¿Por qué la compasión es la naturaleza humana?

Nuestra compasión siempre está ahí. Los ancianos no se atreven a ayudar cuando caen, y no se atreven a ayudar a los débiles cuando los ven sufrir. Todos estos son infinitos. No es que no quiera, pero no me atrevo, por miedo a "quemarme", meterme en problemas y ponerme en peligro. Obviamente, esto se debe a que ha prevalecido el "amor propio" y se ha suprimido en gran medida la "compasión". Hay que decir que todas estas preocupaciones están justificadas. La crisis de confianza entre las personas y el riesgo de actuar nos llevan siempre a la indiferencia, pero no por eso perdemos la "compasión" que es la base de nuestra vida.

Nadie quiere vivir en un entorno con bajos estándares morales y nadie quiere echar una mano cuando sufre. La gente tiene la misma mente y tiene la misma razón. Como dijo Mencio: "Sin compasión, eres inhumano; sin vergüenza, no tienes humanidad; sin resignación, eres inhumano; sin el bien y el mal, eres inhumano". Sin compasión, los individuos no pueden volverse "humanos". "La sociedad es humana". la sociedad no puede convertirse en sociedad humana. La misericordia es piedad, simpatía y preocupación por los débiles, y es una emoción noble en la naturaleza humana. El amor propio se centra más en el interés propio. Todos miraron el fuego del otro lado con indiferencia, todos guardaron silencio, todos eran supremos y todos los demás estaban soñando. ¿Cómo puede este mundo funcionar bien? Para que la sociedad humana funcione bien, ¡obviamente necesita el apoyo de personas con sentimientos nobles!

Rousseau creía que hay dos emociones naturales innatas en la bondad humana, a saber, el amor propio y la compasión. El amor propio es un deseo primario, intrínseco y natural que precede a todo lo demás para sobrevivir. La compasión puede expandir el amor propio para amar a los demás y a la humanidad, produciendo así bondad, tolerancia y humanidad. Propuso que la bondad y la racionalidad del amor propio y la compasión tienen la función educativa del antiascetismo, y también proporcionó una base teórica para educar la obediencia a la naturaleza.

Destacó especialmente el importante papel de la "conciencia" en el buen trato a los demás. Rousseau cree sinceramente que la conciencia es la "voz eterna del instinto divino" y que el contenido central de la conciencia es el "amor propio" y el "amor por los demás". Este tipo de bondad se refleja en la esperanza parcial de la gente por la felicidad de los demás y el amor de sus compatriotas por disfrutar de su propia felicidad, la simpatía y compasión por las personas que sufren, la protección de los oprimidos y la ira contra la violencia injusta.

¡El leal y patriótico Qu Yuan es un modelo! Respira profundamente para ocultar tus lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas. ¡Soy muy bueno cultivando! Estoy en el sótano y lo reemplazaré por la noche. Esto no es solo por Yu, sino también por la amabilidad de Yu Xin. Aunque murió nueve veces, no se arrepiente. Aunque fui reemplazado por la noche, no me arrepiento ni soy de buen corazón y difícilmente puedo perder el sustento de la gente. Qu Yuan se amaba a sí mismo por completo, pero no se compadecía de sí mismo. Su compasión se sublimó en un gran amor por el país y la gente, ¡incluso si muriera!

Todos nacen iguales y los salvajes ejercitan su coraje y agilidad en entornos de vida hostiles. Para proteger su vida, su inteligencia fue mejorando gradualmente, mostrando inicialmente sus aptitudes para una vida libre y activa. Cuando se da cuenta de la libertad, su fuerza de voluntad o elección se arraiga silenciosamente en la espiritualidad del alma y las personas nacen con la capacidad de mejorarse a sí mismas. Esta capacidad se manifiesta primero en la satisfacción de los deseos obtenidos a través de la inteligencia y el resultante "amor propio". En segundo lugar, esta capacidad se manifiesta en la "compasión" formada en la naturaleza humana con el "amor propio". Por un lado, la "compasión" y el "amor propio" son inseparables, y la "compasión" se extiende de uno mismo a los demás bajo la influencia del "amor propio"; por otro lado, la "compasión" y el "amor propio"; competir entre sí. La "compasión" es un sentimiento natural que libera el amor propio de cada hombre de preocuparse sólo por sí mismo, y contribuye así a la preservación mutua de toda la raza humana. En el "estado de naturaleza", la coordinación de las dos motivaciones del "amor propio" y la "compasión" contribuye a la herencia de la naturaleza pura del ser humano y al mantenimiento de las buenas costumbres. Se puede ver en "Sobre la desigualdad" que la "compasión", como una extensión del "amor propio", proviene del "amor propio", y el "amor propio" proviene de la racionalidad de salvar la vida, por lo que ambos provienen de la racionalidad. La "compasión", como fuerza que compite con el amor propio, es la base para mantener la bondad y la moral humanas. Entonces, aquí parece inferirse que la moralidad se basa en la razón.