¿Cuál es exactamente la idea de la media dorada?
La idea central del punto medio áureo es el punto medio áureo en el confucianismo.
La base teórica del punto medio áureo es la unidad de la naturaleza y el hombre.
Los Cuatro Libros hacen referencia a los cuatro clásicos confucianos: "La Gran Sabiduría", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas" y "Mencio".
Los Cuatro Libros, pinyin: sì shū Explicación: hace referencia a los cuatro clásicos confucianos: "La Gran Sabiduría", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas" y "Mencio". Ejemplo: Jia Mu le preguntó a Lin Daiyu qué libro estaba leyendo. Daiyu dijo: "Acabo de leer los "Cuatro libros"." - "Un sueño de mansiones rojas"
1. El título colectivo de "El gran aprendizaje", "La doctrina del mal", " Las Analectas de Confucio" y "Mencio". El erudito neoconfuciano Zhu Xi de la dinastía Song del Sur anotó las Analectas de Confucio y también extrajo "La Doctrina del Medio" y "El Gran Aprendizaje" del "Libro de los Ritos", lo dividió en capítulos y oraciones, anotó Los emparejó con "Mencius", titulado "Comentario recopilado sobre capítulos y oraciones de los cuatro libros", "Cuatro libros". El nombre se estableció por primera vez y luego se utilizó como libro de introducción al aprendizaje. Los temas del examen se establecieron en el segundo año del reinado del emperador Qing en la dinastía Yuan, y las preguntas deben establecerse dentro de los "Cuatro Libros". El significado de las preguntas se estipuló basándose en las "Anotaciones recopiladas" de Zhu Xi. Las dinastías Ming y Qing continuaron sin cambios. El prefacio de "Guzhai Zhen" escrito por Fang Hui en la dinastía Yuan: "Siempre he seguido los 'Cuatro Libros' de Zhu en los tiempos modernos".
2. Se refiere a los cuatro libros. Liang Xiaotong de la dinastía del sur escribió "Xie Chi Lai Zhi Zhi Da Nirvana Sutra Shu Qi": "Los cuatro libros están resumidos y las órdenes se limitan al dominio". "Fenghe Ximei Eryou Shi" de Tang Lu Guimeng: "Tengo Escuché que los cuatro libros decían: "Jing Shi Zi Ji" Yan. "Inscripción sobre Jingtang" de Chen Jianbing: "Llevar el Tao y promover la literatura, la mente vagando en las seis artes, respetar el cielo y disfrutar de la felicidad, cuatro libros sobre la virtud y el cuerpo; ." Ver "Cuatro libros".
"La Doctrina del Medio" es una prosa que analiza el cultivo de la naturaleza humana confuciana. Originalmente era el Capítulo 31 del "Libro de los Ritos" y se dice que fue escrito por Zisi. un tratado clásico sobre el confucianismo. Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte lo respetaron mucho, y Zhu Xi de la dinastía Song del Sur escribió el "Comentario sobre la doctrina del medio", que finalmente se llamó los "Cuatro libros" junto con "El gran aprendizaje". , "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Después de las dinastías Song y Yuan, "La Doctrina del Medio" se convirtió en un libro de texto escolar oficial y una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo un gran impacto en la educación china antigua.
La idea central de Zhongyong es la media dorada del confucianismo. Su contenido principal no es la neutralidad y la mediocridad como comúnmente la entiende la gente moderna. Su objetivo principal es cultivar la naturaleza humana. Estos incluyen los métodos de aprendizaje: aprender eruditamente, interrogar, pensar detenidamente, discernir con claridad y practicar con sinceridad. También incluye las normas confucianas para ser un ser humano, como los "Cinco Grandes Caminos" (reyes y ministros, padre e hijo, marido y mujer, hermanos y amistad) y las "Tres Grandes Virtudes" (sabiduría, benevolencia, y coraje). El estado más elevado de cultivo que persigue Zhongyong es la sinceridad o la virtud.
El tema de la Doctrina del Medio es educar a las personas para que lleven a cabo conscientemente el autocultivo, la autosupervisión, la autoeducación y la superación personal, a fin de cultivarse hasta convertirse en una personalidad ideal y lograr la mayor bondad, la mayor benevolencia, la mayor sinceridad y la forma más perfecta. La figura ideal que es la más virtuosa, la más santa y que combina los principios externos e internos, crea el reino de "paz y armonía" que ". neutraliza el estado del cielo y nutre todas las cosas".