¿Cuál es la primera monografía sobre la historia de la ópera china?
La "Historia de la ópera de las dinastías Song y Yuan" de Wang Guowei se publicó en 1912. Es el primer tratado de historia de la ópera de mi país. La versión principal es el "Wenxue Cong Ke" publicado en el. cuarto año de la República de China (1915). Este libro toma las óperas Song y Yuan como principal objeto de investigación y analiza sistemáticamente el origen y la formación de las óperas chinas, las características artísticas y los logros literarios de las óperas chinas y una serie de cuestiones fundamentales en el estudio de la historia de la ópera. El Sr. Ma Meixin enseña ópera china antigua a estudiantes universitarios y de posgrado en el Departamento de Chino de la Universidad de Fudan, y el libro de texto designado es "Historia de la ópera de las dinastías Song y Yuan". Este libro son las notas de preparación del autor compiladas, centrándose en la explicación del texto original, el complemento de datos históricos relevantes y sus propias correcciones y opiniones sobre algunos errores del libro.
"Historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan" es un trabajo pionero en el campo de la investigación de la historia de la ópera, escribió Guo Moruo en "Lu Xun y Wang Guowei" (Apéndice de "Historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan"). Song and Yuan Dynasties", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1998) Un artículo decía: "La "Historia de las óperas Song y Yuan" del Sr. Wang y "Una breve historia de las novelas chinas" del Sr. Lu Xun son sin duda las dos joyas del libro. El estudio de la literatura y la historia del arte chino no sólo son trabajos pioneros, sin precedentes, sino también logros autorizados que siempre han guiado a millones de estudiantes posteriores. (Página 160) En la sociedad feudal, la ópera siempre ha estado excluida de la literatura ortodoxa. Discriminación. Situación histórica. Aunque con la madurez y el desarrollo de la ópera china, surgieron muchos comentaristas de ópera en las dinastías Yuan, Ming y Qing que discutieron el origen y desarrollo de la ópera, la forma y el sistema de la ópera, o estudiaron la fonología y el canto de la ópera. Vidas y anécdotas de escritores de ópera. Algunos de ellos se dedican a comentar obras de ópera, y otros se especializan en recopilar, organizar y publicar repertorio de ópera, pero la mayoría de ellos "no han podido comprenderlas mediante la observación", lo cual no es así. suficiente para establecer una disciplina normativa. "Historia de la ópera de las dinastías Song y Yuan" proporciona la primera discusión científica y sistemática sobre el distanciamiento de la ópera china, resuelve algunas cuestiones clave no resueltas en la investigación de la ópera y, por tanto, sienta las bases para el establecimiento de la disciplina de la historia de la ópera.
Para estudiar la historia del teatro, primero debemos aclarar el objeto de investigación, es decir, debemos hacer una definición científica de teatro y teatro. El concepto de lo que ahora se conoce comúnmente como drama proviene de Occidente y se refiere a "un arte en el que los actores desempeñan papeles y representan historias en público en el escenario" ("Cihai"). Sin embargo, la palabra "drama" ha existido desde la antigüedad. Se vio por primera vez en el poema de Du Mu "Nostalgia del río Xijiang": "Es cierto que el hecho de que el emperador Wei cosiera un saco fue un verdadero drama, pero Fu Jian arrojó un saco. en un saco era aún más ridículo." Además, "drama" significa un juego. En las dinastías Song y Yuan, el drama a menudo se denominaba "Youxi" o "Qiju" en lugar de la palabra "drama". No fue hasta la dinastía Ming que la palabra "drama" se utilizó como término general para referirse al drama. Lo que hoy llamamos "ópera" se refiere específicamente al drama tradicional chino. La palabra "ópera" se vio por primera vez en la "Biografía del poeta Wu Yongzhang" del "Manuscrito de la aldea Shuiyun" de Liu Xun: "En Xianchun, salió la ópera Yongjia y se transformó en una persona joven, y luego la música vigorosa Floreció y Zhengyin se detuvo". Además, "ópera" se refiere a canciones populares en el área de Yongjia. Después de eso, "Qinglouji" yuxtapuso la ópera con Xiaoling, y "Zhuogenglu" comparó la ópera con el canto, las letras y otras artes del rap, las cuales se refieren a canciones cantadas. Cuando la gente de las dinastías Song y Yuan hablaba de ópera, todos se referían a la música de la ópera y no existía el concepto de "ópera", como se la llamó más tarde. Cuando la gente de la dinastía Ming hablaba de ópera, ya tenía el significado de "drama" en las generaciones posteriores, pero a menudo se confundía con la música de la ópera. Por ejemplo, Ling Shuchu compiló y seleccionó "Nanyin Sanlai", que era. dividido en dos partes: "sanqu" y "opera". En el primer volumen, "Notas varias sobre la ópera Tan", se dice: "La organización de la ópera también es un asunto importante. Si no se hace correctamente, será abominable". pásalo todo". Los comentaristas de la ópera Ming y Qing carecían de conceptos claros de "drama" y "ópera", por lo que era imposible ser profundos. Comprender la esencia artística de la ópera china. Solo Wang Jide hizo una discusión muy reveladora sobre el significado del drama en "Qu Lv": "Las personas excelentes de la antigüedad usaban la broma y la comedia para hacer reír a sus anfitriones. No usaban canciones ni bailes para cantar y bailar. Los actores de hoy Todos ellos son personas talentosas que crean sus propias fórmulas. No es como la práctica actual, que la realiza el maestro. Es decir, "El romance de la cámara occidental" escrito por Dong Jieyuan durante el reinado del emperador Zhangzong de Jin. La dinastía también fue la primera vez que una persona se apoyó en una cuerda para cantar. El "drama" comenzó a existir en la dinastía Yuan, y ahora se representa "Wang Jide se refiere a" drama "por" juju ", y cree que el drama. Es una combinación de cantos, bailes y cantos. Las burlescas anteriores a la dinastía Song sólo tenían un lenguaje sencillo pero no cantaban ni bailaban, por lo que no se consideraban dramas. El drama también necesita representaciones de roles. Aunque Zhugong Diao incluye cantar y hablar, solo lo canta una persona, carece del elemento de interpretación y no es un drama. Wang Jide también enfatizó que los dramas deben tener guiones ya preparados, en lugar de "crear sus propias fórmulas" e improvisar como lo hacían los antiguos maestros. Basándose en los tres criterios anteriores, Wang Jide cree que el drama comenzó con los Zaju de la dinastía Yuan. Aunque la discusión de Wang Jide sobre el drama aún no es muy clara, ha entrado en contacto con la esencia de la ópera china y tiene una influencia importante en la visión del drama de Wang Guowei.
Sobre la base de clasificar cuidadosamente las discusiones previas sobre el teatro y la ópera, Wang Guowei señaló claramente en "Una investigación textual sobre el drama": "Los intérpretes de ópera utilizan canciones y danzas para contar historias". Drama de las dinastías Song y Yuan" En "Historia", Wang Guowei examinó la naturaleza artística y las características de la ópera china desde muchos aspectos y por primera vez propuso los conceptos de "verdadero drama" y "ópera real".
"Historia de la ópera Song y Yuan" analiza el proceso de formación de la ópera china. Hay 16 capítulos en el libro, que se centran en las dinastías Song y Yuan, y citan materiales relevantes de dinastías pasadas para explicar su origen y. evolución. El libro presenta la simulación y el entretenimiento de los antiguos chamanes; las bromas y advertencias satíricas de excelencia en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes; los dramas de canciones y danzas, los dramas burlescos y los dramas militares; de la dinastía Tang, etc.
El libro cree que el burlesco en la dinastía Song se desarrolló aún más, y la estructura de la historia de las novelas y la narración de la historia, el modelado de personajes de las obras de títeres y de sombras, los movimientos físicos del equipo de baile y los conjuntos musicales de canto contribuyeron a la formación de Song zaju. El libro señala que la ópera Song también incluía juegos competitivos y no era una ópera pura. La versión de Jin Yuan es similar en tiempo y estructura a Song Zaju. La dinastía Yuan heredó plenamente los logros de sus predecesores e introdujo innovaciones, dando origen a los dramas Yuan con un sistema estricto, que fue el verdadero comienzo de la ópera china. El libro trata mucho sobre Yuan Zaju y también analiza el origen y los logros de la Ópera del Sur.
"Historia de la ópera en las dinastías Song y Yuan" es la primera monografía de China que estudia sistemáticamente la historia del desarrollo de la ópera. Tiene materiales ricos, una actitud académica rigurosa y es bastante influyente. Algunas de estas ideas (como la periodización histórica de Zaju) han sido utilizadas por la comunidad investigadora durante mucho tiempo. Aunque este libro aún no es lo suficientemente completo y profundo, es indispensable para su trabajo pionero.