¿Cuáles son los movimientos de emancipación ideológica en la historia de China?
En China, hubo dos grandes movimientos de emancipación ideológica antes de mediados del siglo XX:
El primero fue el "Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo" en 1919, liderado por Chen Duxiu y Hu Shizhi, impulsados por ideas occidentales modernas y avanzadas, los intelectuales representativos rompieron la jaula de la cultura feudal que había existido durante miles de años, gritaron "ciencia y democracia", lanzaron el Movimiento de la Nueva Cultura y promovieron la gran transformación de la sociedad china. Los intelectuales avanzados aceptaron el marxismo y fundaron el Partido Comunista de China. Desde entonces, China ha entrado en una nueva era de revolución de nueva democracia.
La segunda vez fue el Movimiento de Rectificación de Yan'an en la década de 1940. Mao Zedong dirigió este gran movimiento de emancipación ideológica, rompiendo la jaula ideológica dogmática "izquierdista" de Stalin, la Internacional Comunista y sus agentes chinos, iniciando el proceso histórico de sinización del marxismo e integrando los principios básicos del marxismo combinados con los objetivos específicos. En la práctica de la revolución china se creó el pensamiento Mao Zedong, que guió a la revolución china hasta lograr una gran victoria en 1949. Información ampliada
La gran liberación ideológica de China en los tiempos modernos se divide en los tiempos modernos y después de la reforma y la apertura.
La primera gran liberación ideológica resolvió el problema del culto a la personalidad de los líderes y estableció la autoridad de las normas prácticas.
La segunda gran liberación ideológica en realidad resolvió el concepto tradicional del sistema de planificación socialista y estableció la autoridad de los estándares de productividad para romper las limitaciones de pedir "social" o "capital" en todo como objetivo principal. .
La tercera gran emancipación ideológica rompió los apellidos "público" y "privado", rompió el culto a la propiedad, resolvió una vez más muchos interrogantes en la mente de las personas y gradualmente aclaró la "propiedad no pública". "Es un complemento necesario de la economía socialista", "debemos adherirnos al sistema económico básico con la propiedad pública como cuerpo principal y el desarrollo simultáneo de varios sectores económicos", "la propiedad pública como cuerpo principal y el desarrollo simultáneo de desarrollo de diversos sectores económicos".
Referencia: Enciclopedia Baidu-Liberación Ideológica