¿Qué escuelas de poesía surgieron en la creación poética china en la década de 1920?
Los primeros poemas vernáculos de la historia china son ocho poemas vernáculos publicados por Hu Shi en "Nueva Juventud" en 1917. En 1918, Liu Bannong y Shen comenzaron a publicar poemas vernáculos en "Nueva Juventud" y modernos. Nació la poesía vernácula china.
En 1920, se publicó la colección de poesía personal de Hu Shi, "Trial Collection", que fue bien recibida por los lectores. Fue la primera colección personal de poesía moderna de la historia, por lo que más poetas comenzaron a imitar la poesía vernácula de Hu Shi, formando la primera escuela "experimental" en la historia de la literatura china. El símbolo de la madurez de este género poético es la publicación de la "Colección experimental de Hu Shi", por lo que generalmente se la llama la escuela experimental de poesía china moderna.
Poetas representativos: Hu Shi, Liu Bannong, Shen, Yu Pingbo, Kang, Liu Dabai, etc.
La Lifestyle Lifestyle (Asociación de Investigación Literaria) fue la primera sociedad literaria establecida en el Movimiento de Nueva Literatura del 4 de Mayo. Fundada en 1921, los principales poetas representativos incluyen a Lu Xun, Bing Xin, Zhu Ziqing, Zhou Zuoren, etc.
Las actitudes literarias y las prácticas creativas tienden a ser realistas. Defendió que "la literatura es un tipo de trabajo, y también es un tipo de trabajo que es muy importante para la vida". Los principales miembros de la Asociación de Investigación Literaria, Zhu Ziqing, Ye (Ye Shengtao), Liu Yanling y Yu. Pingbo, más tarde estableció la primera Sociedad de Nueva Poesía en el mundo literario moderno, la Sociedad China de Nueva Poesía, y fundó la primera revista especial de poesía nueva, "Poetry Journal", en junio de 5438 + octubre del año siguiente. , Ye (Mao Dun), Ye (Ye Shengtao), , Yu Pingbo, Xu Dishan, , Geng Jizhi, Guo Shaoyu, Zhou Zuoren, Sun Fuyuan, Zhu Xizu, Qu Shiying, Jiang Baili, Huang, Lao She, Hu Yuzhi, Liu Bannong, Liu Dabai, Zhu Xiang, Xu Zhimo, Peng Jiahuang, etc.
A los poetas de la Literary Research Association se les suele llamar “lifeists” o “lifeists” por sus valores poéticos centrados en la “vida”.
Poetas representativos: Lu Xun, Bingxin, Zhu Zuoren, Zhu Liubannong, Dabai, Xu Zhimo
Sociedad de Creación, Sociedad de Creación
Grupo literario moderno chino. 1921 fue fundada en Tokio, Japón, en julio de 1979 por Guo Moruo, Cheng, Yu Dafu, Zhang Ziping, Tian Han, Zheng et al. La primera Sociedad de la Creación se opuso a la cultura feudal y al pensamiento retro, defendió el genio, defendió la autoexpresión y la liberación individual, y enfatizó que la literatura debía ser fiel a sus "requisitos intrínsecos". Ésta era la propuesta central de su pensamiento literario y artístico, mostrando romanticismo. y tendencias esteticistas. La colección de poemas de Guo Moruo "La Diosa", la novela de Yu Dafu "El hundimiento" y la traducción de Guo Moruo de "El joven Werther (Goethe)" son las obras más influyentes de la sociedad. Con sus conceptos literarios únicos y sus agudas actividades literarias, se ha convertido en una nueva fuerza en la nueva literatura posterior al "4 de mayo", especialmente entre los jóvenes literarios. Durante la Primera Guerra Civil Revolucionaria, la mayoría de los principales miembros de la Sociedad de Creación estaban inclinados a la revolución o participaban en un trabajo revolucionario práctico. Posteriormente, hubo una tendencia de "cambio de dirección", y la generación joven radical, como Li, Feng Naichao y Zhu Jingwo, que acababan de regresar de Japón, participaron en ella y luego se desarrollaron en la sociedad de la creación. En el período posterior, la Sociedad de la Creación y la Sociedad del Sol defendieron vigorosamente la literatura revolucionaria proletaria. A principios de 1928, "El árbol de los héroes" de Guo Moruo, "De la revolución literaria a la literatura revolucionaria" de Cheng, "Arte y vida social" de Feng Naichao y "Cómo construir una literatura revolucionaria" de Li exigían que la literatura se adaptara a la las necesidades de la situación revolucionaria y estar orientados a la situación revolucionaria. Los trabajadores, los campesinos y los escritores deben tener conciencia proletaria. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, escritores como Li Wenxue y Lu Xun llevaron a cabo críticas extremas como representantes de la conciencia pequeñoburguesa burguesa. Esto desencadenó un debate sobre la "literatura revolucionaria". En febrero de 1929, el gobierno del Kuomintang cerró Chuangshe.
En el período inicial, las publicaciones patrocinadas por Creation Society incluían "Creation Quarterly", "Creation Weekly", "Creation Day" (un suplemento del periódico China) y el bimensual "Flood". Las publicaciones periódicas posteriores incluyen principalmente "Creación Mensual", "Crítica Cultural", "Liusha Bimensual", "Pensamiento Mensual" y "Nuevos Pensamientos Mensuales". Además de la literatura, las publicaciones de la posterior Sociedad de la Creación se centraron más en la investigación y publicidad de la teoría marxista y cuestiones de ciencias sociales. Tras el establecimiento de la sociedad fundadora, editó y publicó la "Serie Sociedad Fundadora", que publicó principalmente poemas, novelas, guiones, ensayos, teorías, traducciones, etc. de sus miembros. En los últimos diez años se han publicado más de 60 títulos.
Los poetas de Hubin Ying Xiuren, Wang Jingzhi, Pan Mohua y Feng Xuefeng fundaron la Sociedad de Poesía Hubin en Hangzhou en marzo de 1922 y son conocidos como los poetas de la orilla del lago de China.
La Escuela de Poesía de Lake se refiere originalmente a la escuela de poesía formada por tres poetas románticos británicos en el siglo XIX, a saber, Wordsworth, Coleridge y Southey. Existen similitudes de estilo entre los poemas de los poetas chinos de Hunan y las obras de los poetas románticos británicos de Hunan, las más distintivas de las cuales son los poemas que alaban el amor.
La Sociedad de Poesía Hubin publicó "Colección de poesía Hubin" y "Canción de primavera" en 1922. Posteriormente, poetas como Wei, Xie Danru y Lou Jiannan se unieron a la sociedad de poesía.
Escuela Crescent Moon School Crescent Moon School: una importante escuela de poesía en la historia de la nueva poesía moderna, influenciada por la "Colección Luna Nueva" de Rabindranath Tagore. Esta escuela de poesía se divide generalmente en dos períodos con 1927 como límite. El primer período comenzó en la primavera de 1926, ¿un suplemento del Beijing Morning Post? Las revistas de poesía eran una fachada y los miembros principales eran Wen Yiduo, Xu Zhimo, Zhu Xiang, Rao Mengkan, Sun Dayu y Liu. Estaban insatisfechos con el estilo de los "poetas liberales" que descuidaron el arte de la poesía después del Movimiento del 4 de Mayo, abogaron por una nueva poesía métrica, abogaron por el "control emocional racional" y se opusieron a la desorganización y la tendencia a la prosa de la poesía. Exploraron cuidadosamente el ritmo de la nueva poesía desde la teoría hasta la práctica. Wen Yiduo propuso la famosa idea de las "tres bellezas" en "El ritmo de la poesía", a saber, "la belleza de la música, la belleza de la pintura y la belleza de la arquitectura". Por lo tanto, la Crescent School también se llama la "Nueva Escuela de Poesía Métrica". La Crescent School corrigió la debilidad de la creación de poesía temprana que era demasiado informal y también introdujo la nueva poesía en un período de creación consciente. En la primavera de 1927, Hu Shi, Xu Zhimo, Wen Yiduo, Liang Shiqiu y otros fundaron Crescent Bookstore, y al año siguiente fundaron la revista mensual "Crescent". Las principales actividades de la "Secta Creciente" se trasladaron a Shanghai, que más tarde se convirtió en la Secta Creciente. Sus principales puestos son la revista mensual "Crescent" y la revista "Poetry", que fueron fundadas en 1930. Los nuevos miembros son Chen, Fang y Bian. La última Crescent School propuso los principios de "salud" y "dignidad", se adhirió a la posición de la "poesía pura" que era ultrautilitaria, autoexpresión y aristocrática, y enfatizó la "pureza de esencia, minuciosidad de la técnica, y rigor del ritmo." Sin embargo, la expresión artística y el lirismo de la poesía se acercan al género modernista.
La belleza de la música en "Tres Bellezas" se refiere a que cada estrofa de Crescent Poetry es diferente, al igual que la música. La belleza arquitectónica significa que el formato del poema es como la arquitectura. La belleza de la pintura es que cada sección del poema Crescent Moon es una pintura que se puede pintar.
La Escuela Editorial de Poesía y la Escuela Luna Nueva pertenecen a la misma escuela, y es difícil distinguirlas. En el año 15 de la República de China, publicó poemas en "Beijing Morning News".
Sí, el Festival de la Luna Nueva se celebró en Shanghai en el año 17 de la República de China. Cualquiera que haya hecho una gran contribución a la Luna Nueva se llama secta Luna Nueva, lo cual es muy importante.
Los poetas incluyen a Sun Dayu, Rao Mengkan, Chen, Lin, Bian, Liu, Jian, Shen Congwen y Sun.
Yutang et al. y Fang y su tía Fang Lingru.
Escuela de poesía simbolista china temprana La poesía simbolista china temprana apareció en la década de 1920, y el principal poeta representativo fue Li Jinfa. Otros poetas simbolistas o poetas con poesía simbolista incluyen a Wang, Mu y Feng Naichao.
El simbolismo comenzó como un movimiento poético francés en la segunda mitad del siglo XIX. Las "Flores del mal" de Baudelaire son la primera obra simbolista. Posteriormente, poetas como Verlaine, Mallarmé y Han Bo publicaron poemas más simbolistas. El "Manifiesto Simbolista" se publicó en "Le Figaro" en 1886. Desde entonces, el Simbolismo ha madurado como género. La teoría y la práctica del simbolismo comenzaron a influir en el movimiento de poesía moderna de China y entraron en la poesía vernácula en la década de 1920. En 1925, Li Jinfa publicó la obra simbólica más antigua de China, "Lluvia ligera", y en los cuatro años siguientes publicó más poemas simbólicos. Además, Shao, Pengzi, Mu, Feng Naichao, Wang y otros de la Crescent School también publicaron poemas simbólicos.
El simbolismo chino temprano implicaba un significado espiritual subjetivo a través de técnicas de escritura simbólica, y él se entendía a sí mismo en el mundo espiritual irracional. Este principio de simbolismo tuvo una influencia importante en la formación de la poesía modernista temprana en China.