Literatura china antigua
Resumen: La gente siempre ha mantenido una actitud negativa hacia el papel de Yang Di en la historia. Este artículo examina su teoría y creación poética desde la perspectiva de la historia de la poesía en la dinastía Sui y explora su papel en la promoción de la integración de los estilos poéticos del norte y del sur en la evolución de los estilos poéticos en la dinastía Sui.
Algunos fenómenos de la historia son a menudo irónicos: en marcado contraste con las teorías y prácticas del emperador Wen de la dinastía Sui, fue el interés casi fanático del emperador Wen de la dinastía Sui en Li Juju. Puede resultar difícil creer que este rey frívolo y violento, recordado en los libros de historia como un rey licencioso e inmoral, fuera en realidad un pionero radical y agresivo que defendió vigorosamente la integración del Norte y el Sur en la poesía. Esto no sólo se debe a la profunda influencia de sus minuciosos trabajos en el mundo de la poesía de la dinastía Sui, sino, más importante aún, a que su tragedia personal siempre ha estado en el centro del torbellino de la historia y los tiempos.
El prefacio de "Sui Shu Literature" contiene:
Al comienzo de su carrera académica, el emperador Ye se tomaba muy en serio sus críticas y casi llega al trono, pero su estilo de escritura cambió. Su "Yu Shu", "Dong Jian Du Zhao", "Dong Na Chao" y "Great Wall Yinma Cave" coexisten y pertenecen al mismo sistema canónico. Aunque la intención original era ser arrogante y obscena, la escritura no era frívola y las personas con conocimientos literarios en ese momento tenían que confiar en ella.
Los fenómenos históricos involucrados en este registro son muy complejos. Existe una antinomia inherente entre la teoría de Ye Di de que el arte y la literatura no deben tomarse a la ligera cuando se enteró por primera vez, y su cambio en el estilo de escritura después de ascender al trono, con contenidos de sus poemas deliberadamente arrogantes y expresiones de sus escritos son frívolos. Yang Guang fue fácilmente usurpado por los conspiradores, y la moderación y supresión de la ambición política obligó a que su teoría literaria fuera inconsistente con la práctica, dificultando que las generaciones futuras comprendieran verdaderamente la verdadera naturaleza de este hombre y su poesía. Pero una cosa es segura: esta persona tiene un fuerte deseo primitivo de supervivencia y competencia.
"Al principio, obtuve el brazalete de capitán de arriba, pero no lo hice bien la segunda vez. Cada vez que fingía hacerlo, solo me ganaba una reputación falsa, y Yin había un plan para ganar el gol." La "decoración pretenciosa" en sí misma es para suprimir los deseos básicos cada vez más fuertes en su corazón; la realización de la supresión de la ambición sectaria significa el comienzo oficial de la tragedia personal de Yang Guang. El "Noveno Plan Quinquenal" con el que sueña la gente común es en realidad mala suerte para el emperador Chang de la dinastía Sui. Cuando el emperador Wen de la dinastía Sui estaba en el poder, se suicidó por el emperador Tian. Después de la muerte del emperador Wen, la relación ambigua entre el emperador Wen y Chen Xuanhua y su inexplicable muerte sembró las semillas del desastre para él. Al final de la dinastía Sui, Shi Mi, líder del ejército Wagang, denunció al emperador Tian: "Cuando los bambúes en Nanshan se agotan, hay crímenes interminables por escrito; cuando las olas en el Mar de China Oriental se resuelven ¡Es difícil escapar del mal!" (2) La proclamación mundialmente famosa enumeraba sus diez crímenes principales, entre los cuales Shi Sha La madre es uno de los diez peores males (la madre del príncipe). Sin mencionar que en un En un país como la nación china, donde la poesía, la caligrafía, la pintura y la etiqueta tienen una larga historia, incluso en el Occidente moderno, este tipo de incesto (si realmente ocurre) es escandaloso. En estos dos puntos, la gente estaba convencida de la sospecha de contagio. viento y sombra, que expuso el salvajismo primitivo del carácter del emperador salvaje, convirtiéndolo en el foco de una serie de contradicciones en la dinastía Sui.
Esto es consistente con el fenómeno analizado por el psiquiatra austriaco Sig. La teoría psicoanalítica es bastante similar a Freud en: lt “Hamlet” En este artículo, los celos edípicos de los niños hacia su padre se denomina complejo de Edipo, pensando que “quizás todos estamos destinados a dirigir nuestro primer impulso sexual hacia nuestra madre. , y nuestro primer deseo de odio y masacre hacia nuestro padre. “El rey Edipo mató a su padre Laio y se casó con su madre Iokas. Simplemente nos deja ver que nuestros propios deseos de la infancia se hacen realidad. (3) La teoría de Freud obviamente tiene su universalismo misterioso, que es evidente por sí mismo; pero si abandonamos sus elementos irracionales y absurdos y la ampliamos a la visión amplia del desarrollo de la sociedad humana, podemos obtener de ella la inspiración que merece. El fenómeno psicológico de Freund ocurre en la infancia humana. La Dinastía del Norte, que acababa de nacer después de la Dinastía Sui, se encontraba en la etapa inicial de la historia humana. Esto también se puede ver en la historia del desarrollo de la poesía. Por ejemplo, las canciones populares Yuefu de la dinastía del Norte con la heroína como protagonista, populares en el área de Heshuo, llevan claramente la huella del matriarcado en la etapa de comuna de clan, mientras que el impulso manifiesto del instinto de supervivencia y la atmósfera salvaje y apasionada en la poesía de la dinastía Sui; Todos recuerdan la infancia humana. Las características distintivas son, si no rotas, tampoco demasiada moderación ideológica, vivaces y activas. Por supuesto, estas características van en contra de la ética feudal tradicional de China.
El recién nacido Grupo Guanlong es como un barril lleno de pólvora debido a problemas internos y externos. Lo que falta en la explosión total es solo una pequeña chispa. La gestión concienzuda y cuidadosa del emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, sólo pudo retrasar la intensificación de los conflictos, pero no pudo eliminarlos fundamentalmente. Es más, el emperador de la dinastía Sui, Yang Guangxian, nació con un defecto y ni siquiera podía hacer esto. La epidemia seguramente lo haría pedazos. Esta no es solo una tragedia personal para Yang Guang, sino también una tragedia para todo el Grupo Guanlong y la Dinastía Sui. Como rey de un país, Yang Guang no quería marcar la diferencia, pero la situación en la dinastía Sui no le permitía expandirse o contraerse a voluntad. El poder que no tenía cabida en la política recurrió a la poesía, y algunos poemas estaban llenos del espíritu heroico de los atletas de Guanlong. Por ejemplo, el héroe representado en "White Horse" muestra el encanto de una generación de héroes en Guanlong, y su deseo de hacer contribuciones va más allá de las palabras: "El caballo blanco tiene un caparazón dorado y un pelaje tan bueno como el oro, y Viaja a través del río Liaohe. Pregunte de quién es la familia, Su Wen son los seis atributos. La espada son las siete estrellas. El sonido del arco es fuerte y el sonido del suelo es largo, pero la sabiduría desprecia las llanuras. las flores son la fortaleza fronteriza (8) Los dos poemas mencionados anteriormente son "Solsticio de invierno en el Salón Qianyang" y "Beber en las grutas de la Gran Muralla", "Ma Zhengbing", "Banquete del maestro turco Yunzhong" y dos "Liaodong". A este tipo, la influencia de este tipo de poesía en las generaciones posteriores es la aparición de una serie de obras de poesía altamente estéticas. Más tarde, el cuerpo principal de los atletas de Guanlong perduró durante mucho tiempo en los escritos de Tang. sea su "principio".