¿Se pueden considerar a la dinastía Yuan y a la dinastía Qing entre las dinastías ortodoxas que se debaten constantemente?
En Internet circula la opinión de que la dinastía Yuan y la dinastía Qing no fueron dinastías establecidas por los chinos. Esta opinión es básicamente la misma que la de Japón y las fuerzas occidentales anti-China. Creen que el territorio de China está situado al sur de la Gran Muralla y que todo lo que esté al norte de la Gran Muralla no pertenece a China. Entonces, ¿es correcta esta opinión? Por eso escribí este artículo para demostrar que estoy escuchando atentamente. ?1. ¿Cuál es el concepto de China?
Se puede decir que el concepto de la palabra "China" en la antigüedad y en la actualidad es completamente diferente. La "China" de hoy es un concepto nacional, pero así era. no era el caso en la antigüedad. En la antigüedad, todas las naciones se consideraban el centro del mundo, especialmente las naciones agrícolas relativamente aisladas del este de Asia. En la antigüedad, aparecieron muchas ciudades en la cuenca del río Amarillo de China, la etapa temprana de la civilización. Hace unos 4.000 años, Dayu estableció la dinastía Xia. Según documentos antiguos, se puede concluir que la dinastía Xia probablemente estuvo ubicada en el área del río Yiluo. El pueblo Xia pensaba que estaba en el centro del mundo, por lo que llamaron a su capital "China", donde "guo" significa ciudad.
La nación que estableció la dinastía Shang vino del este, y más tarde fueron llamados "Dongyi". Después de que la dinastía Shang destruyó la dinastía Xia, el área de Luoyang se llamó Xiyi, que es la ciudad del oeste. Para la dinastía Shang, definitivamente no era la "Ciudad Central". El pueblo Zhou es descendiente del pueblo Xia. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Wu de la dinastía Zhou quiso trasladar la capital a Luoyang. Dijo: "El resto de la gente vive en China y desde entonces. han vivido en el pueblo Yi." Sin embargo, después de que el rey Wu de Zhou muriera para trasladar la capital, el duque Zhou se dio cuenta del plan de "Dingding Luoyi".
La dinastía Zhou implementó un estricto sistema de feudo, por lo que los descendientes del pueblo Xia fueron feudos en varios lugares del este. Esta fue la primera expansión del territorio de China. La gente llama a los estados feudales de la dinastía Zhou Occidental "Zhu Xia". Obviamente, en ese momento, Zhou era un concepto de dinastía, Xia era un concepto nacional y China era solo un concepto regional. Sin embargo, el alcance del término "China" en la dinastía Zhou también se amplió. Los príncipes de la dinastía Zhou Occidental llamaron a su capital "China" y, con el tiempo, también llamaron "China" a la cuenca del río Amarillo. Durante las dinastías Qin y Han, lo que la gente llamaba "China" era equivalente a las Llanuras Centrales, Zhongtu y Zhongzhou.
Si has visto la palabra "China" en libros antiguos, no pienses que esta es la China actual. Sólo debe entenderse como las Llanuras Centrales o la Cuenca del Río Amarillo. Por ejemplo, durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang le dijo una vez a Sun Quan: "Si podemos usar a Wu y Yue para competir con China, es mejor derrotarlos lo antes posible". China aquí son las Llanuras Centrales, que en ese momento era Cao Wei. Si insistimos en pensar que éste es el concepto de la China moderna, ¿no significaría eso que Soochow y Shu Han no pertenecen a China?
Hasta la era de los Tres Reinos, la gente pensaba que China era sólo las Llanuras Centrales.
Por supuesto, a partir de la dinastía Zhou, la palabra China comenzó a asociarse con la nación. Por lo tanto, el pueblo Huaxia ha ocupado las Llanuras Centrales durante mucho tiempo, por lo que luego equipararon a Huaxia con "China". Las Analectas de Confucio dicen: "Zhuxia también es China". El pueblo Zhou también menospreció a las minorías étnicas circundantes como "Yi oriental", "Bárbaros del sur", "Beidi", "Xirong", etc., y también los llamó "Bárbaros", "Sifang" y "Si Yi". Sin embargo, más tarde todos estos grupos étnicos se fusionaron y formaron la nacionalidad Han. Por lo tanto, las posteriores Llanuras Centrales, Huaxia y China también fueron las áreas donde vivía el pueblo Han.
Sin embargo, no podemos por tanto pensar que el lugar donde vive el pueblo Han sea China, y otras zonas no. Debido a que China antes de la dinastía Qing nunca se había transformado en un concepto nacional, seguía siendo un concepto regional. Sin embargo, durante las dinastías Sui y Tang, el alcance del término China se había expandido del norte al sur, y era básicamente el mismo que el posterior "interior" y "Han". En segundo lugar, las dinastías de minorías étnicas también pueden ser China.
Como se mencionó anteriormente, "China" en la antigüedad generalmente eran las "Llanuras centrales", por lo que mientras ocupen las Llanuras centrales, pueden llamarse a sí mismas China. El primer pueblo nómada que conquistó con éxito las Llanuras Centrales fue el pueblo Xianbei. Después de que el pueblo Xianbei unificó el norte y estableció la dinastía Wei del Norte, se llamaron a sí mismos "China". Todas las dinastías del Norte posteriores se llamaron a sí mismas "China", pero en cambio llamaron a las dinastías del Sur "Daoyi". Los Han que se trasladaron al sur creían que habían heredado la ropa de China, por lo que también se llamaron a sí mismos "China" y llamaron a las dinastías del Norte "Suolu".
Desde aquí se puede ver que el debate sobre Huayi no solo afectó a China, sino que también afectó al pueblo nómada. Una situación similar ocurre en el extranjero. Los antiguos griegos se consideraban un pueblo civilizado y llamaban "bárbaros" a los pueblos de su entorno. De hecho, la diferencia entre bárbaros y civilizados no se basa en la sangre, sino únicamente en el nivel de productividad. Por ejemplo, los macedonios que eran llamados desdeñosamente bárbaros en los primeros días eran en realidad griegos civilizados. Más tarde, los macedonios aprendieron la cultura griega, unificaron Grecia y establecieron el enorme Imperio Alejandro, por lo que nadie dijo que Alejandro era un bárbaro.
Lo mismo ocurre con China. La dinastía Zhou llamó "bárbaros" a los grupos étnicos circundantes y se autodenominó "chinos". Los propios nómadas no reconocen un nombre tan despectivo. Por lo tanto, después de que los nómadas entraron en las Llanuras Centrales, también despreciaron al pueblo Han como bárbaros. Este fue también el caso más tarde en las dinastías Liao, Jin y Song. La dinastía Liao ocupó las dieciséis prefecturas de Yanyun pertenecientes a las Llanuras Centrales, mientras que el Reino Jin ocupó todas las Llanuras Centrales, por lo que ambos se llamaron a sí mismos "China" y la Dinastía Song fue llamada la "Dinastía del Sur". Por ejemplo, el nombre completo del Reino de Liao es "Gran Reino Central de Liao Khitan". La dinastía Song, por supuesto, también afirmó que China había puesto en escena una nueva versión del "Romance de los Tres Reinos". Curiosamente, los extranjeros de esa época llamaban al norte de China "Khitan" y al sur de China "bárbaros". Más tarde, la palabra "China" en ruso siguió siendo la palabra "Khitan".
Durante la dinastía Daozong de la dinastía Daliao, había gente Han que enseñaba "Las Analectas de Confucio"... hasta el punto de "Hay reyes entre los bárbaros y los Di", y lo hicieron. No me atrevo a hablar de ello.
(Dao Zong) luego dijo: "En el mundo anterior, los gallos y los halcones eran groseros e irrespetuosos, por eso los llamaban bárbaros. Cultivo reliquias culturales de una manera que no es diferente a la de China, entonces, ¿por qué debería culparlo? !” Nos ordenó que le contáramos.
Por tanto, el poder político establecido por las minorías étnicas también puede denominarse "China". En 1260, Kublai Khan le sucedió en el trono y se convirtió en emperador del Imperio mongol. En ese momento, Mongolia ya había destruido a Jin y Xixia y unificado el norte, por lo que Kublai Khan comenzó a llamarse a sí mismo "China". En 1271, Kublai Khan promulgó el "Edicto sobre la fundación de la nación", estableciendo oficialmente la dinastía Yuan. El edicto establecía claramente que el establecimiento de la dinastía Yuan debía heredar los grandes logros de las dinastías Yao, Shun, Yu, Tang, Qin, Han, Sui y Tang, es decir, "Shao cien reyes y establecer un sistema". Las credenciales de la dinastía Yuan ante Japón y Corea del Norte se referían a sí mismas como "China". Por ejemplo, el edicto a Japón decía: "Desde la fundación de Japón, el mundo se ha conectado con China y yo he accedido al trono, pero". no ha habido ningún enviado."
Jianguo Hao Zhao
En la antigüedad, la integración de grupos étnicos también era algo normal. Por ejemplo, durante la dinastía Han, algunos han huyeron a los hunos y se convirtieron en nómadas, y algunos hunos entraron en las llanuras centrales y se convirtieron en pueblos han, como Jin Rixi. Más tarde, los Xiongnu del Sur se unieron directamente a la dinastía Han en su conjunto y protegieron la frontera de la dinastía Han. Durante la dinastía Jin Occidental, los hunos del sur y otros entraron en el interior de las llanuras centrales a gran escala. Algunas personas piensan que el movimiento de los pueblos nómadas hacia el sur estuvo acompañado de masacres. De hecho, hubo masacres durante los "Cinco Husties" y la entrada de las dinastías Yuan y Qing en las aduanas. Sin embargo, cualquier cambio de dinastía es una masacre. Por ejemplo, el fin de la Dinastía Han del Este y el comienzo de los Tres Reinos, el fin de la Dinastía Sui y el comienzo de la Dinastía Tang, ¿no fueron masacres sangrientas?
Después de que los nómadas establecieran una dinastía en las Llanuras Centrales, aprenderían de la cultura confuciana, promoverían la recuperación y gobernarían el norte de manera ordenada, no peor que la dinastía Han. Debido a esto, un gran número de grupos étnicos se han integrado a la nacionalidad Han a lo largo de la historia, como los Xiongnu del Sur, Xianbei, Khitan, Jurchen, etc. Se puede decir que la nacionalidad Han en sí no es una nación que depende de la herencia de sangre, sino de la herencia cultural. Además, incluso si no están integrados en el pueblo Han, siguen siendo parte de China, porque el pueblo Han no es el único grupo étnico en China, y China no es un país de una sola etnia como Corea del Norte y Japón. ?3. La palabra "China" se convirtió en un concepto nacional
En 1368, Zhu Yuanzhang derrocó a la dinastía Yuan y ocupó las Llanuras Centrales, por lo que se llamó a sí mismo China, lo que fue el llamado "expulsar a los Hu". bárbaros y restaurar China." En la dinastía Ming, al igual que la dinastía Han en el pasado, los grupos étnicos circundantes eran llamados desdeñosamente "bárbaros". La dinastía Ming todavía se llamaba a sí misma "Da Ming" externamente, lo que demuestra que el concepto Huayi de la dinastía Ming era muy serio.
En 1644, la dinastía Ming cayó y la dinastía Qing se apoderó de las Llanuras Centrales. Entonces la dinastía Qing anunció que "derrotaría a Yanjing y apaciguaría a China". La dinastía Qing se declaró "China" ante el mundo exterior. Por ejemplo, cuando la dinastía Qing negoció cuestiones fronterizas con Rusia, el nombre del país utilizado por la dinastía Qing era "China". Yongzheng también estipuló claramente el concepto de China. Escribió en "Dayi Jue Mi Lu" que "Desde la antigüedad, cuando China estaba unificada, su territorio no podía ser vasto y de gran alcance. Si hubiera quienes no se adaptaron al cambio. Por ejemplo, aquellos que tenían más de tres generaciones estaban Miao, Jingchu y Qi, que ahora son Hunan, Hubei y Shanxi. ¿Está bien llamarlos bárbaros y Di hoy? porque cuando las dinastías Han, Tang y Song estaban en su mejor momento, Beidi y Xirong siempre estuvieron preocupados por la frontera y nunca pudieron rendirse. La tierra se dividió en este territorio y el otro. tierra central y gobernó el mundo, y todas las tribus en los confines de Mongolia fueron incluidas en el territorio. Fue una gran bendición para el pueblo chino expandir el territorio de China. ¡Hay diferencias entre China y los países extranjeros! /p>
El territorio de la dinastía Qing
El significado de Yongzheng es muy obvio, es decir, el territorio de la antigua dinastía no era vasto y solo llamaba a su propio pueblo "Otros". Se les llama "bárbaros". La dinastía Qing incluía en su territorio a todas las "tribus de las fronteras extremas de Mongolia". No había distinción entre chinos y bárbaros. Todos eran China. La dinastía Qing dio a "China" un nuevo concepto, y la palabra "China" pasó oficialmente de un concepto regional a un concepto nacional. A finales de la dinastía Qing, los occidentales invadieron y surgieron conceptos como "nación china", "la prosperidad de los cinco grupos étnicos" y "la armonía unificada de los cinco grupos étnicos". El emperador Qing abdicó y emitió un edicto que decía que "todos los territorios de los cinco grupos étnicos manchúes, han, mongoles, hui y tibetanos seguirán combinados en una gran República de China".
Actualmente utilizamos "China" como nombre de nuestro país. Esta tradición es heredada de las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing. Por el contrario, la dinastía establecida por el pueblo Han estuvo sujeta al debate de Huayi y siempre consideró la región Han como "China", por lo que su patrón era naturalmente mucho más pequeño. Por ejemplo, después de la caída de la dinastía Ming, Qian Qianyi escribió: "Los acantilados sobre el mar y las montañas ya no son parte de China". Creía que sólo la dinastía Han era China, lo que obviamente era demasiado estrecho de miras.
Durante la Restauración Meiji, Japón propuso el concepto de "No habrá China después de Yashan, y no habrá China después de la caída de la dinastía Ming" en los poemas de Qian Qianyi, un traidor. Su significado es muy claro, es crear conflictos étnicos en China y creer que el territorio de China se limita al sur de la Gran Muralla. Más tarde, Japón provocó el "Incidente del 18 de septiembre" y estableció "Manchukuo", diciendo que Manchuria, Japón, Manchuria y China eran tres países diferentes. De esto se puede ver que "las dinastías Yuan y Qing no son una teoría china" de Japón tiene motivos ocultos. Lamentablemente, muchos internautas en realidad lo consideran cierto.