Las características de la poesía Tang en la literatura china antigua
Desde la perspectiva de la historia de la literatura china, la literatura china también tiene objetivos estéticos. Sin embargo, ni los teóricos ni los autores de la literatura china han creído jamás que la literatura sea por la estética o por el bien de la literatura. Consideran la literatura como una forma y un medio de supervivencia, y la mayoría de ellos tienen propósitos utilitarios obvios. Por tanto, la literatura china constituye las características esenciales de la vida. Esto se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
1. Búsqueda de posiciones oficiales a través de la escritura. China tiene una tradición de buscar puestos oficiales basados en la literatura desde la antigüedad. Los estrategas durante el período de los Estados Combatientes buscaron estatus presionando a los monarcas para que articularan sus puntos de vista políticos y diplomáticos. Las palabras de cabildeo fueron escritas en el artículo de Política de los Estados Combatientes. En ese momento, muchos estrategas militares no expresaron sus opiniones al monarca, sino que presionaron al monarca a través de cartas. Por ejemplo, "Qin Ceyi" contiene "Se dice que el rey de Qin escribió a las diez y dijo que no era nada" de Su Qin. Se puede ver en las cartas de los Estados Combatientes desenterradas en Mawangdui que el cabildeo de Su Qin se llevó a cabo básicamente en forma de los libros mencionados anteriormente. En la dinastía Han, Sima Xiangru conoció al emperador Wu de la dinastía Han debido a sus falsos obsequios. No era raro que escribiera obsequios para ascensos. Influenciados por el gusto de la nobleza de las Seis Dinastías, los emperadores de todas las dinastías eran aficionados a la literatura, por lo que no fueron pocos los que contribuyeron con poesías y poemas a su carrera oficial. Por ejemplo, Bao Zhao escribió un poema sobre Liu Yiqing que decía: "Buscaba al ministro de un país, fue muy apreciado y se mudó a Moling". Por lo tanto, "si eres bueno aprendiendo, serás un funcionario" evolucionado hacia ". Si eres bueno escribiendo, serás funcionario".
Desde la dinastía Sui, el sistema de exámenes imperial ha seleccionado a los funcionarios a través de la poesía, lo que ha llevado a la práctica de que los literatos se preparen para el examen con poesía. Por ejemplo, el "Prefacio de planificación forestal" de Bai Juyi habla de tomar la iniciativa. Él y Yuan Zhen una vez "pensaron en sus errores a puerta cerrada y formularon setenta y cinco estrategias" en el templo de Huayang. Después de la dinastía Tang, este tipo de comportamiento preparatorio se volvió más común. "Episodios y piedras" contiene: "Cada clase del sindicato de estudiantes se divide en tres días, con un poema por día. Habrá una prueba privada en marzo, la primera prueba al comienzo de la temporada y la primera prueba dentro de un día. Los candidatos seleccionados tendrán más de cinco "Yuan Zaju" contiene el anónimo "La convivencia de la novena generación de Zhang Gongyi", en el que Yun Zhangkuang dio una conferencia. Gong Guanyun preguntó: "¿Puedes recitar poemas cuando vienes a dar una conferencia?" Zhang Kuangyun dijo: "Puedo recitar poemas y dar conferencias". Se puede ver que enseñar con poemas también era un fenómeno común en la dinastía Yuan. En la dinastía Qing, esta situación de tomar la poesía como curso habitual se mantuvo sin cambios. Por ejemplo, "Obras completas de Zeng Guofan·Tutorial" dice que "los hombres de la familia deben dar conferencias, estudiar como de costumbre y comer y vivir como de costumbre todos los días".
En segundo lugar, utilizar la poesía como funcionario. En la antigua China, los burócratas eruditos actuaban en la sociedad primero como funcionarios, por lo que su deber era asesorar a los emperadores, elogiarlos con literatura, satirizarlos y educarlos. En el estilo literario chino antiguo, es esencial que los funcionarios escriban documentos administrativos, como memoriales, debates, capítulos, libros, formularios, etc. Los códigos, tintas, edictos, preceptos, juramentos y órdenes de Shangshu fueron todos escritos por historiadores. La redacción de "Cien escuelas de primavera y otoño", "Zuo Zhuan" y "Guoyu" también es responsabilidad de los historiadores. Entre los eruditos del período de los Reinos Combatientes, los funcionarios también escribieron "Shang Jun Shu" y "Guan Zi". Cuando Tian Pian, Shen Dao, Xunzi, Zou Yan y Chunyu Kun llegaron al Palacio Qi, a todos "les dieron el primer lugar y compitieron para ver a un médico sin morir". Por lo tanto, Zhang Xuecheng dijo que en el período anterior a Qin, "la escritura estaba dominada por los personajes, que comenzaban con la distinción entre funcionarios y maestros, y la distinción entre maestros".
Desde las dinastías Wei y Jin, las funciones de la poesía y el Fu han mostrado una tendencia diversificada, pero los funcionarios no han olvidado la función política de la poesía y el Fu. Por ejemplo, "Book of Jin" decía que Yu "fue al condado para presentar poemas, lo cual es bastante irónico". Bai Juyi defendió que "los artículos deben combinarse con la época y los poemas deben combinarse con las cosas". El rey, para los ministros, para el pueblo, para los asuntos, es para las cosas, no para la literatura, y subraya que la poesía debe "complementar los asuntos políticos de la época". Pero Bai Juyi no fue el único que satirizó la poesía. Esta tradición se ha mantenido desde las dinastías Song y Yuan. Por ejemplo, el volumen 479 de "Historia de la dinastía Song" dice que Ouyang Jiong de Western Shu "recibió cincuenta poemas satíricos de Bai Juyi como regalo". "Historia de la dinastía Ming" Volumen 285 Gao Qi "apreció los poemas y los satirizó". En el mismo libro, los Yuefu de la dinastía Ming "tocaron" Agarwood ", "Chen You", "Hanjiu", "Se Huang", "Qin Huang" y otras melodías, con un total de treinta y nueve capítulos, llamados " Canciones imperiales". Hay demasiadas para enumerarlas.
En tercer lugar, utilice la poesía para comunicarse. Hay reglas en la etiqueta de "reciprocidad sin palabras" y "reciprocidad con etiqueta", por lo que se empezó a utilizar la poesía. en la comunicación interpersonal en la dinastía Zhou Occidental.
Entre las tiras de bambú de la Universidad de Tsinghua, hay una tira de bambú "Noche", que contiene poemas escritos por el rey Wu para el duque Zhou, así como poemas del duque Zhou. Desde la dinastía Han, la poesía se ha utilizado ampliamente en la comunicación interpersonal de las personas. Los obsequios, las preguntas y los poemas de despedida se han desarrollado enormemente sobre la base del período anterior a Qin. Además de enviar paz, responder y despedirse, también hay poemas que conviene escribir ofreciendo paz, enviando, pagando, felicitando, llorando, extendiendo, preguntando, haciendo reverencias, agradeciendo y despidiéndose. Este tipo de poesía no es más que elogios, ánimos, recuerdos, felicitaciones, condolencias, consultas, invitaciones, contar los pensamientos y sentimientos, o explicar un determinado tema a un objeto específico. Por ejemplo, Yuwen Shaofu le dio a Li Bai una estantería de melocotón y bambú, y Li Bai le agradeció por "recompensar a Yuwen Shaofu con una estantería de melocotón y bambú". "Cuando Bai visitó Peach Blossom Pond en el condado de Jing, el aldeano Wang Lun solía preparar vino Baijiu". Li Bai escribió un poema "Regalo a Wang Lun" como agradecimiento. Después de ser degradado a Chenzhou, Liu Changqing escribió "Enviado a Chenzhou" para expresar sus condolencias. "El lago Dongting presentado al primer ministro Zhang" de Meng Haoran expresó su deseo de ser presentado por Zhang Jiuling. Hay casi 50.000 poemas Tang completos y alrededor de 30.000 de esos poemas. Hay más de 400 poemas de Wang Wei, y hay más de 270 poemas de este tipo, lo que demuestra la enorme cantidad.
En cuarto lugar, entretener a la gente con poesía. El uso de la poesía para entretener a la gente ya existía en el período anterior a Qin. Por ejemplo, "Gao" y "Oda a la Diosa" de Song Yu fueron obras para entretener al rey Xiang de Chu. Muchas obras de Fu en la dinastía Han también tenían un carácter de entretenimiento. El emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, dijo: "El gran Fu es sinónimo de poesía antigua, y el pequeño Fu habla de belleza. Por ejemplo, las trabajadoras son encantadoras y la música tiene a Zheng Wei. Hasta el día de hoy, la gente secular Todavía tengo miedo de hablar ". Después de la dinastía Han, los literatos utilizaron la poesía para entretenerse también es una moda. El "Prefacio a los poemas para beber" de Tao Yuanming decía que "no bebía todas las noches, estaba solo en la sombra y de repente se emborrachó de nuevo. Hay algunas preguntas sobre entretenerse después de estar borracho, y hay demasiadas". papel y tinta. "La biografía de Chen Shu" registra que Ruan Zhuo "se retiró a su casa interior, construyó pabellones, reparó estanques de montaña, invitó a invitados y amigos y se entretuvo con literatura y vino". "Historia del Norte" se ha publicado durante cuatro o cinco años. A Liang You "le gustaba hablar y recitar las Escrituras. A menudo iba en barco con personajes famosos de la corte y se entretenía con poesía y vino". A partir de entonces, en las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, las reuniones, banquetes y asociaciones de literatos inevitablemente debían entretenerse unos a otros con poesía, lo que dio lugar a un gran número de banquetes, ofrendas y cantos.