¿Por qué el budismo aboga por el vegetarianismo?
Que todavía esté permitido comer carne depende de diferentes situaciones y debe tratarse por separado sin hacer generalizaciones.
La tendencia del vegetarianismo existe desde la antigüedad. Ya era muy popular antes de que el budismo llegara a China. La dieta vegetariana en la antigüedad no se debía a la economía atrasada de esa época. No había carne para comer, por lo que teníamos que comer verduras. Pero en aquella época había surgido el concepto dietético de "nutrir, ayudar, beneficiar y reponer", propugnando "cinco cereales como alimento y cinco frutas como ayuda". Esto está registrado en detalle en el primer clásico médico "Huangdi Neijing". Pero la razón principal es la influencia de la filosofía de quietud e inacción de Lao y Zhuang. Un gran número de literatos solitarios defendían la naturaleza y creían que comer carne enturbia el Qi de las personas, mientras que comer comida vegetariana hace que las personas aclaren su Qi. Busque energía limpia y adhiérase firmemente al principio del vegetarianismo.
Ser vegetariano es algo bueno. Pero más tarde se obsesionó con ello. Se ve que no todo debe ser excesivo. "Hanshu" registra un incidente de este tipo: Había un hombre llamado Zhou Ze que comía comida vegetariana y quedó desnutrido y enfermo. Su esposa lo culpó y le preguntó por qué se torturaba así. Cuando Zhou Ze escuchó esto, se puso furioso. Inmediatamente envió a su esposa a la cárcel por "violar el ayuno". "Romper el ayuno" no era un delito menor en ese momento. Probablemente era similar a "perturbar gravemente el orden social" ahora. En cuanto a aquellos que sean "imprudentes en el ayuno", serán decapitados. ¿Qué es exactamente el delito de "ser descuidado durante el ayuno"? Sin una investigación detallada, definitivamente no podrás adivinarlo. En realidad fue bastante divertido, pero accidentalmente me tiré un pedo mientras comía comida vegetariana. Nadie hubiera esperado que lo decapitaran por tirarse pedos.
La excelente tradición del vegetarianismo fue arrebatada más tarde por el budismo introducido desde el extranjero.
Resulta que los monjes pueden comer carne. La escritura budista "Guangben de los preceptos" lo deja muy claro: el budismo no tiene requisitos para el vegetarianismo. Lo que el budismo prohíbe es la "carne". Esta carne no es nuestro concepto actual, se refiere a alimentos de origen animal como pollo, pato y pescado. La carne de la que estamos hablando ahora se llama "Xingxing" en el budismo, no "Carne". En las escrituras budistas, la palabra carne no se pronuncia como hun, sino como xun, que significa ahumado, en referencia a las verduras con olor a humo. "La carne es el olor de las verduras". "El Sutra Brahma Net" es más específico: "Si a un budista no se le permite comer los cinco picantes, el ajo, la cebolla, las cebolletas, las cebollas orquídeas y el Xingqu son los cinco picantes. La carne son estos cinco vegetales". La palabra "荤" comienza en la cabeza de la hierba en lugar de en el lado de la carne, lo que indica que el significado original de "鍤" es una planta en lugar de un animal. En cuanto a por qué la palabra "鍤" cambió de planta. a un animal, es difícil de explicar en pocas palabras y se presentará por separado más adelante. El budismo cree que comer carne disipa la popularidad, daña la sinceridad y dificulta la comunicación con los dioses, por lo que está estrictamente prohibido. Dos veces fui al templo a comer comida vegetariana y vi cebollas y ajo en los platos. Se puede ver que los monjes del templo aún no han leído las escrituras budistas en profundidad. Se desperdicia tanta comida.
El hecho de que los monjes puedan comer carne depende de diferentes situaciones y debe tratarse individualmente sin hacer generalizaciones. El budismo se divide en Mahayana e Hinayana. Mahayana se trata de salvar a las personas con un solo corazón y utilizar la auto-salvación como medio para salvar a otros, por lo que no se puede comer carne. Hinayana busca salvarse a sí mismo en lugar de salvar a los demás, y se le permite comer tres tipos de "carne pura" (las "tres carnes puras" son: "una es asesinada sin que mis ojos la vean; dos son asesinadas para mí sin oírla; tres es asesinado por mí sin ninguna sospecha"). "). Para los "monjes enfermos", es decir, los monjes enfermos, se implementa una política humanitaria, se les brinda atención especial y se puede comer cualquier carne. Hoy en día, a los monjes extranjeros en países como India y Sri Lanka, así como a los monjes mongoles, tibetanos, dai y otras minorías étnicas en China, se les permite comer carne.
En las primeras etapas de la introducción del budismo en China, ya era demasiado tarde para formar características chinas. Entonces, en ese momento, los monjes todavía podían comer carne. A los monjes no se les permitía comer carne. Hace más de 1.400 años, Xiao Yan, emperador Wu de la dinastía Liang de la dinastía del Sur, propuso por primera vez.
En la historia de China, Xiao Yan puede ser considerado como el emperador más adorable. Es un devoto creyente en el budismo y se hace llamar el "Esclavo de los Tres Tesoros". Casi me volví loco pensando en convertirme en monje. De hecho, dejó su puesto sin permiso cuatro veces y corrió al templo Tongtai, donde abandonó su cuerpo y se convirtió en monje. Un emperador renunció voluntariamente a todos los derechos e intereses legales, incluso a su cuerpo, y se convirtió en propiedad del templo Tongtai. Por supuesto, ya no interferiría con los asuntos de la corte. Sin embargo, en ese momento, no había ningún emperador adjunto que pudiera actuar en nombre del emperador de acuerdo con la ley cuando el emperador no podía cumplir con sus deberes. En ese momento, no era popular nombrar cuadros interinos temporalmente. Nadie podía convertirse en emperador hasta que Xiao Yan muriera. "Un país no puede vivir sin un rey ni un día." Los funcionarios civiles y militares de la dinastía manchú celebraron innumerables conferencias y reuniones y realizaron consultas de emergencia.
Después de mucha discusión e investigación, la única manera era redimir al emperador. Así que inmediatamente retiró efectivo del tesoro y se acercó al templo Tongtai para discutir la compra. El templo Tongtai es rentable, por lo que, por supuesto, cooperará. Finalmente, de acuerdo con los principios de la economía de mercado, Xiao Yan fue adquirido mediante un intercambio igualitario. Restablecer inmediatamente su soberanía personal y permitirle continuar en su papel de liderazgo. Xiao Yan se sacrificó resueltamente, pero su nivel era demasiado alto y no pudo evitarlo. Solo beneficia al templo Dong Thai y genera ingresos una y otra vez. Si alguien que no fuera Xiao Yan, que era infinitamente leal a la causa del budismo, hubiera hecho esto, sólo podría considerarse como un soborno.
Xiao Yan nunca soltó el pergamino. Sabía el Sutra Mahaparinirvana de memoria. Las Escrituras estipulan: "Absténganse de matar seres vivos". Xiao Yan pensó, si simplemente controlamos la matanza de seres vivos, definitivamente no podremos controlarlos por completo, pero aún así tenemos que lidiar con ellos desde lo fundamental. Aprenda y aplíquelo, y simplemente deje de comer carne. Si no puede comer carne, ¿de qué sirve matar animales? Una vez que lo decida, actúe de inmediato. Mensaje urgente: Los sujetos defienden el vegetarianismo. A los monjes no se les permite comer carne. Los antepasados de los dioses del cielo y la tierra disfrutan del trato de los monjes. ¿Cuál es el trato a un monje? Es decir, las ofrendas a los dioses y antepasados del cielo y la tierra ya no pueden utilizar cabezas de cerdo, y todas se reemplazan por cabezas de cerdo y carne de cerdo hecha de harina. Cuando Crisóstomo abre la boca, grita cien promesas. Durante un tiempo, los vegetarianos "habían perdido la mitad de los registros domésticos en el mundo".
Se puede ver que a los monjes no se les permite comer carne, lo cual es completamente una regla desarrollada desde el punto de vista de Xiao Yan de "no matar"