Controversias en la historia académica china
China concede gran importancia a la combinación de lo académico y la educación. "Los académicos chinos han formado una tradición obvia ya en las dinastías Shang y Zhou, y están integrados con la educación".
China tiene una escuela que tiene una larga historia. Según los registros históricos, se puede decir que la escuela más antigua fue "Sungjun" (había la Universidad Sungkyunkwan en Corea del Norte) en la era de Tang Yu (Yao y Shun), y Sungjun era una escuela. "Guozijian" se encontró en inscripciones de huesos de oráculo, que fue el predecesor de Guozijian en la dinastía Han. La escuela que formaba estudiantes en la dinastía Zhou Occidental se llamaba "Xu" (también existía "Guozijian" en Beijing). Antes del Período de Primavera y Otoño, el contenido de la educación escolar era poesía, caligrafía, etiqueta y música. Al final del Período de Primavera y Otoño, el I Ching y el Período de Primavera y Otoño también eran contenidos básicos de enseñanza. Los "Seis Clásicos" fueron los "libros de texto básicos" del período anterior a Qin. "Este es también un punto importante en el origen de los académicos chinos". Durante el período de primavera y otoño, Confucio y Mencio llamaron a Confucio "Maestro", y el emperador añadió el título de "Sabio Dacheng" a Confucio porque "Confucio escribió los Seis". Clásicos". El "aprendizaje académico de China en ese momento se basaba en los Seis Clásicos".
2. Zhuangzi y Xunzi durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Se puede decir que el "Capítulo de Zhuangzi Tianxia" y los "Doce capítulos de Xunzi Fei" son la fuente de trabajos de historia académica".
3. hijo de la dinastía Han Occidental
"Sobre los fundamentos de los seis clásicos" de Sima Tan y "Registros históricos" de Sima Qian (que solidificaron la visión de la historia "centrada en las llanuras centrales" y denunciaron "El clásico de Montañas y Mares" como "indecente"); Liu Xiang y Liu Xin no registraron las Siete Vistas.
4. Ban Gu de la dinastía Han del Este
Historia literaria de Han Shu.
5. Ouyang Xiu de la dinastía Song
Primero abre el "Guan de la sospecha".
6. Huang Zongxi, Cui Shu y Fan Jiang
El "caso Song Xue Yuan" y el "caso confuciano Ming" de Huang Zongxi a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing: en el siglo XVIII. Siglo, Cui Shu escribió ""Registros textológicos", Fan Jiang escribió "Historia de los sinólogos en la dinastía Guo" y "Orígenes de los estudios de la dinastía Yuan en la dinastía Song".
7. Liao Ping (Liao Jiping) a mediados de la dinastía Qing y Kang Youwei a finales de la dinastía Qing.
Como representante de la "Escuela Jin Wen Jing", Liao Ping propuso la teoría de las "Seis Transformaciones de los Clásicos"; la revisión de Kang Youwei de las reformas de Confucio. Ambos restaron importancia o incluso negaron la historia académica previa de Confucio.
8. Zhang Taiyan y Liu
Se inclina por la visión de la "Escuela de Clásicos Antiguos" de mediados de la dinastía Qing y trató de rastrear los logros académicos anteriores de Confucio.
9. Liang Qichao durante la República de China y el Movimiento del Cuatro de Mayo.
Es autor de "Introducción a los académicos de la dinastía Qing" e "Historia académica de China en los últimos trescientos años".
10. Hu Shi y Gu Jiegang
El "Esbozo de la historia de la filosofía china" de Hu Shi abandonó a los Tang, Yu, Xia y Shang con el argumento de que "la historia antigua no es confiable". " y solo habló de "Poesía" "Trescientos"; "Sobre la historia antigua" de Gu Jiegang y la teoría del Sr. Qian propusieron que la historia antigua china fue causada por capas de fatiga, formando una escuela de discriminación en la historia antigua, pero se atrevió a dudar de la historia antigua.
11. Feng Youlan
La historia académica china se divide en la "Era Zixue" y la "Era de los Clásicos Confucianos". También propuso la teoría de "creer en el pasado, dudar del pasado e interpretar el pasado" ("La tendencia básica de Feng Youlan al interpretar el pasado sigue siendo dudar del pasado").
El Sr. Li Xueqin presentó muchos materiales nuevos descubiertos, "obligándonos a pensar en algunas cuestiones fundamentales de la historia académica".
Señaló firmemente que "la aparición de un gran número de tiras de bambú y textos perdidos demuestra que la historia académica de China debe reescribirse" -
En primer lugar, "injusta, falsa y "Convicciones erróneas" en algunos libros antiguos pueden ser reivindicadas;
En segundo lugar, se puede reestimar la edad de algunos libros antiguos;
En tercer lugar, a través de una investigación exhaustiva de las tiras de bambú de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, se puede hacer un nuevo juicio sobre el profundo flujo académico de este período. La historia académica es estrictamente "historia". El Sr. Wang Guowei enfatizó el "método de la doble evidencia" y expresó la opinión de que "los materiales en papel dependen de materiales subterráneos"; Yang Xiangkui y Rao Zongyi propusieron el método de la "triple evidencia". La investigación interdisciplinaria ayuda a "conectar estrechamente la arqueología material con la historia de la erudición espiritual".