciosa con este filósofo educativo.
El Sr. Zhang Boling, con su vida legendaria, se convirtió en un pionero en la medición de la educación moderna en China. Desde finales de la dinastía Qing, cuando subió al podio de un metro hasta fundar una nueva educación y abrir un camino, pasó por los señores de la guerra de Beiyang y la República de China hasta la fundación de la Nueva China. Durante los últimos 50 años, se han establecido sucesivamente la Escuela Secundaria Nankai de Tianjin, la Universidad de Nankai, la Escuela Secundaria para Niñas de Nankai, la Escuela Primaria Nankai y la Escuela Secundaria Nankai de Chongqing, y el sistema educativo completo de Nankai se ha construido con toda una vida de arduo trabajo. Al comienzo de la gestión de la escuela, Zhang Boling hizo incansables esfuerzos para convertir Nankai en una "escuela privada" con su espíritu feroz, su mentalidad cultural abierta, su objetivo educativo de "co-prosperidad de Oriente y Occidente" y su singular estilo de gestión escolar. filosofía de adherirse a su fe. Nankai es famosa por su elevada filosofía de gestión escolar, su excelente espíritu escolar, su colección de profesores famosos y numerosos talentos. De Nankai surgieron un gran número de políticos, científicos, artistas e industriales, entre ellos Zhou Enlai, Wu Dayou, Chen Shengshen, Cao Yu, Ye Duzheng, Liu Dongsheng y Zhang Zhongmou. Liang Qichao dijo una vez: "Nankai es una de las vitales de nuestra educación". Sun Yat-sen también elogió: "Nankai es una buena escuela de fama mundial". Hu Shi llamó a Zhang Boling "el creador de la educación moderna en China". La comunidad educativa estadounidense comentó sobre Zhang Boling: "En los últimos 50 años, Zhang Boling se ha dedicado a la educación y a revitalizar China con una fe firme y una voluntad inquebrantable, lo cual es un símbolo de confianza nacional". Zhang Boling recibió doctorados honoris causa por la Universidad de Columbia y la Universidad de California.
Después de la reforma y apertura, el país conmemoró solemnemente el 110.º aniversario del nacimiento de Zhang Boling en la Universidad de Nankai y reiteró que su vida fue una vida de progreso y patriotismo. Tuvo mucho éxito en la gestión de la educación.
Creencia educativa inquebrantable
Zhang Boling es un agente educativo en la vieja era. En condiciones sociales complejas y turbulentas, el poder nacional se debilita y el pueblo lucha. La vitalidad y el destino que enfrenta la educación son diferentes a los de hoy. Especialmente si Zhang Boling quiere administrar una educación privada sin inversión gubernamental ni aportación de los contribuyentes, la financiación es la principal prioridad para apoyar de forma independiente una institución de educación superior. En 1934, Zhang Boling escribió un informe al Ministerio de Educación de Nanjing lamentando los limitados recursos financieros de las escuelas privadas. "En los últimos quince años, me he sentido cansado repetidamente". El buen amigo de Zhang Boling, Stuart Leighton, dijo que, como presidente de la Universidad de Yenching, tengo un grupo de patrocinadores potenciales en los Estados Unidos, pero Zhang Boling no tiene estas condiciones. Soy muy consciente de las dificultades de Zhang Boling para establecer una universidad privada en China. Zhang Boling también dijo que durante el momento más difícil en Nankai, Balitai (donde se encuentra la Universidad de Nankai) estaba envuelto en oscuridad y niebla, e incluso cada árbol pequeño parecía estar llorando por mí. De hecho, existen algunas formas complicadas de superar las dificultades de gestionar una escuela. Por ejemplo, si amplían la cuota de inscripción, aumentan las tasas de matrícula o venden diplomas y abren una "puerta trasera", Nankai se transferirá de inmediato. Pero la conciencia del educador le hizo decidirse a no hacer nada que pudiera dañar la reputación de la escuela. Zhang Boling es una persona así, optimista y emprendedora, que avanza a pesar de las dificultades.
Cada vez que me encuentro con contratiempos, siempre digo: "No importa. Si te caes, levántate, vuelve a caer y levántate de nuevo". El gobierno de Beiyang le pidió que fuera director de educación, y Zhang Xueliang se lo pidió. ser el alcalde de Tianjin. Se negó cortésmente a trabajar, pero aun así guió a Nankai hacia adelante sin vacilar.
En 1937, Japón invadió China a gran escala. Nankai fue bombardeada, el campus fue ocupado por el ejército japonés y los profesores y estudiantes se dispersaron. Ante una situación tan trágica, Zhang Boling dijo con tristeza: mientras todo el país resista a Japón, ¿dónde será destruida Nankai? Después de la guerra, volvimos a abrir Nankai. En ese momento, el "Central Daily News" publicó un editorial: "El hombre de 62 años, que ha trabajado duro para dirigir la universidad durante 34 años, fue destruido una vez. Su actitud es 'construir una nueva vida para Nankai'. '. Este es el espíritu de Nankai." Erigir un monumento para un educador a la vez.
La firme creencia en la educación es la motivación espiritual de Zhang Boling para alcanzar sus objetivos y lograr grandes cosas. Una creencia firme en la educación proviene de expectativas persistentes y de una determinación inquebrantable por el futuro y el destino del país y la nación. Ya a finales de la década de 1920, dijo: Lo que espero trabajando duro día y noche es que en los próximos veinte o treinta años aparezca un capítulo en la historia mundial llamado "El ascenso de la conciencia de la nueva China". Toda la historia de la lucha educativa de Zhang Boling se basa en esto.
Difundir el amor por la educación en el campus
La escuela es la segunda vida de Zhang Boling y los estudiantes son su sustento espiritual. Cuando regresa de otros lugares o del extranjero, en lugar de volver a casa para ver a su esposa e hijos, primero va a la escuela para ver a sus profesores y compañeros de clase. Por lo general, en la escuela, no va corriendo a la oficina, sino que suele ir a las residencias de estudiantes y a las aulas para pasear o hablar con los estudiantes. La reunión semanal de "Cultivo" ofrecerá conferencias a los estudiantes como de costumbre, que van desde eventos nacionales hasta el cultivo de la personalidad, desde la historia de la Universidad de Nankai hasta el espíritu del lema de la escuela. Los fines de semana, a menudo paso tiempo con los estudiantes, ya sea observándolos ensayar obras de teatro o parándome entre los estudiantes viendo partidos de fútbol. Cuando los estudiantes de primer año ingresan a la escuela, pueden recordar rápidamente los nombres de los estudiantes. Antes de que la escuela secundaria Nankai alcanzara los 1.000 estudiantes, Zhang Boling casi podía llamar a los estudiantes por su nombre y conocía bien la situación de todos. Prestará especial atención a los estudiantes con habilidades especiales o dificultades financieras. Mostró preocupación y cuidado por el estudio y la vida de los estudiantes. Una sonrisa, un consejo, una palabra de comprensión no sólo transmite calidez y aliento, sino que también contiene secretos de la vida que los estudiantes tal vez no aprendan en clase. Por supuesto, su amor por los estudiantes se refleja más en la creación de una atmósfera cultural integral para los estudiantes. Nankai es famosa por sus numerosos clubes de estudiantes y sus coloridas actividades extracurriculares. Como dijo Zhou Enlai, la educación en Nankai es gratuita y vívida. En ese momento, la educación Nankai no era la "cultura orientada a los exámenes" que es ahora, sino que movilizaba el interés de los estudiantes en el aprendizaje a través de diversas formas y canales, los animaba a participar en actividades sociales y cultivaba su adaptabilidad en todos los aspectos. .
Xia Chengzun dijo una vez en "La educación del amor" que la educación es amor. Sin amor, la educación será un charco de agua estancada. El amor de Zhang Boling por los estudiantes es un charco de agua inagotable.
Pon siempre a los profesores en una posición importante
Zhang Boling es un director profesional y profesor. Sabe que los profesores, especialmente los excelentes, desempeñan un papel vital en una escuela. En los inicios de la Universidad de Nankai, afirmó claramente que “lo más importante en una universidad es un buen profesor”. Es amigo del maestro, lo respeta, lo trata bien, le permite ser el dueño de la familia y participa en la gestión de la escuela. Más tarde, Zhang Boling propuso además que las universidades son lugares donde los académicos se reúnen para estudiar y que la mayor fuerza que atrae a los estudiantes son los buenos profesores. Para ello, cada departamento de la Universidad de Nankai requiere un número considerable de líderes de asignaturas. “Sólo deben enriquecerse los seleccionados. Ellos forman el núcleo del equipo de profesores”. Al mismo tiempo, se enfatiza que la selección e introducción de talentos debe cumplir con el estándar de "prestar igual atención al aprendizaje y prestar igual atención a las calificaciones académicas y a los académicos" en lugar de "valorar el talento por encima del esfuerzo". Las opiniones de Zhang Boling sobre los docentes han influido en la formación de varias generaciones de docentes en la Universidad de Nankai, formando una buena tendencia en la Universidad de Nankai que concede gran importancia a la selección y formación de jóvenes académicos destacados. En sus últimos años, el famoso físico Wu Dayou publicó un artículo en memoria de Zhang Boling en Taiwán, en el que hablaba específicamente de la experiencia de Nankai de "utilizar la capacidad de Bole para aprender talentos, nombrar jóvenes académicos y proporcionar un entorno de enseñanza e investigación científica". eso les permitió seguir creciendo y lograr un gran éxito". Creía que Nankai realmente había logrado grandes logros en este sentido. El llamado "entorno de enseñanza e investigación científica" no es más que respetar las leyes del crecimiento del talento y crear un ambiente académico relajado y libre. Demasiado utilitarismo no favorece el crecimiento saludable de los jóvenes académicos. Es difícil que ahora aparezcan talentos innovadores. El problema puede radicar en la orientación del talento y los valores educativos.
Énfasis en la filosofía de gestión escolar de los "tres no"
La manifestación más importante del espíritu universitario independiente son las características de gestión escolar. Zhang Boling concede gran importancia a partir de sus propios recursos, destacando características y productos de alta calidad, insistiendo en dar prioridad a la adaptación y orientación de las necesidades sociales, y a construir una plataforma con características disciplinarias distintivas y talentos innovadores. No compara ciegamente ni codicia la perfección. Se apega al objetivo de dirigir una escuela, controla la escala del desarrollo y recluta estudiantes de acuerdo con sus capacidades. Nunca busca ampliar la inscripción, abrir una "tienda escolar". o vender diplomas. Declaró públicamente la propuesta de los "tres no" para administrar una escuela: primero, imparcialidad: adherirse a la dirección correcta de administrar una escuela; segundo, altruismo: la integridad es la base, establecer una escuela con sinceridad y no considerar la administración de una escuela; como forma de enriquecerse. Dirigir una escuela es orden de un funcionario; la tercera es la verdad: no ser hipócrita ni ostentoso, no engañar a los estudiantes ni engañar a la sociedad. El pensamiento de los "Tres No" no es sólo la personalidad del director, sino también la "disciplina escolar" de la escuela. Nankai depende de esto para "asentarse y sobrevivir", y también depende de esto.
El espíritu escolar y los logros de Zhang Boling están bien documentados en su "La larga historia de Zhang Boling".
Para presentar a los lectores un Zhang Boling completo y tridimensional tanto como sea posible, el autor ha estado inmerso en la pila de documentos antiguos durante muchos años, buscándolo todo día y noche. No sólo obtuve una gran cantidad de libros y publicaciones periódicas, sino que también desenterré una gran cantidad de archivos, incluidas más de 3.000 cartas inéditas de Zhang Boling. No sólo rastreé las huellas domésticas de Zhang Boling, sino que también fui a la Universidad de Columbia para estudiarlas. Investigue anécdotas sobre el estudio de Zhang Boling en los Estados Unidos y también aprendió de los ex alumnos. Se obtuvo una gran cantidad de material valioso de historia oral. Sobre esta rica base, a través del análisis y la investigación, eliminamos lo falso y conservamos lo verdadero, esforzándonos por ser verdaderos, objetivos, precisos y confiables. "Chronology Long Edition" también ha hecho algunos intentos de estilo, agregando excavaciones y análisis detallados de verdades históricas, restaurando el contexto histórico de la era en la que vivieron los genealogistas e integrando materiales históricos y conocimiento histórico para resaltar la función de los datos y la función del cronología. funciones académicas.
"Crónicas" puede convertirse en un recurso real para comprender a Zhang Boling y un tesoro escondido para aprender el espíritu de Zhang Boling en la gestión de escuelas. Frente a la tendencia actual de "interpretación entretenida" de personajes históricos, leer con paciencia un libro como "Crónicas" puede ser un buen agente aleccionador.