¿Por qué la dinastía Qing llevó las tallas de piedra a su clímax?
Las dinastías Ming y Qing en mi país fueron un período histórico en el que la sociedad feudal decayó gradualmente desde su apogeo hasta la prosperidad. En este entorno social se utilizaron ampliamente diversas formas de talla en piedra, que cubrían una amplia gama de contenidos, pero todas fueron heredadas y hubo pocos innovadores.
El "Monumento al título de Dongyue" de Ming Taizu Zhu Yuanzhang fue erigido en 1370. La estela registra: "Desde la dinastía Tang, los títulos de los dioses se han agregado y los títulos se han relacionado entre sí en las dinastías pasadas".
Zhu Yuanzhang creía: "Porque los dioses tienen títulos En las dinastías pasadas, son indiferentes y auspiciosos, pero tienen miedo de actuar. Comienza al mismo tiempo que el cielo, y el espíritu está en un lugar. Se desconoce cuántos años ha llegado y el espíritu de. los dioses no pueden ser predichos por los humanos. Está designado por el cielo y la tierra. ¿Cómo puede un gobernante atreverse a predecirlo? Especialmente, "El dios del monte Tai en Dongyue lleva su nombre y le ofrece sacrificios a tiempo, pero el dios aprende de ello." A partir de esto, podemos ver la comprensión y reforma de Zhu Yuanzhang de la idea de nombrar al dios del Monte Tai. La estela está erigida en la plataforma oeste de la estela en el Salón Tiankuang del Templo Dai y la inscripción está bien conservada.
La "Estela del Sacrificio Hongwu" de la dinastía Ming fue erigida en 1377. La inscripción de la estela es el libro principal. La estela fue escrita por Zhu Yuanzhang, el primer emperador de la dinastía Ming, y erigida por sus ministros Li Wenzhong, Wu Chengyu y Deng Zifang para ofrecer sacrificios al dios del monte Tai.
La inscripción es sencilla, concisa y concisa es el testimonio histórico de Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, que adoraba al dios del monte Tai. Se encuentra en el lado suroeste del Salón Tiankuang del Templo Dai. La inscripción está bien conservada.
En la dinastía Qing, el emperador Kangxi realizó tres viajes hacia el este hasta el monte Tai y ascendió dos veces a Daiding. La primera vez que vine al Monte Tai fue en 1684. La ceremonia del sacrificio del emperador Kangxi al dios del monte Tai fue relativamente simple. Solo realizó dos arrodillamientos y seis reverencias, y quemó una pila de leña en la montaña, imitando las ceremonias de "leña" y "wang" del emperador Shun en el. leyenda. Kangxi observó la cascada que caía desde el acantilado de Yuzhang, acarició la estela sin palabras en la cima de la montaña y escribió un poema:
La montaña Yanyan es infinitamente alta y puedes escalar la montaña para llegar a la cima. .
El camino gira hacia Tianmen y la niebla verde se funde, y el pico gira hacia atrás para observar las nubes blancas flotando.
Si quieres estar con tus ministros y vecinos y respetar el gobierno práctico, no hay necesidad de realizar inspecciones de oro, arcilla y jade.
El emperador Kangxi dijo a los funcionarios: "Siempre he defendido los asuntos de actualidad. Los antiguos otorgaban gran importancia a las inspecciones de oro, barro y jade, lo cual era un desperdicio de esfuerzos de la gente y realmente no tenía sentido. Por lo tanto, Este viaje fue sólo para inspeccionar el bienestar de la sociedad, observar los peligros ocultos del pueblo y conmemorar los sufrimientos del pueblo, preguntar las costumbres y observar las costumbres, buscar el gobierno con diligencia y nunca seguir el ejemplo de. los predecesores que realizaron actos meritorios y tuvieron éxito en el cielo ". Después de escuchar las instrucciones del emperador, los ministros gritaron larga vida y elogiaron al emperador como el emperador más benévolo y santo. Comparable a Yao y Shun.
El emperador Kangxi luego escribió los cuatro caracteres "Iluminando el universo" y ordenó que se construyera un pabellón en el "lugar del pequeño mundo de Confucio". También escribió los dos caracteres "Yunfeng" y ordenó que se construyera. colocarse en la cima del acantilado Daguan.
Kangxi también ordenó grabar la estela "Reconstrucción de la Estela del Templo Dai", con una cabeza de chi y patas de tortuga. Esta estela es el registro más detallado del Templo Dai. Fue escrita por Shi Tianyi, gobernador de la provincia de Shandong. La estela registra las actividades de construcción a gran escala en las "Dinastías Kangxi y Qianlong". Se inició en 1668 y se completó en 1677. Lo que es aún más valioso es que la estela también contiene la "Crónica de la reconstrucción del templo Dai". La inscripción registra el tiempo dedicado a este enorme proyecto, los recursos financieros gastados, los materiales comprados, los árboles plantados, los pasillos, salas, almenas y torres construidas. Es un registro precioso de la información del archivo del Templo Dai.
Se puede decir que el número de veces que el emperador Qianlong visitó el monte Tai es insuperable entre los emperadores feudales de mi país. Desde la primera vez que acompañó a su madre a escalar el monte Tai en 1748 hasta la última vez que visitó Shandong y escaló el monte Tai en 1790, escaló 11 veces, incluidas 6 veces hasta la cima de la montaña. Dejó 84 títulos y 132 poemas. sobre Song Dai. Hay más de 80 acantilados e inscripciones.
Debajo de la inscripción en piedra "Yunfeng" inscrita por el emperador Kangxi se encuentra la inscripción en piedra del acantilado de "Yisu Daiding Zuo" por el emperador Qianlong. En su "Oda a la cueva Chaoyang", Molecule está ubicada en el imponente acantilado en el noreste de la cueva Chaoyang: las montañas están rodeadas de valles profundos y la luz del sol está sola. Por lo tanto, a menudo se encuentran el nombre de Chaoyang y la tasa de montañas famosas. Está ubicado en Piyunguan y el área de Tan cubre varios acres. La estructura es tranquila y remota, y las ventanas están abiertas de forma elegante. La aventura llegó a su fin y me tomé un breve descanso antes de regresar. Es decir, la iluminación es aprendizaje y se observan un sinfín de preceptos.
Por un lado, Qianlong describió la Cueva Chaoyang como un lugar alto, espacioso y tranquilo con casas construidas en la zona del bronceado, por lo que es un buen lugar para disfrutar del paisaje al mismo tiempo, también señaló; Además, en 1757 se construyó la "Estela de Poesía del Templo de Hedai", con poemas y libros. escrito por Qianlong. En la parte posterior de la estela está inscrita "Seis rimas del templo de Yedai" en escritura continua; en la parte superior de la estela está inscrita "Composición del templo de Yedai"; en el costado de la estela está inscrita "Composición de Zhanli del templo de Yedai"; .
El contenido de la inscripción trata principalmente sobre visitar el Templo Dai y adorar al Dios del Monte Tai, lo que muestra que el Emperador Qianlong no ofreció Zen, sino que oró devotamente por la gente, diciendo: "Vine a visitar Dai Zong, y el Templo Dai es sinceramente respetuoso." Feng Chan hace cosas por su cuenta y reza por la agricultura en Fu'an. En nombre del cielo, se brindan bendiciones y bendiciones, y se dan bendiciones al país. Nueve golpes en la puerta para expresar piadoso agradecimiento, lo cual es raro en ochenta años.
"Poesía para Songshan" está grabado en el alto acantilado al este del arroyo frente al Pabellón Duosong. También es un poema que alaba a Dai escrito por el emperador Qianlong. El poema dice: El mejor lugar en la montaña Daiyue son los increíbles pinos. Quien tiene un corazón antiguo tiene buena apariencia y la perversión es impensable. Todos los picos son de un verde puro y no hay cambios en las cuatro estaciones. Vagamente frugal y envidioso de los demás, apoyado contra un árbol y cortando Ganoderma lucidum.
Tallas en piedra