¿Qué pasó con el segundo joven maestro?
El segundo joven maestro finalmente regresó al lugar donde una vez vivió. Fue el final de la primera mitad de su vida y el comienzo de la segunda mitad de su vida fue bastante satisfactorio. Continuó viviendo con una nueva identidad en la nueva era, como una persona nueva y común.
Es de ascendencia mixta china y tibetana, y es producto del alcoholismo de su padre y la sobriedad de su madre. Tiene un estatus social, antecedentes familiares, características físicas, nivel intelectual y actitud de vida especiales. En él, la inteligencia y la estupidez son dos puntos focales. El segundo joven maestro es realmente un personaje tonto. El segundo joven maestro es estúpido, pero a veces es bastante inteligente.
En un nivel superficial, pudo ayudar hábilmente a Zhuoma a mentir en varias ocasiones, y pudo dirigir con éxito la batalla para rodear y reprimir a Ye Huamei. Desde un nivel profundo, puede comprender inteligentemente a todos los que le rodean, e incluso todo: la lucha por el poder dentro de la familia del cacique, entre el cacique y el cacique, entre el cacique y el cacique, entre el cacique y sus esclavos, y entre los gente común. una serie de eventos que ocurrieron.
Abrió almacenes para beneficiar al pueblo y fue muy querido; abrió un mercado comercial fronterizo sin precedentes, convirtió la fortaleza enemiga en un mercado por primera vez desde el punto de vista del cacique y resolvió las disputas. entre los caciques de forma pacífica. Sus acciones han sorprendido a personas inteligentes una y otra vez. Parece tener el poder mágico de controlar el mundo y ver el futuro.
Información ampliada
En la narrativa histórica de "The Dust Has Settled", el sistema cacique es un eje argumental o centro de gravedad narrativo, e interpreta la connotación principal de la vida política. de las tribus tibetanas en un período histórico específico. El sistema de jefes es una política políticamente tolerante adoptada por la dinastía feudal de China para gobernar a las minorías étnicas. Se implementó ampliamente en áreas de minorías étnicas como el suroeste de China durante las dinastías Yuan, Ming y Qing.
"Controlar suelo con suelo" es la forma principal de esta política, y su propósito es fortalecer el gobierno político sobre áreas de minorías étnicas. Después del reinado Yongzheng de la dinastía Qing, el gobierno Qing implementó el "regreso al gobierno local" y el sistema de jefes en el suroeste de China generalmente se desintegró. Sin embargo, debido a factores culturales e históricos especiales, los restos del sistema de jefes en algunos lugares. continuó hasta la primera mitad del siglo XX. ?
La tribu "Jiarong" representada por Maiqi Tusi descrita en "The Dust Has Settled" cae exactamente en esta situación. Para la tribu Jiarong, el sistema de jefes es un sistema político especial, que representa el estatus específico y la connotación cultural de su vida política en un período histórico específico. Esto se refleja plenamente en el jefe de Maiqi.
A nivel nacional, es "un cacique al que el emperador le ha confiado el gobierno de decenas de miles de personas". Tiene un "sello oficial de cinco niveles emitido por el emperador de la dinastía Qing". sistema y tiene jurisdicción sobre "trescientas sesenta millas de este a oeste, de norte a sur". "Cuatrocientas diez millas de territorio", con "más de 300 aldeas y más de 2.000 hogares" de la población, que cobran impuestos a el pueblo, y teniendo poder supremo dentro de la jurisdicción, con su propia aldea oficial, verdugos especializados y escribas (ambos también son hereditarios), tienen guardias para protegerse, Budas vivientes, lamas y otras clases de monjes religiosos para servirse a sí mismos, e incluso tener un número considerable de tropas.