Costumbres Funerarias
Recibí una llamada desde mi ciudad natal, a miles de kilómetros de distancia. El otro extremo del teléfono decía que Sua (mi abuelo) había fallecido. Había una ligera urgencia en mi voz. del teléfono para volver atrás y comprobar los billetes.
Resolví el trabajo que tenía entre manos y compré el primer tren de alta velocidad al tercer día, porque mi familia dijo que el tercer día sería malo y que habría un funeral el cuarto día.
La vida urbana hace que la gente no tenga la costumbre de acostarse temprano. Me levanté después de menos de seis horas de sueño, me puse la chaqueta grande acolchada de algodón del año pasado, ropa de otoño y pantalones largos, y me abrigué. equipaje, que debe ser el mismo. Debo haber estado en mi ciudad natal. Hay invierno. Me apreté la ropa ajustada, me metí las manos en los bolsillos y corrí a la estación de tren de alta velocidad del norte de Shenzhen.
Llegué a casa por la tarde y casi todos mis familiares estaban aquí, incluidos todos mis familiares directos, sin embargo, fui el último en regresar, arrastrando a todos hacia abajo. Los adultos en casa parecían muy ocupados, sirviendo comida, lavando platos y preparando banquetes. Llegué a tiempo para la comida. Después de cenar, mi madre y mi tía nos llevaron a mi hermana y a mí aparte y nos explicaron la vigilia nocturna. Hablaron sobre algún vocabulario que no entendíamos, diciendo cosas como hacer círculos con incienso, colgar bendiciones y dar dinero. menos Eso es todo. Preguntamos ¿qué es el incienso circular? Mi madre y mi tía hablaban vagamente y no explicaban claramente. Sólo digo que si vemos a otros dar, debemos hacer lo mismo.
A la 1:30 de la mañana comenzó la ceremonia del sacrificio. Los familiares que acudieron al funeral empezaron a vestir ropas de luto. La ropa de luto se divide en tres colores: blanco, rojo y verde. A juzgar por la ropa de luto distribuida a los familiares, los compañeros y los hijos del difunto visten de blanco, los nietos visten de rojo y los bisnietos. los nietos visten de verde. Vestidos de luto, comenzamos a llegar al salón de luto uno tras otro para arrodillarnos. Después de hacer tres reverencias, me levanté y me hice a un lado, observando todo lo arreglado en el salón de luto. Hay un ataúd negro, que está cerrado. Debajo del ataúd se encuentra un gallo vivo que sirve para ahuyentar a los malos espíritus. Delante del ataúd de la longevidad hay un cenicero de incienso con varias varillas de incienso. Al lado del ataúd de la longevidad hay una estatua colgante de un inmortal. La estatua colgante está dividida en tres partes: izquierda, media y derecha. Los lados izquierdo y derecho deben ser los ocho inmortales que conocemos, y el del medio parece un. palacio celestial. Delante de la estatua colgante hay tres sacerdotes taoístas realizando rituales. Uno toca gongs y el otro toca tambores. El hombre con uniforme taoísta recita incomprensibles inscripciones de sacrificios, sosteniendo una bandera blanca (bandera de invocación de almas) en su mano. un ritual muy ceremonial. La acción se puede resumir en "bailar y correr con la boca llena de trenes".
Después de una hora, todos los hijos e hijas filiales comenzaron a brindar por el difunto. Frente al ataúd había tres vasos llenos de vino blanco. Recordando que a Si Si le encantaba beber durante su vida, llené el. Tres copas de vino, una taza, pensando que podía beber más, y luego me incliné tres veces y seguí a un lado. Sentado junto al ataúd estaba Er Na, un contemporáneo de Si Na, que sostenía el ataúd. mientras los demás continuaban brindando. Cuando llegó el turno de mi tía y Gaga (mi abuela), ya habían roto a llorar. Se arrodillaron en el suelo y dijeron que no me volverían a ver (mi tía llamó "joven" a su padre. Yo no lo sabía. . En casa, así se llaman los niños), y ya no podemos hacer cosas como comer juntos. La voz revela una tristeza dolorosa y un anhelo infinito. Quizás sea porque tengo una naturaleza fría y no puedo. déjalo ir. Algunos ancianos vieron que estaban llorando y de luto, por lo que rápidamente se los llevaron para no perturbar el ritual. Los familiares lucharon por separarlos, los apartaron para consolarlos y dijeron que querían expresar sus condolencias y aceptar el cambio.
Después del brindis, los hijos e hijas filiales de los nietos se arrodillaron frente a la palangana de barro y quemaron los billetes. Los billetes debían quemarse uno a uno, y uno tras otro. Lo quemamos durante unos diez minutos y luego el sacerdote taoísta nos pidió que nos levantáramos y dijo que estaba bien.
A las 4:30 de la mañana, todos los hijos e hijas filiales se arrodillaron en el suelo en preparación para el "levantamiento de espíritus". El sacerdote taoísta continuó recitando las inscripciones de los sacrificios y también leyó los nombres de todos los familiares. Recitó muchas cosas y nos arrodillamos durante mucho tiempo, media hora completa. El hijo y la hija filiales que estaban arrodillados delante tuvieron que seguir quemando papel moneda en el recipiente de barro. Yo estaba arrodillado detrás, así que simplemente me arrodillé y no hice nada.
Antes del funeral, los hijos e hijas filiales arrodillados se levantaron uno por uno. A cada persona se le entregó una barra de incienso y caminaron alrededor del ataúd tres veces. Esta práctica se llama "incienso circular". de incienso circular Todo el mundo necesita poner dinero en una palangana, y el círculo de incienso de treinta personas se eleva sobre la palangana, haciendo imposible ponerlo dentro.
Una vez completado el círculo de incienso, se mataron los gallos para sacar sangre, se tocaron los tambores y las trompetas, y los ocho hombres comenzaron a atar el ataúd. Todos los hijos e hijas filiales se sentaron colectivamente en el suelo. y se arrodilló e hizo tres reverencias. Después de la reverencia, los ocho hombres Un "inmortal" se despertaron y comenzaron a llevar el ataúd al coche fúnebre para prepararse para la funeraria.
No conduzcas solo, ni en pareja, y dispara petardos cuando te encuentres con ríos o puentes. En el coche fúnebre estaba mi nieto sosteniendo un retrato del difunto, mientras a mí me subían a una camioneta Toyota blanca y me dirigían a la funeraria. El vehículo llegó a la funeraria a las 6:20 de la mañana y todos bajaron del auto para prepararse para el proceso de cremación. La densa niebla de la mañana dificultaba la visión a través de la funeraria y el viento frío cortaba. Después de entrar a la funeraria, Si Si estaba estacionado frente a la entrada de la cremación. Antes de la cremación, todos los familiares dieron la vuelta a las tres. veces, se arrodilló y adoró, y Tu Si fue empujado hacia adentro. Cruzamos la puerta de la cremación. Cuando la puerta se cerró, lo que estaba frente a nosotros eran ocho personajes llamativos: "Un lugar importante para la cremación, no hay holgazanes. Permitido entrar."
Una hora más tarde, el personal del tanatorio avisó a los familiares para que acudieran a recoger la urna. Los familiares avisaron al nieto de Sua para que viniera a recogerlo, mientras yo tomaba el retrato temporalmente. Después de recibir la urna, le di el retrato a mi primo antes de que entrara al coche fúnebre. Tanto el retrato como la urna deben ser recogidos por el nieto del difunto para despejar el camino para la procesión fúnebre.
La funeraria se despidió de nuestro cortejo fúnebre. Era un lugar cálido. Nos consuela así: "No importa lo lejos que camines, podemos ver tu cara sonriente; no importa cuánto tiempo camines, podemos escuchar tu voz". (Interludio: Transeúnte Resumen 1. La muerte es sólo un montón de cenizas, Al final, todavía vivo en una caja pequeña 2. Mira esta frase, mira tu cara sonriente, escucha tu voz y escucha cuántas personas están escuchando)
Llegó el cortejo fúnebre. al pie de la montaña. Prepárate para subir a la montaña para el entierro. El ataúd fue colocado en el camino y los ocho "inmortales" comenzaron a atar la cabeza del dragón al ataúd, mientras que los hijos e hijas filiales se arrodillaron en el camino y se inclinaron tres veces. Los miembros de la banda comenzaron a dar obsequios (una cuerda roja extraída de una tela roja) a hijos e hijas filiales, y nosotros también hicimos lo mismo y dimos dinero como obsequio a aquellos que aumentaron de peso. La persona fantasmal está en el pasillo y la persona viva está sentada en el ataúd. Cuando estaban sentados en el ataúd, los familiares directos de los nietos celebraban los ritos funerarios, así que mi prima y yo subimos y nos sentamos en el ataúd. Alguien de abajo gritó que llevaramos el ataúd y ocho "inmortales" nos levantaron. La parte superior se balanceaba y podríamos caer si no teníamos cuidado. En el camino a seguir, las personas de las generaciones más jóvenes son responsables de repartir dinero, lo que comúnmente se conoce como "comprar dinero". Los "Ocho Inmortales" que llevan el ataúd lo llevarán de vez en cuando y gritarán consignas: "Mis hijos están a salvo" mientras llevan el ataúd. Bajamos antes de adentrarnos en el bosque de la montaña. Los "Ocho Inmortales" colocaron el ataúd al borde del camino, y el obediente hijo y la obediente hija siguieron a los hermafroditas al bosque para prepararse para la ceremonia del entierro. Había un gran hoyo cavado en la montaña, de aproximadamente un metro y medio de profundidad. Vi que Onmyoji pidió a los familiares que quemaran el papel moneda y lo arrojaran al pozo para quemarlo. Para el papel moneda que estaba a punto de ser quemado, Onmyoji usó una pala y lo abanicó tres veces, los niños estaban a salvo. dos veces y los hijos y nietos estaban por toda la casa, y tres veces Buena fortuna y buena fortuna. El fanático intersexual se abanicó unas cuantas veces más, y luego un pariente se acercó y dijo: "¿Por qué sigues abanicándome? Si quieres seguir abanicando, deberían hacerlo tus nietos, persona intersexual". El hermafrodita sonrió, luciendo avergonzado, sabiendo que no seguía las reglas, pero estaba bien. El pueblo Yin y Yang dijo que todos los billetes no quemados debían ser recogidos, y luego se pidió a los "Ocho Inmortales" que llevaran el ataúd al bosque para enterrarlo.
Después de colocar el ataúd en el pozo, los hijos filiales y las hijas filiales comenzaron a agregar tierra. La llamada adición de tierra significaba que el hijo filial y la hija filial recogieron algo de loess con su ropa y lo pisaron. el ataúd y roció la tierra en el hoyo, lo que significó que fue enterrado en paz. El hermafrodita tomó la brújula yin-yang y comenzó a corregir la posición del ataúd y enderezar la dirección.
Después de echar la tierra, mi madre se puso a llorar, probablemente para expresar su desgana por el difunto y la preocupación de la familia.
Después de que terminó el duelo, el hombre intersexual tomó una bolsa de arroz glutinoso que surgió de la nada y arrojó arroz al hijo y a la hija filiales arrodillados detrás y atrapé cinco granos de arroz. Se dice que cuanto más arroz cojas, más riqueza tendrás. Puede ser una cosecha abundante, que representa riqueza. Cogí cinco granos de arroz y sentí que iba a perder dinero.
La ceremonia del entierro básicamente ha terminado y el hijo filial de los nietos se irá a casa con el retrato. Antes de regresar a casa, todos los hijos e hijas filiales se quitaron la ropa de luto y se la guardaron en los bolsillos. El retrato también fue sostenido frente al nieto al revés. Los ancianos le dijeron que avanzara, que no mirara hacia atrás y que no mirara hacia atrás. No entendí nada, así que seguí caminando delante de la procesión. Más tarde, los ancianos dijeron que el retrato estaba colocado al revés para evitar que los transeúntes lo vieran y para asustar a los transeúntes. No mirar atrás significa no permitir que el difunto extrañe a sus seres queridos y provoque un desastre.
Cuando estaban a punto de llegar a casa, los familiares se arrodillaron y los entregaron uno a uno hasta el ataúd. Después de colocar el retrato, todos los hijos e hijas filiales se arrodillaron y se inclinaron tres veces, y se completó el proceso funerario.
El séptimo día desde el día del funeral hasta el difunto pertenece a los primeros siete días. Hacer siete significa que los familiares deben llevar comida al lugar donde está enterrado el difunto todas las noches. Los primeros siete días significan que el difunto todavía está vagando por el mundo. Los primeros siete días informaré al inframundo ese día.