¿Qué es la metafísica china antigua?
La gente de las dinastías Wei y Jin daban gran importancia a Laozi, Zhuangzi y el Libro de los Cambios, llamándolos los "Tres Misterios". Los principales representantes de la metafísica en las dinastías Wei y Jin incluyen a Yan He, Wang Bi, Ruan Ji, Ji Kang, Xiang Xiu y Guo Xiang. El surgimiento de la metafísica en las dinastías Wei y Jin tiene su profundo trasfondo social y su trasfondo ideológico y cultural. En resumen, fue creado sobre la base del declive del confucianismo en la dinastía Han para compensar las deficiencias del confucianismo. Evolucionó a partir del pensamiento taoísta y de la teoría Huang-Lao de la dinastía Han. Es el producto de la evolución directa de los dialectos a finales de las dinastías Han y principios de la Wei. A lo largo de la metafísica de Wei y Jin, sus características básicas son:
① Tomar los Tres Misterios como principal objeto de investigación y utilizar a Lao y Zhuang para interpretar el "Libro de los Cambios".
②Gira en torno a la cuestión dialéctica de “tener o no tener”. La metafísica, representada por Yan He y Wang Bi, considera la "nada" como el fundamento del mundo y la unidad del mundo. Pei Yu, un teórico que adora la existencia, cree que la existencia se genera a sí misma y la autogeneración se encarna; por algo.
③El contenido básico de su filosofía es explorar la ontología del mundo. Guifeizi consideró la "nada" como la base de la existencia del "ser" y propuso el pensamiento ontológico de "sin origen", mientras que Guo Xiang defendió la teoría de la individualización, creyendo que el "ser" existe solo y no necesita "nada" como un; propio cuerpo.
④ Su propósito filosófico es resolver el problema de la relación entre religión y naturaleza en la dinastía Ming. Wang Bi utilizó el método de interpretación del confucianismo para interpretar el I Ching y las Analectas de Confucio, y reconcilió la relación entre el confucianismo y el taoísmo. Él cree que Mingjiao es el "fin", la naturaleza es el "origen", Mingjiao es la expresión inevitable de la naturaleza y los dos son la relación entre el fin y el cuerpo. Guo Xiang propuso la teoría de que el Tao sigue a la naturaleza, creyendo que el Tao sigue a la naturaleza y es consistente con el confucianismo. Ruan Ji y Ji Kang propusieron la idea de "dejar que la naturaleza siga su curso", mostrando una tendencia anticonfuciana.
⑤ Utilice el método de "olvidar palabras cuando esté orgulloso". En respuesta a los complejos métodos de interpretación del confucianismo Han, Wang Bi y Guo Xiang enfatizaron el principio de equidad al discutir temas, se opusieron a insistir en palabras e imágenes y propusieron los métodos de "olvidar las palabras cuando uno está orgulloso" y "expresar el significado a través de palabras".
⑥ Tome la "identificación de nombres y análisis de principios" como su forma de pensamiento filosófico. La metafísica concede gran importancia a la distinción entre nombres y principios, y es buena para analizar y razonar conceptos. La distinción entre nombres y principios es una de las características básicas de su forma de pensamiento.
La metafísica, en lo que a su categoría filosófica se refiere, puede denominarse “aprender haciendo”. "Hazlo" simplemente significa un significado abstracto, y la metafísica consiste en explicar y desarrollar algún contenido abstracto de una manera vívida.
La metafísica también puede denominarse metafísica de Wei y Jin. La metafísica se originó en las dinastías Wei y Jin y se hizo popular en las dinastías Sui y Tang. Estaba estrechamente relacionada con la sociedad de esa época. En resumen, las dinastías Wei y Jin fueron el período del Romance de los Tres Reinos. Por un tiempo vimos a los Tres Reinos levantarse y tú me golpeaste, y por un tiempo yo te golpeé. Si viviéramos en esa época, es concebible que las personas y los intelectuales de esa época siempre sintieran que su futuro era precario, por lo que hablar de teoría fácilmente podría convertirse en la principal actividad de la sociedad de esa época, con el fin de satisfacer temporalmente el mundo espiritual y escapar de tan cruel realidad. Hay una frase que puede resumir las características de la metafísica: el espíritu de las dinastías Sui y Tang, el carácter de las dinastías Wei y Jin.
La combinación de estas dos razones está destinada a la metafísica. La metafísica es misteriosa y profunda, pero también tiene la función de satisfacer el mundo espiritual y consolar el alma.
Más tarde, la connotación de metafísica fue continuamente ampliada y enriquecida por alquimistas posteriores. Hay cinco sistemas principales: montaña, medicina, vida, adivinación y adivinación. Todas las ideas de estos sistemas metafísicos se tomaron prestadas de la teoría del Yin y el Yang del período anterior a Qin, pero estas ideas no se tomaron prestadas directamente, principalmente debido al surgimiento del taoísmo en la dinastía Han. Cuando mejoraron su sistema ideológico, no sólo citaron el Tao Te Ching como un clásico, sino que también enriquecieron la teoría moral del Yin y el Yang y la teoría de los Cinco Elementos. Por tanto, la metafísica y el taoísmo tienen una relación muy profunda.
El contenido de Shan hace referencia al autocultivo, la meditación y el entrenamiento interno, que generalmente incluye: guía, elixir interior, elixir exterior, artes marciales, etc. Sus obras representativas incluyen "Guía de salud de Tai Qing", "Cinco y seis cuentos de hadas", "Cantando la verdad", "Bronce Fu Tie Zen", "Biografía de Tai Chi", "Boxeo de los cinco elementos", etc.
Las habilidades médicas son un sistema antiguo de la medicina tradicional china, y los métodos de tratamiento incluyen acupuntura, decocción, masajes y curación. Sus obras representativas incluyen "El clásico interno del Emperador Amarillo", "Los ochenta y un clásicos difíciles del Emperador Amarillo", "Mai Jing", "Acupuntura", "Compendio de Materia Médica", "Tangtousong", etc.
La numerología se refiere a la ciencia de calcular la vida y el destino. Hay cuatro pilares, Wei Zi Dou Shu y la teoría de la vida de los nueve planetas. Las obras representativas incluyen "Yuanhai Ziping", "Mingdi Bu", "Wei Zi Dou Shu Quanshu", etc.
La adivinación se refiere al acto de predecir la fortuna, que se puede dividir aproximadamente en Liuyao, Plum Blossom, Liuren y Qimen. Sus obras representativas incluyen "Lin Yi", "Adiciones, eliminaciones y suplementos", "El número de flores de ciruelo", "Huang Shishu", "El libro completo", "Qimen", etc.
Métodos de observación de rostros de personas, entorno geográfico, etc. Se puede dividir a grandes rasgos en: lectura facial, quiromancia, Feng Shui, etc. Sus obras representativas incluyen "Liu Zhuang Agarwood", "Ma Shen Yixiang", "Geographical Encyclopedia", etc.