¿A qué se refiere específicamente la escuela primaria tradicional china? ¿Cuáles son los contenidos y características de la investigación sobre la escuela primaria tradicional?

Una breve introducción a la escuela primaria

La palabra escuela primaria explica las diferencias. El confucianismo Han se refiere al estudio de la escritura como escuela primaria. "Hanshu·Yiwenzhi": "En la antigüedad, la gente ingresaba a la escuela primaria a la edad de ocho años." "Zhou Guan·Baoshi": "Él crió a los hijos del país y les enseñó los seis libros y los nueve números. Los seis libros estaban compuestos por pictogramas, pictogramas, pictogramas y onomatopeyas, transferir y pedir prestado". La gente de la dinastía Song a menudo consideraba que barrer, afrontar y avanzar y retroceder eran escuelas primarias. Duan Yucai conocía bien la formación musical y leyó "La escuela primaria" de Zhu Xi cuando era niño. Dijo en una colección de sus ensayos: "La escuela primaria debe usarse como un todo, y las palabras son solo un extremo. Barrer, responder, avanzar y retroceder, no es una escuela primaria." Caso "Dadaili" "Bao Fu Pian": "Los antiguos abandonaron su hogar a la edad de ocho años para aprender pequeñas habilidades y realizar pequeños deberes, se ataban el pelo y; Fue a la universidad, aprendió grandes habilidades y realizó grandes deberes". Xiaoyi es "Poesía", "Libro", "Li", "Música", los grandes festivales son el camino de una universidad. Desde este punto de vista, las escuelas primarias definitivamente deberían llamarlas artes pequeñas y secciones pequeñas.

Los seis libros enseñados por Bao son el estudio de la escritura. Nueve números es lo que dice el "Libro de Han·Lü Li Zhi": "El número es cien millones, diez millones". Aprender los números en los libros es adecuado para el cabello, en cuanto al tiro con arco, no se puede practicar a menos que estés físicamente; fuerte. Por lo tanto, "Nei Ze" dice: "A la edad de diez años, uno aprende caligrafía y, de adulto, aprende tiro con arco". "Hanshu Shihuo Zhi" dice: "Cuando ingresa a la escuela primaria a la edad de ocho años, aprende". Liujia, Wufang y caligrafía." "Nei Ze" "Ze" también habla de los números y nombres de lugares enseñados por el niño de seis años. La anotación de Zheng explica los nombres de lugares en términos de este y oeste, lo que significa geografía y filología. . Sin embargo, la anotación de Su Lin sobre "Han Shu" se refiere a los nombres de las cuatro direcciones, lo cual no es suficiente para entrenar. ¿Cómo podría un niño pequeño aprender idiomas extranjeros en lugar de enseñar su propio idioma? Por lo tanto, el antiguo maestro creía que la teoría de Chen Zan era correcta.

Las llamadas Seis Artes del pueblo Han son diferentes a las de "Zhou Li·Baoshi". El confucianismo Han considera los Seis Clásicos como las seis artes, y el "Bao Shi" considera el ritual, la música, el tiro, el imperialismo, la caligrafía y la numerología como las seis artes. Quienes dominan los Seis Clásicos son grandes artes; quienes dominan los rituales, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y las matemáticas son artes menores. Las palabras parecen diferentes, pero en realidad son las mismas. Los antiguos aprendieron primero sobre la escritura y luego estudiaron la forma de aprender. Las generaciones posteriores satirizaron a los Seis Clásicos con el cabello suelto; las antiguas escrituras chinas en escritura de sellos rara vez se practicaban en ese momento, y se volvieron blancos e incapaces de entender. La fuente de la portada cambió gradualmente y las generaciones posteriores reconocieron las pinturas de puntos en la escritura normal y no tuvieron tiempo de revisar el texto antiguo.

Es la escuela primaria de la escritura, incluyendo las tres partes de forma, sonido y significado, para que su significado sea completo. Los libros antiguos subtitulados eran "Shi Zhou Pian" en la dinastía Zhou, "Cang Jie Pian" en las dinastías Qin y Han, y "Ji Jiu Zhang" se publicó más tarde. Lo que enseña Tong Meng no es más que esto. "Ensayo de mil caracteres" de Zhou Xingsi y "Sui Shu·Jing Ji Zhi" se incluyeron en la categoría de escuela primaria. Los antiguos prestaban la misma atención a los caracteres, las pictografías, los sonidos y los significados. La gente de la dinastía Song valoraba la pronunciación correcta y no se atrevía a hablar de rectitud. Este no será el caso después de la dinastía Ming. A principios de la dinastía Qing, los estudiantes de primaria solo conocían la forma pero no el significado del sonido. Eran parciales e incompletos, y solo usaban sus oídos para grabar sellos. Durante el reinado del emperador Qian y los emperadores de Jiaqing, los eruditos confucianos comenzaron a estudiar la interpretación de los sonidos cardíacos, pero consideraron erróneamente a "Shuowen" y "Erya" como la misma categoría. Duan Yucai calumnió a "Han Zhi" al convertirlo en "Er Ya" en la categoría "Xiao Jing" e incluyó a "Cang Jie Pian" en la categoría de escuela primaria, diciendo que la clasificación es inapropiada. Como todo el mundo sabe, cada palabra de un libro de caligrafía debe registrarse. Esto es cierto para "Historia" y "Cang" de Zhou y Qin, y más tarde para "Shuowen". En cuanto a "Erya", es el estudio del uso de las palabras. La función de "Erya" es explicar los clásicos. Si hay palabras que no se encuentran en los clásicos, "Erya" tampoco las tiene. Por lo tanto, el libro de caracteres se utiliza como forma y "Erya" se utiliza como forma. Por ejemplo, en aritmética se incluye todo lo que se puede contar. Para medir el calendario celeste, una de las herramientas especiales es Tuer. La gente de la dinastía Qing llamaba erróneamente Tiansuan, que es el mismo error que cometieron aquellos que mezclaron la palabra "Erya" con el libro "Erya". Después de "Erya", están "Fangyan" y "Guangya", ambos libros exegéticos con muchas palabras. Por lo tanto, cuando se busca el significado de las palabras, se debe consultar "Erya" y "Dialecto"; para la pronunciación, también se debe consultar los libros de rima. De esta manera, el estudio de las palabras está bien preparado.

Después del período Qianjia, todos aprendieron sobre la escuela primaria y estaban más alfabetizados que durante la dinastía Ming. Se puede decir que hablar de "Shuowen" significa hablar de escritura de sello. En realidad, esto es una falacia. Wang Renqiu dio una conferencia en la Academia Zunjing de Sichuan. Los estudiantes sostuvieron "Shuowen" y señalaron los caracteres y tocaron la pronunciación. Wang dijo que la metáfora de Ercao era suficiente, entonces, ¿por qué leer la pronunciación? Wang no entendió la ironía, así que dijo esto. Según esta afirmación, el libro "Shuowen" sólo puede enseñar a estudiantes sordos y mudos.

Hoy en día a la gente le gusta refutar "Shuowen" basándose en Zhong Ding. Esta tendencia comenzó en Tongguangjian y han transcurrido sesenta o setenta años desde entonces. Hay más de 300 textos antiguos registrados en "Shuowen" de Fu. Hay textos más antiguos que este. La mayoría de los textos antiguos del Sutra de la piedra de los tres cuerpos desenterrados hoy en Luoyang no son de "Shuowen". Entonces hay algunas personas astutas que piensan que están buscando textos antiguos en "Shuowen", pero no saben que están buscando campanas y trípodes. Sin embargo, el estilo exacto de la inscripción en la campana y el trípode aún no está claro. Texto explicativo de "Ji Gu Zhai Zhong Ding Ji Shi", después de investigar el origen, no sabía de dónde venía, así que le eché la culpa a alguien del pasado. Continuó desde la dinastía Qing hasta Ouyang Xiu de la dinastía Song. Ou consiguió la pieza de bronce pero no conocía el texto, por lo que le preguntó a Yang Nanzhong y Zhang Youzhi (la escritura del sello de Yang Gong y el clásico de piedra Jiayou fueron escritos por Yang; Zhang Ze era doctor en caligrafía en ese momento). Yang y Zhang Zhi conocían los textos antiguos de "Shuowen", pero no conocían a los demás. Cuando Ou Qiang les pidió que los conocieran, tuvo que hacer afirmaciones falsas para responderles. Se completó la "Colección de registros antiguos". Había muchas personas en la dinastía Song que querían juzgar con sus propias opiniones, y era difícil para los funcionarios emitir juicios arrogantes. Cabe señalar que el estudio de la literatura debe aprenderse de boca en boca y no puede interrumpirse. Supongamos que durante cientos de años nadie conociera a los personajes, no habría ninguna razón por la que las generaciones futuras pudieran entenderlos. Por ejemplo, "El cielo y la tierra son misteriosos y amarillos", que no lo enseña el maestro. Se ha aprendido oralmente durante miles de años, por lo que se puede entender. Puede que haya caracteres que sean difíciles de leer, pero las herramientas de escritura están ahí. Pero si entiendes Fanqie, conocerás su sonido. Si no notas a Fanqie, ¿cómo puedes reconocerla? Hoy en día, quienes aprenden idiomas extranjeros primero deben conocer las letras y luego encontrar el pinyin. No hay forma de aprender sin que les enseñen. Cuando la gente de la dinastía Song se refiere erróneamente a una determinada forma como a un determinado carácter, ¿no es tan bueno como recitar un idioma extranjero sin conocer el alfabeto?

Si un erudito está decidido a manejar los clásicos, no debe comprender las enseñanzas antiguas, y entonces "Erya" aún no se ha completado. Los libros "Erya" y "Han Zhi" se incluyeron en la categoría "Libro de la piedad filial" y ahora están incluidos en la categoría de escuela primaria. Zhang Yan dijo: "Er significa cerca; Ya significa correcto". "Las Analectas de Confucio": "Las elegantes palabras del Maestro Kong Anguo también enseñaron a las palabras elegantes a ser palabras correctas".

"Erya" es un libro que rectifica las antiguas enseñanzas y describe los libros del grupo. En el pasado, se decía que fue escrito por el duque de Zhou Wei Zhangyi y escribió en "Guangya" que: Zhou Gong escribió un artículo en ". Erya", "que es la costumbre actual. Hay tres biografías, algunas de las cuales fueron agregadas por Zhongni, algunas fueron agregadas por Zixia, algunas fueron complementadas por Shusun Tong o algunas fueron revisadas por Liang Wen del condado de Pei ". No creía en "Erya" y pensaba que las generaciones posteriores habían recogido las biografías de varias familias. Pero el nombre de "Erya" se encuentra en el "Capítulo de Dadaili Xiaobian": "Lu Ai quería aprender Xiaobian, y Confucio dijo: Xiaobian rompe las palabras y las palabras pequeñas rompen el significado. Erya, basada en los antiguos, es suficiente para argumentar: "El cambio de las diez piezas de ajedrez en el juego del marido se debe a que no se puede hacer, pero ¿qué pasa con el mundo?" (El pequeño debate que Ai Gong quería aprender es probablemente el mismo que la diferencia entre Jianbai y Mozi.) Ai Gong y Mozi están conectados, "Mozi" Los clásicos y dichos son el origen de las similitudes y diferencias de Jianbai "Zhuangzi: Parallel Thumb Chapter": "Aquellos que son buenos en el debate están cansados ​​de los giros y vueltas, y sus. Los pensamientos errantes están entre las similitudes y diferencias de Jianbai, y elogian las palabras inútiles "¿No es cierto?", También argumentó Yang Mo. Han pasado menos de cien años desde que Yang Mo dejó Lu Ai, pero al final de la primavera. En el período de otoño, tenía una tendencia a no tener habilidades, que era casi la misma que la del pueblo Jin). Zhang Yi también dijo: Shusun Tong escribió el Libro de los Ritos y sus palabras no son contrarias a los tiempos antiguos. Entonces Shusun Tong estaba profundamente versado en un entrenamiento elegante. Las "Inscripciones sobre Mencio" de Zhao Bingqing dicen: "El emperador Xiaowen quería viajar mucho, por lo que las Analectas de Confucio, el Clásico de la piedad filial, Mencio y Erya tenían médicos. Se puede ver que el libro "Erya" fue escrito". A principios de la dinastía Han ya se había extendido. Zhu Wengong dijo que estaba compuesto por anotaciones recopiladas, por lo que me gustaría preguntar si había anotaciones en la época de Lu Aigong. Durante el reinado del emperador Wen, Fu Sheng comenzó a escribir el "Da Zhuan" de Shangshu. El "Da Zhuan" no es un libro de exégesis. La "Poesía" de Qi, Lu y Han fue escrita por las tres familias de Lu. y Han Al principio, sólo la "Poesía" de Lu tenía el título de Shen Gongxun. El duque Shen y el rey Yuan de Chu recibieron el Libro de Poesía de manos de Fuqiu Bo, y él era la misma persona que Shusun Tong. Dado que Zhang Yi dijo que Shusun Tong complementó a "Erya", ¿cómo se puede establecer la teoría de recoger y recoger?

Se dice que "Erya" ha beneficiado a las generaciones futuras desde que fue escrito, y su significado aún es aceptable. Quienes interpretan el Libro de los Cantares en Erya tienen espacio para adiciones de generaciones posteriores. Es decir, "Yu Tao está feliz", que es la interpretación de "Mencius". "El corazón no morirá incluso si se aplica el volumen" se puede encontrar en "Li Sao". Otro ejemplo son los capítulos de "Shi Di", "Shi Shan", "Shi Qiu" y "Shi Shui", muchos de los cuales se mezclan con obras escritas por generaciones posteriores. Kyushu en "Shidi" es diferente de lo que está registrado en "Yugong". La frase "desde "Shi Di" hasta Jiuhe, todos son nombrados por Yu" puede ser oído de Zhou Gong.

Utilizando "Erya" para interpretar la Biblia, los más importantes son "Poesía" y "Libro". Aquellos que utilizaron "Er Ya" en "Zhuan" de Mao obtuvieron setenta y ocho sobre diez. "Han Zhi" dice: El texto antiguo de "Shang Shu" debe leerse según "Er Ya", por lo que la interpretación de "Shang Shu" también debe usar "E Ya". Sin embargo, la "Biografía" de Mao tiene algunas diferencias con "Erya", como "Lu Di Wu Min". "Wu, Jiye. Min, Thumb". La mayoría de los poemas de las tres escuelas son del entrenamiento de Min is Ji por parte de "Erya", lo que significa que Min entrena su pulgar, por lo que debe cambiarse a "Lu Di Min". Wu", que está de acuerdo con Yi Fang Shun. Otro ejemplo es "?篨Qishi", "Erya" dice "篨" significa boca suave, "Qishi" significa cara suave y "Qi Shi" significa cuerpo suave; "Zhuan" dice que "篨" no puede gobernar y "Qishi" no puede admirarlo. Según "Jin Yu", "稨 no puede inclinarse" y "Qi Shi no puede elevarse" son significados diferentes. Y no se pueden combinar. Sin embargo, "Jian" de Zheng dice: "La boca de 稨 es suave y, a menudo, se basa en mirar los colores de las personas. Debido a sus palabras, no puedes menospreciarlo porque Qi". El rostro de Shi es suave y los sirvientes te miran con sexo, no puedes admirarlo. "Forzando a Fu He, resultó en dos heridas. "Jing Yi Shu Wen" dice: ¿Es posible que Wei Xuan sea una persona con estas dos enfermedades? Sin embargo, Wang y su hijo no atendieron a muchos pacientes y nacieron con pollo. Pechos y lomos de tortuga No se puede ignorar ni reprimir. No es imposible decir que el "Zhuan" de Mao también cambia el significado de "Er Ya": "It. ha disminuido, y es muy pequeño." Los que lo son. "Se utiliza el estilo de Mao Xun, pero es difícil entender su significado. También en" Erya ": "Qi hermano, Fa Ye. "Zaiqu": "Qi Zi no es un hermano", Mao Xun Le Yi, no corresponde al capítulo anterior "Qi Zi Fa Xi".

Debe leerse el texto antiguo "Shang Shu" como "Erya" Desde la historia, Qian, Ma, Zheng y Pseudo-Confucio confiaron en "Erya" para interpretar "Shangshu", que se puede entender fácilmente, pero todavía hay algunos que no se pueden entender, entonces, ¿por qué debería "Er"? " ¿Se puede utilizar? "Ya" tiene varios entrenamientos, y el intérprete se ciñe a un entrenamiento, lo que dificulta entender el patrón. Por ejemplo, Kang tiene cinco entrenamientos: An Ye, Xu Ye, Yan Ye, Gu Ye, y los cinco se llaman Kang "Chu Banquet": "Bebamos Kang Jue". "Notas de Zheng" dice: "Kang significa virtual". "Libro · Wuyi": "El rey Wen se humilló a sí mismo, es decir, Kang Gong Tian Gong", el entrenamiento del pseudo-Confucio fue para la paz de la gente. No sé si este Kang'an debería basarse en los cinco. enseñanzas Kang Gong Tian Gong es también el poder del camino y Tian Gong "Xibo Kan" "Li": "Por lo tanto, el Cielo me ha abandonado y se negó a darme comida. "La falsa enseñanza de Confucio significa que no hay nadie que pueda vivir en paz en el mundo. Aunque el significado puede entenderse, si una persona no puede vivir en paz, no será abandonada por el cielo. Si se interpreta como la paja de paja, el significado será más largo. Por lo tanto, interpretar "Erya" según "Erya" "Shangshu" debería poder obtener setenta y ocho sobre diez, y es necesario citarlo adecuadamente. sobre "Erya" debería tomar tres capítulos de "Exegesis", "Shiyan" y "Shixun", y a los dieciséis capítulos restantes no les presté mucha atención, así que fui a Wuda Zhikang Yi Xun. Lo miré y fue difícil entenderlo de manera indirecta.

Esto se debe a que sé que "Er Ya" ha sido interpretado ampliamente, así que he aprendido todo al respecto si los eruditos quieren aclararlo. Para la exégesis, deben tomar "Erya" como base. Lo que "Erya" no tiene, "Fangyan" y "Guangya" pueden compensarlo. "Guangya" fue escrito por personas del período de los Tres Reinos. Hay muchas lecciones de generaciones posteriores, que no son suficientes para explicar las escrituras. Tomar la pelota como jade tiene un significado especial para la palabra "Guangya". El entrenamiento debe basarse en "Guangya Gong, pelota, es el método". Si cambia la palabra para interpretar las escrituras, es demasiado seguir el "Guangya". El método también debe tener en cuenta los hechos: Según "Lu Shi Chun Qiu": Cuando Xia estaba a punto de morir, Taishi Zhonggu. Corrió hacia Shang con sus planes y métodos. Además, "Prefacio del libro" "Tang cortó tres ríos y capturó a Jue Baoyu, y Yi Bo y Zhong Bo los usaron como tesoros.

"Es decir, las bolas grandes y pequeñas que recibe la sopa. Los antiguos consideraban el jade como lo más importante, por lo que el jade era lo más auspicioso, por lo que era lo más auspicioso". Zhou Li·Da Zongbo "dijo: " Utilice el jade como las seis cosas auspiciosas para ayudar al país. Wang Zhengui, Gong Zhi Huan Gui, Hou Zhi Xingui, Bo Zhi Gonggui, Zi Zhi Gu Bi y Nan Zhi Pu Bi. "Al igual que los sellos de generaciones posteriores, distingue la jerarquía del emperador y los príncipes. Tang recibe la ley y el jade, y luego puede emitir órdenes administrativas para decorar el país. El entrenamiento según "Guang Ya" no está en paz con justicia.

La gente de la dinastía Song no creía en "Erya" al interpretar las escrituras. No sabían que la exégesis de libros antiguos no debía basarse en suposiciones falsas de textos occidentales como este. (辶多) debe basarse en el texto original. Luego debe consultar el diccionario con diligencia y solicitar una revisión detallada. "Poesía·Katydid": "Los descendientes de Yier son como cuerdas." "Biografía" de Mao: "Sheng Sheng es Rong Shen. "Zhu Wengong creía que la cuerda tiene el significado de continuidad, lo que significa apariencia sin fin. "Erya": "Jixi significa luz. "Biografía" de Mao: "Jixi es brillante. "("Ji Xi" en "El Libro de las Canciones"), "Ji" de Zhu Yi Ji se interpreta como "continuación". Nota: "Jing Zhi Pian" "El estudio tiene Ji Xi Yu Guangming", es decir, el La luz es más brillante. Yu Yu y Hutong tienen el mismo significado que el de Weiwei. Por lo tanto, debemos tener ciertas reglas al interpretar las escrituras e interpretar el significado de las palabras. Primero debemos verificar si existen tales enseñanzas en Erya y Fangyan. un delito obligar a las personas a hacer algo distinto de la ley penal. Por lo tanto, aquellos que predican las escrituras sin observar los preceptos elegantes y los interpretan en vano son llamados laicos.

Los antiguos libros de exégesis son de "Erya". ", "Dialecto" y "Fangyan". Se puede decir que la exégesis del confucianismo Han en "Shuowen", "Guangya" y "Zhuan" de Mao es completa. Los eruditos Han de hoy a menudo están insatisfechos con las antiguas anotaciones y se esfuerzan por completar Las lagunas todavía se arrepienten de usarlo. Esto es como un buen soldado, pero el planificador puede cometer un error y el recién llegado puede ganar si puede movilizar el método. y no puede ir más allá del "Compendio de Materia Médica", y su éxito depende de qué tan bien se use.

Si lo usas bien, serás como Li Guangbi uniéndose al ejército de Guo Ziyi. y crearás una nueva barrera; si no la usas bien, será como conocer a Meng Xueshe y aprendió el arte de Yi, por lo que mató a Yi. En resumen, no es apropiado interpretar el texto antiguo y crear. nuevas interpretaciones. En cuanto a cómo aplicarlo, todo depende de mí. Nada más que esto.