El origen de las fiestas chinas

1 Festival de Primavera:

Los conceptos de Festival de Primavera y Nian provienen originalmente de la agricultura. En la antigüedad, la gente llamaba al ciclo de crecimiento de los granos "Nian", "Shuowen". "Hebu": "El año significa que el grano está maduro:. En las dinastías Xia y Shang, se produjo el calendario lunar. El período de creciente y menguante de la luna se usaba como mes. El año se dividía en doce meses. El día en que la luna no era visible era el nuevo día de cada mes. El primer día del primer mes lunar era el nuevo día Zushi, que es el comienzo del año, también llamado año. El nombre del año comenzó en la dinastía Zhou y no se fijó oficialmente hasta la dinastía Han Occidental, y continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, en la antigüedad, se consideraba como el primer día del primer mes lunar. "Año Nuevo" hasta la victoria de la Revolución de 1911 en la China moderna Para adaptarse a la temporada agrícola y facilitar las estadísticas, el Gobierno Provisional de Nanjing estipuló el uso del calendario lunar entre la gente e implementó el calendario gregoriano. agencias gubernamentales, fábricas, minas, escuelas y grupos, con el primer día del primer mes del calendario gregoriano como el día de Año Nuevo, el primer día del primer mes del calendario lunar se llama Festival de Primavera. p>

2 Festival del Solsticio de Invierno:

El Festival del Solsticio de Invierno se originó en la dinastía Han y floreció en las dinastías Tang y Song "Qing Jia Lu" incluso tiene "Qing Jia Lu". El solsticio de invierno es tan grande como el año". Esto demuestra que los antiguos concedían gran importancia al solsticio de invierno. La gente creía que el solsticio de invierno era la transformación natural del yin y el yang y una bendición del cielo. En la dinastía Han, el solsticio de invierno El solsticio se consideraba el "festival de invierno" y el gobierno celebraba una ceremonia de felicitación para llamarlo. Para "celebrar el invierno", hay un registro en el "Libro de la dinastía Han posterior": "Antes y después del En el solsticio de invierno, un caballero se calma y guarda silencio, todos los funcionarios no hacen nada, no escuchan la política y eligen días propicios para evitar problemas. "Entonces, en este día, todos en la corte tienen un feriado, el ejército está en espera, las fortalezas fronterizas están en retirada y los viajes de negocios están cerrados. Los familiares y amigos se dan comida deliciosa, se visitan y pasan felices un festival "tranquilo y pacífico".

Tang, durante la dinastía Song, el solsticio de invierno era un día para adorar a los cielos y a los antepasados. En este día, el emperador iba al campo para celebrar una ceremonia. para adorar a los cielos, y la gente adoraría a sus padres y mayores en este día. Hoy en día, algunos lugares todavía celebran el solsticio de invierno.

3 Festival del Barco Dragón:

El Barco Dragón. El festival es un antiguo festival tradicional que comenzó en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en China. Tiene una historia de más de 2000 años. Hay muchos orígenes y leyendas sobre el Festival del Bote del Dragón. Cuatro tipos:

Conmemoración de Qu Yuan

Según la "Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" en "Registros históricos", Qu Yuan fue ministro del rey Huai de Chu durante el Período de primavera y otoño. Abogó por la promoción de talentos y la promoción de talentos, enriqueció el país y fortaleció al ejército, y abogó por unir a Qi para resistir a Qin. Sin embargo, el noble Zilan y otros se opusieron firmemente. Ávido de dimisión, fue expulsado de la capital y exiliado a los ríos Yuan y Xiang. En el exilio, escribió sobre sus preocupaciones por el país sus poemas inmortales como "Li Sao", "Cuestiones celestiales" y "Nueve canciones". " tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por eso, el Festival del Bote del Dragón también se llama el Día del Poeta). En 278 a. C., el ejército de Qin capturó la capital de Chu. Mi patria fue invadida y mi corazón fue cortado por Un cuchillo, pero todavía no podía soportar abandonar mi patria. El 5 de mayo, después de escribir mi último trabajo "Huaisha", me lancé al río Miluo y morí, componiendo el "Huai Sha" con mi propia vida. pieza de música patriótica.

Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para presentar sus respetos a Qu Yuan. el río para salvar su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que cuando los peces, langostas y cangrejos estuvieran llenos, estarían llenos. No morder el cuerpo del Doctor Qu. Uno tras otro hizo lo mismo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y lo vertió en el río, diciendo que aturdiría al dragón y a la bestia de agua, para no dañar al Doctor Qu. Para evitar ser devorado por el dragón, a la gente se le ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem de colores que se convirtieron en semillas marrones. Más tarde, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de realizar carreras de botes dragón. comer bolas de masa de arroz y beber vino de realgar para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan.

Se originó en la memoria de Wu Zixu.

La segunda leyenda del Festival del Bote del Dragón circula ampliamente. en Jiangsu y Zhejiang, conmemora a Wu Zixu, un miembro famoso del Período de Primavera y Otoño (770 a. C.-476 a. C.), que era nativo del estado de Chu. Más tarde, Zixu abandonó el. Secreto y se volvió hacia el lado positivo. Corrió hacia Wu para ayudar a Wu a atacar a Chu, y entró en Yingcheng, la capital de Chu, en cinco batallas. En ese momento, el rey Ping de Chu estaba muerto. Cien cadáveres para vengar la muerte de su padre y su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su hijo Fucha subió al trono. El ejército de Wu tenía la moral alta y ganó todas las batallas. Yue pidió la paz y Fucha aceptó. Zixu sugirió que el Reino de Yue debería ser completamente destruido, pero Fucha se negó. El gran gobernante del estado de Wu fue sobornado por el estado de Yue y incriminó a Zixu con palabras difamatorias. Le creyó y le dio a Zixu una espada, y Zixu murió con ella.

Zixu era un hombre leal y consideraba la muerte como su hogar. Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, sáquenme los ojos y cuélguenlos en la puerta este de Wu Jing para ver al ejército Yue entrar a la ciudad y destruirla. Wu." Luego se suicidó y murió. Después de escuchar esto, se enfureció y ordenó que envolvieran el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojaran al río el 5 de mayo. Por eso, se dice que el Festival del Bote del Dragón también es un día para conmemorar a Wu Zixu.

Conmemorando a la hija filial Cao E

La tercera leyenda del Dragon Boat Festival es para conmemorar a la hija filial Cao E que salvó a su padre y se arrojó al río en el este de Han. Dinastía (23-220 d.C.). Cao E era nativa de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, su hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río. noche. Diecisiete días después, también se arrojó al río el 5 de mayo. Cinco días después sacó el cuerpo de su padre. Esto se transmitió como un mito y luego se transmitió al gobernador del condado, quien ordenó a Du Shang que le erigiera una estela y a su discípulo Handan Chun que escribiera un monumento en su alabanza.

La tumba de la hija filial Cao E se encuentra hoy en Shaoxing, provincia de Zhejiang. Más tarde se dice que la estela de Cao E fue escrita por el rey Yi de la dinastía Jin. Para conmemorar la piedad filial de Cao E, las generaciones posteriores construyeron el templo de Cao E donde Cao E se arrojó al río. El pueblo y la ciudad donde vivía pasaron a llamarse ciudad de Cao E, y se nombró el lugar donde Cao E murió por su padre. Río Cao E.

Se originó en el antiguo sacrificio tótem nacional Yue

Un gran número de reliquias culturales desenterradas e investigaciones arqueológicas en los tiempos modernos han confirmado que en las vastas áreas de los tramos medio e inferior del En el río Yangtsé, en el Neolítico, existía una cultura caracterizada por restos de cerámica con estampados geométricos. Los expertos infieren que la tribu que queda es una tribu que adora al tótem del dragón, conocida en la historia como la tribu Baiyue. Los patrones en la cerámica desenterrada y las leyendas históricas indican que tenían la costumbre de romperse el cabello y hacerse tatuajes, vivían en pueblos acuáticos y se comparaban a sí mismos con ser descendientes de dragones. Las herramientas que producen incluyen una gran cantidad de herramientas de piedra, así como pequeñas herramientas de bronce como palas y cinceles. Entre las ollas y tinajas que utilizan como artículos de primera necesidad, los trípodes de cerámica impresa para cocinar alimentos son exclusivos de ellos y son uno de los símbolos de su grupo étnico. Hasta las dinastías Qin y Han, todavía existía el pueblo Baiyue, y el Festival del Barco Dragón era un festival creado por ellos para adorar a sus antepasados. En el transcurso de miles de años de desarrollo histórico, la mayoría del pueblo Baiyue se ha integrado a la nacionalidad Han, y el resto se ha convertido en muchas minorías étnicas en el sur. Por lo tanto, el Festival del Bote del Dragón se ha convertido en un festival para todos los chinos. nación.

"En la Torre Kaijin, todo el mundo lo practica" es el registro más antiguo de petición de habilidad que hemos visto en documentos antiguos. En poemas posteriores de las dinastías Tang y Song, la mendicidad de las mujeres por habilidades también se mencionó con frecuencia. Wang Jianyou de la dinastía Tang dijo en un poema que "las estrellas en el cielo oscuro están adornadas con perlas, y las damas del palacio están ocupadas mendigando por ellas. habilidad en el día de San Valentín chino". Según "El legado de Kaiyuan Tianbao", el emperador Taizong de la dinastía Tang y sus concubinas celebraban un banquete nocturno en el Palacio Qing cada día de San Valentín chino, y las doncellas rogaban por trucos. Esta costumbre también perduró entre la gente y continuó de generación en generación. a generación.

Durante las dinastías Song y Yuan, el Festival Qixi que pedía objetos hábiles era bastante grandioso. También había un mercado especializado en pedir artículos hábiles en la capital, que se conocía como el Mercado Qiqiao. "Drunkard's Talk", compilado por Luo Ye y Jin Ying de la dinastía Song, decía: "En el día de San Valentín chino, la gente compra y vende artículos de mendicidad frente a Panlou. Desde el 1 de julio, los carruajes y los caballos se ahogaron, y tres días antes los chinos El día de San Valentín, los carruajes y los caballos fueron bloqueados y bloqueados uno tras otro, no se pueden encontrar más y se dispersan por la noche". Aquí, de la gran ocasión de comprar artículos de mendicidad en el mercado de Qiqiao, podemos inferir la animada escena. del Festival Qixi Qiqiao en ese momento. La gente empieza a comprar artículos de mendicidad desde el primer día de julio. El mercado está lleno de tráfico y de gente. A medida que se acerca el Día de San Valentín chino, el mercado se ha convertido en un mar de gente, lo que dificulta el movimiento de los coches y los caballos. En las costumbres, no parece menos hermoso. El festival más grandioso, el Festival de Primavera, demuestra que el Festival Qiqiao es uno de los festivales favoritos de los antiguos.

V Festival Qingming;

El tradicional Festival Qingming de mi país comenzó alrededor de la dinastía Zhou y tiene una historia de más de 2.500 años. Qingming es un término solar muy importante al principio. Cuando llega Qingming, la temperatura aumenta, lo que es un buen momento para arar y plantar en primavera. Por lo tanto, hay un dicho "Antes y después de Qingming, plante melones y frijoles". Hay un proverbio de agricultores: "La forestación es mejor que el Festival Qingming". Más tarde, debido a que los días de Qingming y Hanshi estaban cerca, y Hanshi era un día en el que la gente prohibía el fuego y visitaba las tumbas, gradualmente, Hanshi y Qingming se fusionaron en uno, y Hanshi se convirtió no solo en otro nombre para Qingming, sino también en una costumbre durante Qingming. En el Festival Qingming, no habrá fuegos artificiales y solo comida fría.

Existe una leyenda sobre la comida fría:

Se dice que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Li Ji, la concubina del Duque Xian de Jin, organizó un complot venenoso para matar al príncipe heredero Shen Sheng para permitir que su hijo Xi Qi sucediera en el trono. El estudiante se vio obligado a suicidarse. El hermano menor de Shen Sheng, Chong'er, huyó al exilio para evitar el desastre. Durante su exilio, Chong'er sufrió mucha humillación. La mayoría de los ministros que originalmente huyeron con él tomaron caminos separados uno tras otro. Sólo quedaban unas pocas personas leales que lo siguieron. Uno de ellos se llama Jie Zitui. Una vez, Chong'er se desmayó de hambre.

Para salvar a Chong'er, Jie Zitui cortó un trozo de carne de su propia pierna, lo asó al fuego y se lo dio a Chong'er para que lo comiera. Diecinueve años después, Chong'er regresó a su país y se convirtió en rey. Era el duque Wen de Jin, uno de los famosos cinco hegemones del período de primavera y otoño.

Después de que Jin Wen Gong llegó al poder, recompensó enormemente a los ministros que compartían las mismas dificultades con él, pero se olvidó de Jie Zitui. Alguien gritó por Jie Zitui frente al duque Wen de Jin. El duque Wen de Jin de repente recordó los viejos acontecimientos y se sintió culpable, por lo que inmediatamente envió a alguien para invitar a Jie Zitui a ir a la corte para recibir una recompensa y un título oficial. Sin embargo, después de enviar gente varias veces, Jie Zitu no pudo venir. El duque Wen de Jin no tuvo más remedio que invitarlo personalmente. Sin embargo, cuando el duque Wen de Jin llegó a la casa de Jie Zitui, vio que la puerta estaba cerrada. Jie Zitui no quería verlo, por lo que se escondió en Mianshan (hoy sureste del condado de Jiexiu, Shanxi) con su madre a la espalda. El duque Wen de Jin pidió a sus guardias imperiales que registraran la montaña Mianshan, pero no pudieron encontrarla. Entonces, a alguien se le ocurrió una idea y dijo que sería mejor prender fuego a la montaña, encender fuegos en tres lados y dejar un lado solo. Cuando estalle el fuego, Jie Zitui saldrá solo. El duque Wen de Jin ordenó que se prendiera fuego en la montaña. Inesperadamente, el fuego ardió durante tres días y tres noches. Después de apagar el fuego, el mesón no fue expulsado. Cuando subió a la montaña, vio que Jie Zitui, madre e hijo, ya estaban muertos sosteniendo un gran sauce quemado. El duque Wen de Jin miró el cuerpo de Jie Zitui y lloró por un momento, luego enterró el cuerpo. Descubrió que la espalda de Jie Zitui estaba bloqueando el agujero de un sauce y parecía haber algo en el agujero. Lo saqué y vi que era una prenda de vestir con un poema sangriento escrito:

Sacrificaré mi carne por ti, pero espero que mi maestro siempre sea claro.

Es mejor actuar como un fantasma bajo el sauce y no volver a verlo nunca que acompañarte como protestador.

Si el Señor me tiene en tu corazón, acuérdate de mí y reflexiona siempre sobre ti mismo.

Tengo la conciencia tranquila en Jiuquan y trabajo diligentemente para mantener el Qingming y el Qingming.

Jin Wengong escondió el libro de sangre en su manga. Luego Jie Zitui y su madre fueron enterrados bajo el gran sauce quemado. Para conmemorar a Jie Zitui, el Duque Wen de Jin ordenó que Mianshan se cambiara a "Jieshan", que se construyera un salón ancestral en la montaña, y el día en que se prendió fuego a la montaña fue designado como el Festival de Comida Fría, y él informó a todo el país que los fuegos artificiales estaban prohibidos y que en este día todos los años sólo se comía comida fría. Cuando se fue, cortó un trozo de madera de sauce quemada e hizo un par de zuecos de madera en el palacio. Lo miraba todos los días y suspiraba: "Qué paso tan triste", como llamaban los antiguos. respeto mutuo entre superiores y pares Se dice que de ahí viene. Al año siguiente, el duque Wen de Jin llevó a sus ministros a subir a la montaña vestidos de civil para rendir homenaje y expresar sus condolencias. Cuando caminé hacia la tumba, vi el viejo sauce muerto resucitado, con miles de ramas verdes ondeando al viento. El duque Wen de Jin miró el viejo sauce resucitado como si hubiera visto a Jie Zitui. Se acercó respetuosamente, pellizcó la rama con cariño, hizo un círculo y se la puso en la cabeza. Después de la ceremonia conmemorativa, el duque Wen de Jin nombró al viejo sauce resucitado "Sauce Qingming" y designó este día como Festival Qingming. A partir de entonces, el duque Wen de Jin a menudo guardaba la carta de sangre en su manga como lema para estimularlo a gobernar. Era diligente, lúcido y trabajó duro para gobernar bien el país. Después de eso, la gente del estado de Jin pudo vivir y trabajar en paz y satisfacción, y extrañaron mucho a Jie Zitui, quien no buscó riqueza ni honor después de su meritorio servicio. El día de su muerte, están prohibidos los fuegos artificiales para conmemorarlo. También mezcló harina con pasta de azufaifa, le dio la forma de una golondrina, la ensartó con varas de sauce y la pegó en la puerta para convocar su alma. Esta cosa se llama "Zhitui Yan" (Jie Zitui también se llama Jie Zitui. ). Desde entonces, Hanshi y Qingming se han convertido en grandes festivales para la gente de todo el país. Siempre que hay comida fría, la gente no enciende fuego para cocinar, sino que sólo come comida fría. En el norte, la gente sólo come alimentos fríos preparados, como pasteles de dátiles y pasteles de trigo; en el sur, comen principalmente bolas de masa verdes y arroz glutinoso con raíz de loto confitada. Cada Festival de Qingming, la gente teje mimbre en un círculo y lo usa en la cabeza, y pega ramas de mimbre delante y detrás de sus casas para mostrar su memoria.

6 Festival de los Faroles:

El Festival de los Faroles es un festival tradicional en China que existió ya en la dinastía Han Occidental, hace más de 2.000 años. El emperador Ming de la dinastía Han del Este. El emperador Ming defendió el budismo. Escuché que en el decimoquinto día del primer mes lunar en el budismo, los monjes ven las reliquias de Buda y encienden lámparas para adorar a Buda, así que ordené que esa noche se usaran lámparas. Se debía encender en los palacios y templos para adorar al Buda, y todos los nobles y gente común colgaban lámparas. Más tarde, este tipo de festival ritual budista se convirtió gradualmente en un gran festival folclórico. El festival ha vivido el proceso de desarrollo desde el palacio hasta el folklore, y desde los Llanos Centrales hasta todo el país. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el decimoquinto día del primer mes lunar fue designado como el Festival de los Faroles. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, las actividades de sacrificio en honor del "Dios Taiyi" se llevaban a cabo el decimoquinto día del primer mes lunar. (Taiyi: Dios que controla todo en el universo). Cuando Sima Qian creó el "Calendario Taichu", identificó el Festival de los Faroles como un festival importante. Otra teoría es que la costumbre de encender linternas durante el Festival de los Faroles se originó en la "Teoría de los Tres Yuanes" taoísta; el decimoquinto día del primer mes lunar es el Festival Shangyuan, el decimoquinto de julio es el Festival Zhongyuan y el decimoquinto día; de octubre es el Festival Xiayuan. Los tres funcionarios a cargo de los elementos superior, medio e inferior son el cielo, la tierra y el hombre respectivamente. Los funcionarios celestiales están felices, por lo que se deben encender lámparas en el Festival de los Faroles. El período festivo y las actividades habituales del Festival de los Faroles se han ampliado y ampliado con el desarrollo de la historia.

En términos de duración del festival, era solo un día en la dinastía Han, tres días en la dinastía Tang y hasta cinco días en la dinastía Song. En la dinastía Ming, las luces se encendían a partir del octavo día. del mes lunar hasta que se apagaron las luces la noche del día diecisiete del primer mes lunar, diez días completos. En conexión con el Festival de Primavera, la ciudad está llena de vida durante el día y las luces se encienden por la noche, lo cual es espectacular. Especialmente las exquisitas y coloridas luces lo convierten en el clímax de las actividades de entretenimiento durante el Festival de Primavera. En la dinastía Qing, se agregaron la danza del dragón, la danza del león, las carreras de botes terrestres, los zancos, el baile Yangko y otras "cien óperas", pero el período del festival se redujo a cuatro o cinco días.

7 Festival del Medio Otoño:

El Festival del Medio Otoño tiene una larga historia. Al igual que otros festivales tradicionales, también se desarrolló lentamente. Los antiguos emperadores tenían el ritual de adorar al sol. primavera y la luna en otoño, ya en el libro "Zhou Rites", se registró la palabra "Festival del Medio Otoño". Más tarde, los nobles y los literatos también hicieron lo mismo. Durante el Festival del Medio Otoño, miraban la luna redonda y brillante en el cielo, observaban y adoraban, y expresaban sus sentimientos. Esta costumbre se extendió entre la gente y se convirtió en una actividad tradicional. Hasta la dinastía Tang, después de eso, la gente prestó más atención a la costumbre de adorar a la luna, y el Festival del Medio Otoño se convirtió en un festival fijo. El "Libro de Tang·Taizong Ji" registra el "Festival del Medio Otoño el 15 de agosto". Este festival fue popular en la dinastía Song. Durante las dinastías Ming y Qing, se volvió tan famoso como el día de Año Nuevo y se ha convertido en uno de los festivales más importantes de nuestro país.

Las leyendas del Festival del Medio Otoño son muy ricas. Las historias míticas como Chang'e volando a la luna, Wu Gang conquistando Gui y el Conejo de Jade haciendo medicinas circulan ampliamente.

Una de las leyendas del Festival del Medio Otoño: Chang'e volando hacia la luna

Según la leyenda, en la antigüedad, diez soles aparecían en el cielo al mismo tiempo. , lo que provocó que las cosechas se marchitaran y la gente viviera en una situación desesperada. Un héroe llamado Hou Yi, que infinitamente simpatizó con la gente que sufría, subió a la cima de la montaña Kunlun, ejerció su poder mágico, tensó su arco mágico. y derribó más de nueve soles de una sola vez, y ordenó estrictamente que el último sol saliera y se pusiera a tiempo para beneficiar a la gente. Como resultado, Hou Yi fue respetado y amado por la gente. Hou Yi se casó con una esposa hermosa y de buen corazón llamada Chang'e. Además de difundir sus habilidades y cazar, Hou Yi se quedó con su esposa todo el día. La gente envidiaba a esta amorosa pareja por su talento y belleza. Muchas personas con ideales elevados vinieron aquí para aprender del maestro, y Peng Meng, que tenía malas intenciones, también entró. Un día, Hou Yi fue a la montaña Kunlun para visitar a sus amigos y buscar la iluminación. Por casualidad, conoció a la Reina Madre. que pasaba por allí, y le pidió a la Reina Madre un paquete de elixir. Se dice que si tomas este medicamento, puedes ascender inmediatamente al cielo y convertirte en inmortal. Sin embargo, Hou Yi se mostró reacio a dejar a su esposa, por lo que tuvo que entregarle temporalmente el elixir a Chang'e para que lo recogiera. Chang'e escondió la medicina en la caja del tesoro sobre el tocador. Inesperadamente, el villano Peng Meng lo vio. Quería robar el elixir y convertirse él mismo en un inmortal. Tres días después, Hou Yi llevó a sus discípulos a cazar, Peng Meng, que tenía motivos ocultos, fingió estar enfermo y se quedó atrás. Poco después de que Hou Yi se llevara a todos, Peng Meng irrumpió en el patio trasero de la casa interior con una espada y obligó a Chang'e a entregar el elixir. Chang'e sabía que no era rival para Peng Meng. En el momento crítico, tomó una decisión rápida, se dio la vuelta, abrió la caja del tesoro, sacó el elixir y se lo tragó de un trago. Chang'e tragó la medicina y su cuerpo inmediatamente flotó del suelo, salió corriendo por la ventana y voló hacia el cielo. Debido a que Chang'e se preocupaba por su esposo, voló a la luna más cercana al mundo y se convirtió en inmortal. Por la noche, Hou Yi regresó a casa y las criadas lloraron y les contaron lo sucedido durante el día. Hou Yi estaba asustado y enojado, por lo que sacó su espada para matar al villano, pero Peng Meng ya había escapado. Hou Yi estaba tan enojado que se golpeó el pecho y estaba angustiado. Miró hacia el cielo nocturno y gritó el nombre. de su amada esposa En este momento, se sorprendió al descubrir que la luna de hoy era particularmente especial. Es brillante y brillante, y hay una figura balanceándose que se parece a Chang'e. Persiguió a la luna desesperadamente, pero persiguió tres pasos, la luna retrocedió tres pasos, él retrocedió tres pasos y la luna dio tres pasos hacia adelante. No importa qué, no pudo alcanzarlo. Hou Yi no tuvo más remedio que extrañar a su esposa, por lo que tuvo que enviar a alguien al jardín trasero favorito de Chang'e, instalar una mesa de incienso, poner sus dulces y frutas frescas favoritas y ofrecer sacrificios a Chang'e, quien estaba apegado a él en el palacio de la luna. Después de que la gente escuchó la noticia de que Chang'e voló a la luna y se convirtió en inmortal, todos instalaron mesas de incienso bajo la luna y oraron al bondadoso Chang'e por buena suerte y paz. A partir de entonces, se extendió entre la gente la costumbre de adorar a la luna durante el Festival del Medio Otoño.

Leyenda del Medio Otoño 2 - Wu Gang ganó el laurel

Hay otra leyenda sobre el Festival del Medio Otoño: Se dice que el árbol de osmanthus frente al Palacio Guanghan en la luna crece exuberantemente y tiene más de 500 pies de altura. Hay un hombre debajo que siempre está talándola, pero cada vez que la tala, el área cortada inmediatamente se vuelve a cerrar. Durante miles de años, este árbol de osmanthus ha sido talado sobre la marcha. Este árbol de osmanthus nunca podrá ser talado. Se dice que el hombre que cortó el árbol se llamaba Wu Gang, que era de Xihe en la dinastía Han. Una vez siguió a los inmortales para practicar el taoísmo y llegó al cielo. Sin embargo, cometió un error y los inmortales lo degradaron. el Palacio de la Luna, donde hacía un trabajo tan inútil y duro todos los días como castigo. Hay un registro en el poema de Li Bai "Si quieres cortar el laurel en la luna, te quedarás con el salario de los que tienen frío".

La tercera leyenda del Festival del Medio Otoño: Zhu Yuanzhang y el levantamiento del pastel de luna

Se dice que comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño comenzó en la dinastía Yuan.

En ese momento, la gran cantidad de personas en las Llanuras Centrales no pudieron soportar el cruel gobierno de la clase dominante de la dinastía Yuan y se rebelaron contra la dinastía Yuan. Zhu Yuanzhang unió varias fuerzas de resistencia para prepararse para el levantamiento. Sin embargo, los oficiales y soldados del tribunal llevaron a cabo una búsqueda muy estricta, lo que hizo muy difícil transmitir la noticia. El consejero militar Liu Bowen ideó un plan y ordenó a sus subordinados que escondieran la nota con la leyenda "Levantamiento del 15 de agosto" en los pasteles, y luego envió gente a entregarla a los ejércitos insurreccionales en varios lugares, informándoles que respondieran al levantamiento. la noche del 15 de agosto. El día del levantamiento, todos los ejércitos rebeldes respondieron juntos, y el ejército insurreccional fue como una chispa que encendió el fuego de una pradera. Pronto, Xu Da capturó a Yuan Dadu y el levantamiento fue un éxito. Cuando llegó la noticia, Zhu Yuanzhang estaba tan feliz que rápidamente transmitió una orden oral para que todos los soldados y el pueblo se divirtieran durante el próximo Festival del Medio Otoño, y para recompensar a los funcionarios con los "pasteles de luna" que se usaban para Transmitir en secreto el mensaje cuando el ejército se lanzó como pasteles de temporada. Desde entonces, la elaboración de "mooncakes" se ha vuelto cada vez más sofisticada, con más variedades, y las grandes, del tamaño de discos, se han convertido en un buen regalo. A partir de entonces, se extendió entre la gente la costumbre de comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño.

8 Festival del Doble Noveno:

El Festival del Doble Noveno se ha mencionado ya en el "Chu Ci" en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Qu Yuan escribió en su "Yuan Yuan": "Reunidos en el Doble Noveno Festival, entramos al palacio imperial y visitamos la capital Qing al comienzo de la dinastía Xun". El "Doble Noveno Festival" aquí se refiere al cielo, no al festival. Cao Pi, emperador Wen de la dinastía Wei durante el período de los Tres Reinos, escribió claramente sobre el banquete del Doble Noveno Festival en su "Libro de los Nueve Días y Zhong Yao": "A medida que pasan los años, el noveno día del noveno mes de repente "El nueve es el número yang, y el sol y la luna se corresponden entre sí. El dicho común es que es adecuado durante mucho tiempo, por lo que es un buen lugar para disfrutar de un banquete", dijo Tao Yuanming. La dinastía Jin dijo en el prefacio del poema "Nueve días de ocio": "Amo el nombre de Qiu Ju en el jardín y lo aprecio. El vino se está elaborando, el aire está en Jiuhua y las palabras son en mi corazón." Aquí se mencionan tanto los crisantemos como el vino. Probablemente durante las dinastías Wei y Jin, comenzó la práctica de beber y apreciar los crisantemos en el Doble Noveno Festival. En la dinastía Tang, el Festival Doble Noveno fue designado oficialmente como festival folclórico. En la dinastía Ming, en el Doble Noveno Festival en septiembre, todos en el palacio comían pasteles de flores juntos para celebrar, y el emperador iba personalmente a la Montaña Larga Vida para escalar alto y limpiar sus aspiraciones otoñales. hasta la dinastía Qing.

La Leyenda del Festival del Doble Noveno

Como la mayoría de los festivales tradicionales, el Festival del Doble Noveno también cuenta con leyendas antiguas.

Según la leyenda, durante la dinastía Han del Este, había un demonio de la plaga en el río Ruhe. Tan pronto como aparecía, alguien enfermaba en cada familia y la gente moría todos los días. El área fue devastada por el demonio de la plaga. Una plaga se llevó a los padres del joven Hengjing y él mismo casi muere debido a una enfermedad. Después de recuperarse de la enfermedad, se despidió de su amada esposa y de sus compañeros del pueblo, y decidió salir a visitar a los inmortales y aprender habilidades para deshacerse de la plaga para la gente. Hengjing visitó a maestros en todas partes para encontrar el camino y visitó a famosos maestros de montaña en todo el país. Finalmente, descubrió que hay una de las montañas más antiguas del este, y que hay un hada con un poder ilimitado en la montaña. Sin miedo a los peligros y la distancia del viaje, y bajo la guía de la grúa, finalmente encontró la montaña y al inmortal con poder mágico. El inmortal fue conmovido por su espíritu y finalmente tomó a Hengjing y le enseñó el manejo de la espada para someter. demonios, y le dio una espada para dominar a los demonios. Hengjing practicó mucho, olvidándose de comer y dormir, y finalmente desarrolló extraordinarias artes marciales. Ese día, el líder inmortal llamó a Hengjing y le dijo: "Mañana es el noveno día de septiembre y el demonio de la plaga saldrá para hacer el mal nuevamente. Has aprendido tus habilidades y debes regresar para eliminar el daño". pueblo." El inmortal le dio a Hengjing un paquete de hojas de cornejo y una copa de vino de crisantemo, y en secreto le enseñó cómo protegerse de los espíritus malignos y le pidió a Hengjing que montara una grúa y volviera a casa. Hengjing regresó a su ciudad natal y, en la mañana del noveno día de septiembre, llevó a los aldeanos a una montaña cercana según las instrucciones del inmortal. Les dio a cada uno de ellos un trozo de hoja de cornejo y una copa de vino de crisantemo, y él. Estaba listo para conquistar al diablo. Al mediodía, después de varios gritos extraños, el demonio de la plaga salió corriendo del río Ruhe. Sin embargo, tan pronto como el demonio de la plaga corrió al pie de la montaña, de repente olió el olor a cornejo y vino de crisantemo. A partir de entonces, la costumbre de escalar alto para evitar epidemias el nueve de septiembre se ha transmitido año tras año. Wu Jun, originario de la dinastía Liang, registró esto en su libro "Xu Qixie Ji". Posteriormente, la gente consideró la costumbre de escalar en el Festival Doble Noveno como una actividad para evitar desastres. Además, en los conceptos tradicionales de la gente de las Llanuras Centrales, el Doble Nueve también significa larga vida, salud y longevidad, por lo que el Festival Doble Noveno se estableció posteriormente como el Festival de los Ancianos.