¿Cuándo ocurrió el Gran Cisma entre las iglesias orientales y occidentales? ¿Cuál fue el impacto del Gran Cisma entre las Iglesias Oriental y Occidental? - Interesting History Network
Roma dividida
Lucha
A partir del siglo IV, el emperador Constantino trasladó la capital a Bizancio (ahora Estambul, Turquía) y la rebautizó como Constantinopla. el Imperio Romano de Oriente y Occidente.
En 476, el emperador del Imperio Romano Occidental fue derrocado por los bárbaros, y el obispo de Roma se adelantó para hacer la paz y calmar los corazones de la gente. A partir de entonces, el obispo de Roma tomó el control del poder político y formó un enorme sistema y organización que integraba la política y la religión. En los 500 años transcurridos entre el siglo VI y el siglo XI, la brecha cultural entre Oriente y Occidente se hizo cada vez más amplia, y la Iglesia Oriental y la Iglesia Católica Romana se separaron en malos términos.
Las dos iglesias tienen muchas características, y sus idiomas nacionales y culturas políticas son diferentes. La Iglesia Oriental usaba el griego, mientras que la Iglesia Occidental usaba el latín. Sin embargo, las diferencias dentro de la iglesia en aspectos como versiones, rituales, hostias de comunión, doctrinas y actitudes hacia el uso de imágenes han provocado crecientes disputas que aún no han sido resueltas.
Debate
El Credo de Nicea mencionaba originalmente que "el Espíritu Santo procede del Padre". La Iglesia Católica Romana quería insertar un filioque (palabra latina) en el Credo de Nicea, que significa. significa "el Espíritu Santo procede del Padre. El Padre y el Hijo vienen", y la Iglesia Oriental se opuso a que se añadieran palabras sin un concilio ecuménico.
Las dos iglesias se han acusado mutuamente más de una vez y las disputas han sido infructuosas. Esta declaración sigue siendo una distinción importante entre las iglesias orientales y occidentales.
La Iglesia Católica Romana usaba pan sin levadura; Constantinopla usaba tortas con levadura. Roma exige que los sacerdotes permanezcan célibes, pero Constantinopla permite que los sacerdotes de nivel inferior se casen; Roma sólo permite a los obispos ungir con aceite en las confirmaciones, pero Constantinopla permite que los sacerdotes lo hagan; Roma permite que la gente use leche, no se permitía la entrada de crema ni queso; Constantinopla.
Controversia en la Iglesia
El Gran Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C. ha estipulado que la naturaleza de Cristo es dual, es decir, completamente divina y completamente humana. Pero esta resolución no convenció a muchos creyentes en Oriente. Quienes se oponen a esta regla se llaman monofisitas.
De hecho, todo Egipto, Abisinia, parte de Siria y la mayor parte de Armenia en aquella época apoyaron el ecumenismo hasta ahora.
En el año 544, el emperador Justiniano del Imperio Romano de Oriente (reinó entre 527 y 565) emitió un edicto exigiendo que la definición de Gackdun se adaptara a la interpretación de Alejandro, colocando la humanidad de Cristo bajo la divinidad. Aunque el Papa Vigilio (r. 538-555) alguna vez se opuso, casi fue excomulgado y lo abandonó.
Más tarde, con los esfuerzos del obispo de Constantinopla, en el año 633, el emperador Horacio propuso una nueva interpretación de esta doctrina, a saber, el monoteísmo de Cristo, que creía que Cristo “se convirtió en dios y voluntad del hombre”. o poder. Sin embargo, la palabra "poder" no es bíblica y los papas posteriores se opusieron a su uso.
No fue hasta 680-681, cuando Constantino IV (reinó 668-685) celebró el Sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla que se determinó que Cristo tenía dos deseos para complacer a Roma, restaurar la unidad. Irónicamente, este concilio de hecho denunció al supuestamente infalible Papa Honorio como hereje.
Debates sobre la fe
Siglo VII
Gregorio I permitió el uso de pinturas y estatuas en las iglesias, pero insistió en que no debían usarse como objetos de culto. En el siglo VIII, la idolatría se convirtió en objeto de oración, rodeada de una atmósfera de ignorancia y superstición, y se volvió tan popular que los musulmanes también se reían de la idolatría cristiana. Es una lástima que la gente llevara imágenes a las iglesias con fines estéticos y enseñara a los analfabetos y los debates relacionados.
En el año 726 d.C., el emperador León III del Imperio Romano de Oriente, para corregir el abuso de los ídolos en su territorio, exigió que los ídolos se colgaran en alto para que los adoradores no pudieran besarlos. Pero el obispo de Constantinopla y sus partidarios estaban furiosos. Pronto estallaron disturbios en Constantinopla, Grecia y Siria, y el emperador y su consejo ordenaron inmediatamente que todas las estatuas fueran retiradas de las iglesias, pero esto se llevó a cabo con extrema crueldad, frustrando su caso. El Papa Gregorio III denunció al emperador y promovió el uso de imágenes. El gran debate sobre cómo empezar llegó a ser conocido como el de los iconoclastas.
En el año 754 d.C.
Constantino V celebró un concilio en Constantinopla. Las imágenes que prohibió adorar eran "antibíblicas", una práctica pagana y anticristiana que conduciría a la tentación de los cristianos. Este problema es extremadamente serio para la iglesia. Porque la gente ha adorado durante mucho tiempo imágenes como ídolos y quemado incienso delante de ellas.
Lamentablemente, ambas partes del argumento recurrieron a la fuerza en lugar de la violencia y el abuso en toda la cristiandad.
León IV, que sucedió a Constantino, y su viuda Irene fue la madre de Constantino VI. Cuando se celebró el Segundo Concilio de Nicea en el año 787, la resolución impulsada por su influencia no sólo estableció estatuas de Cristo, la Virgen María, iconos, ángeles y otros dioses, sino que también recomendó "rendir homenaje y venerar a las estatuas de los dioses" y "quemando incienso y llevando linternas para mostrar respeto". Obviamente, esto es diferente de la política de León III en aquel entonces, y es un enfoque inverso.
En cuanto a la Iglesia occidental, aunque el uso de imágenes contaba con el apoyo del Papa, Carlomagno y el clero franco se oponían firmemente. En el año 794 d. C., en el Congreso de Frankfurt, manifestó específicamente su oposición. El libro de Carlomagno declara: "Sólo Dios merece ser adorado, los santos sólo pueden ser respetados y los ídolos nunca pueden ser adorados".
800 d.C
Carlomagno en Roma Después de ser coronado Santo Romano Imperio por el Papa, los obispos de Constantinopla comenzaron a sospechar cada vez más de la política de Roma. En el siglo IX, Focio (858-867, 878-886), obispo de Constantinopla, rechazó las pretensiones papales y lanzó un poderoso plan para ganarse el cristianismo a los estados eslavos vecinos.
Fudio acusó a la Iglesia Católica Romana de ser herética tanto en la doctrina como en la práctica, especialmente por agregar algo a un credo antiguo sin convocar primero un concilio ecuménico para discutirlo. Sin embargo, el Papa Nicolás I (que reinó entre 858 y 867) fue uno de los papas más capaces de la Edad Media. Preservó la reputación de Roma hasta tal punto que el Concilio de Constantinopla y el Gran Concilio de 869 dejaron de lado por el momento las disputas relacionadas.
La Fusión
Durante siglos, las conexiones entre Europa Occidental y Oriente habían sido limitadas debido a la distancia geográfica. A principios del siglo XI, la Iglesia griega aún no se había separado de la Iglesia occidental. Los líderes de la iglesia oriental no estaban dispuestos a aceptar la ordenación de los líderes de la iglesia occidental.
En 1054, cuando Humbert, el embajador del Papa León IX (que reinó entre 1049 y 1054), llegó a Constantinopla, el obispo Miguel de Constantinopla, Charles Serularius, en 1043.
Humberto luego emitió una carta el 16 de julio expulsando al obispo. El obispo de Constantinopla también excomulgó a León IX. Teóricamente, la Iglesia Oriental enfatiza que los asuntos religiosos deberían ser controlados por la conferencia de liderazgo de las cinco principales regiones cristianas, mientras que los reformistas del Vaticano abogan por que los asuntos religiosos deberían ser manejados únicamente por el Papa. Las airadas disputas entre representantes de los líderes orientales y occidentales finalmente llevaron a un largo cisma.
No fue hasta el segundo siglo de las Cruzadas que la situación volvió a cambiar. Se ha reanudado el comercio y el tráfico entre las dos zonas. Sin embargo, este nuevo contacto resultó en un cisma permanente entre Oriente y Occidente. Porque dos fuerzas hostiles quieren competir por la jurisdicción de la iglesia y controlar efectivamente el mundo cristiano.
Del 65438 al 0095, el emperador Yarchi del Imperio Romano de Oriente pidió ayuda al Papa Urbano II, lo que atrajo la atención de los latinos. Al año siguiente, en Clemente, en el sur de Francia, Urbano II pronunció un importante discurso ante la iglesia reunida, predicó con entusiasmo a muchos civiles, abogó por la formación de operaciones militares y se ganó los cánticos de "¡Dios los bendiga!" (¡Vult alemán!). Este fue adoptado como lema para la Guerra Santa, y se sugirió que cada soldado debería tener el símbolo de la cruz cosido en su ropa, formando así la primera cruzada de las Cruzadas a lo largo de las costas orientales del Mediterráneo. de tierra se extendía y estaba dividida en el Reino de Jerusalén, el Condado de Ítaca, el Principado de Antioquía y el Condado de Trípoli. Estos cristianos occidentales se habían establecido en Oriente desde hacía unos 200 años, sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Griega y la Iglesia Ortodoxa Griega. La Arquidiócesis Romana estaba en disputa por estos territorios. Los dos bandos estaban completamente divididos.
La Cuarta Cruzada tenía como objetivo enviar tropas para atacar Constantinopla. Después de que los cruzados sitiaron y ocuparon Constantinopla en 1204, violaron y saquearon la ciudad. Las malas acciones dejaron una huella imborrable en el pueblo ortodoxo, y aunque tenían algún vínculo con Roma, fue en este momento que el Imperio latino establecido por Bizancio duró de 1204 a 1261, cediendo tierras a los soldados de la Cruz. , nombró un obispo latino. Sin embargo, la Iglesia occidental no causó buena impresión en el pueblo griego. No fue hasta 1291 que los distintos reinos establecidos por los cruzados cayeron uno tras otro, y los cruzados finalmente perdieron su fuerza impulsora. Oriente y Occidente durante dos siglos. Por un lado, el intercambio provocó una ruptura entre las dos iglesias, y luego hubo intentos de repararla y reunir a la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa. Por otro lado, también provocó una ruptura cultural. Los cambios en Occidente tuvieron un profundo impacto en el desarrollo académico, el surgimiento de las universidades y el Renacimiento, lo que a su vez condujo al surgimiento y difusión de la Reforma. > Desde la perspectiva de los principios bíblicos, el catolicismo romano tiene muchas palabras y hechos pretenciosos, y la unificación del apóstol Pedro no se limita a Roma. La base para la clasificación de Roma llegó muy tarde y es difícil convencer a la gente de que Roma realmente. Derrocó al obispo a través de feroces luchas y fuerza militar y política. El principio de igualdad entre ellos. Después de muchas discusiones, los dos partidos se separaron en 1054. La lucha entre los dos partidos no fue con fines espirituales. No pueden ver que los demás son mejores que ellos mismos es particularmente digno de ser enseñado como una lección para nuestra iglesia hoy
Aunque hay pocos documentos en la iglesia que se opongan a la autoridad papal.
Los únicos registros los llevaban aquellos que no pertenecían a la religión estatal o eran considerados separatistas heréticos. Sin embargo, hubo muchas y comunes objeciones silenciosas, porque en los siglos posteriores al siglo XI se produjeron movimientos contra la autoridad papal en muchos rincones de la cristiandad occidental.
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