¿Por qué China siempre ha tenido la idea de que "aquellos que sobresalen en el aprendizaje se convertirán en funcionarios"?
Te sugiero que leas el libro "La excelencia en el aprendizaje se convierte en oficial"
Autor: Zou Jiyu
Editorial: Federación China de Prensa de Círculos Literarios y Artísticos
Número ISBN: 7505951696
Fecha de publicación: febrero de 2006
Dado que Xia, discípulo de Confucio, propuso que “la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia”, Confucio y sus discípulos después Trabajando duro en la carrera oficial entre varios países durante mucho tiempo, la carrera oficial y los antiguos literatos chinos han formado un vínculo indisoluble.
¿Por qué los literatos quieren convertirse en funcionarios? Para usar las palabras de Confucio: "El aprendizaje es la clave del éxito". Zhao Heng, emperador Zhenzong de la dinastía Song, escribió una "Poesía para fomentar la lectura" para ilustrar esta frase: "Una familia rica no necesita comprar tierras fértiles, hay miles de granos de mijo en el libro. Cuando vives en paz, no se construye un salón alto en el pueblo, el libro tiene su propio significado." Hay una casa de oro. No odies a un casamentero sin escrúpulos cuando consigas una esposa. No odies no tener a nadie con quien seguirte cuando sales. El hombre quiere cumplir las ambiciones de su vida y leer los Cinco Clásicos con diligencia " /p>
Este tipo de búsqueda se ha realizado. Ya sea "hablar con los ministros" en primavera y otoño. Período y Período de los Reinos Combatientes, o "trabajar como hombre de campo por la mañana y ascender al salón del emperador por la noche" en la era de los exámenes imperiales, la carrera oficial es ¡Hay muchas personas afortunadas! La carrera oficial parece ser un camino recto y amplio.
Acerca del autor
Zou Jimeng es profesor del Instituto de Cultura Oriental de la Universidad Juvenil de Ciencias Políticas de China y autor del libro más vendido "Rules of Power - Official Juego en la historia de China". El profesor Zou Jimeng se especializa en la cultura política y la burocracia china antigua. Es un experto en el estudio de las cuestiones burocráticas y de poder en las dinastías pasadas de China. También es uno de los principales pioneros en este campo. Palacio", "El Palacio", "El Sabio" y el Gobernante", "Controlar y Controlar a las Personas", etc. El profesor Zou Jimeng ha publicado millones de palabras en libros sobre cuestiones relacionadas con la burocracia china y la cultura tradicional de las dinastías pasadas.
Funcionarios oficiales, un juego de poder alienado
Fuente: "Beijing News"
Nunca he leído mucho sobre funcionarios oficiales y otros libros que simplemente quieren. para compartir un conjunto de historias sobre el "campo" oficial de China, como historias de intrigas, estrategias de vida e incluso historias oficiales turbias, etc. Este tipo de "ciencia densa y oscura" parece muy diferente, pero al final todas enfatizan un "campo" único Las reglas de supervivencia (oficiales) simplemente están sumergidas en las complejas emociones humanas del pueblo chino, lo que las hace aún más confusas. El libro de Zou Jimeng "Excelencia en el aprendizaje y la burocracia: la carrera oficial de los literatos chinos" puede que no se detenga ahí. La ambición del autor es ordenar una tradición sobre los "funcionarios" a través de una serie de imágenes de intelectuales. es la forma popular de contar la historia.
"Si eres un funcionario y eres bueno aprendiendo, serás un funcionario si eres bueno aprendiendo". Esto es sólo un dicho de Zixia, un discípulo de Confucio, explicado en Zheng Xuan. "Justicia": "El antiguo médico tenía siete años. Cuando se trata de asuntos, los maestros deben establecerse en sus ciudades de origen. Los funcionarios deben considerarse maestros y los eruditos deben considerarse maestros junior. Si uno es un funcionario y sobresale en el aprendizaje , entonces uno se convertirá en funcionario. Si ha logrado un gran éxito en el aprendizaje, entonces será funcionario. Lo que significa es: "La excelencia significa tener suficiente energía. Los funcionarios y los estudiantes tienen los mismos principios pero tareas diferentes. Por lo tanto, esos. Quienes son responsables de sus deberes primero deben poder hacer lo mejor que puedan y luego podrán alcanzar al resto. Sin embargo, si eres un funcionario y aprendes, debes estar calificado para ser un funcionario. Cuanto más aprendes, más. conviértete en funcionario".
La razón por la que cito estas anotaciones antiguas sin evitar ninguna redundancia es porque la comprensión de "excelente" es diferente desde la perspectiva del confucianismo Han y el confucianismo Song. No hay una diferencia esencial, todos son "con poder de sobra". Aquí "aprendizaje" y "oficial", en palabras de Zhu Zi, son "los mismos principios pero cosas diferentes", y no son la relación entre medios y fines. "aprender a convertirse en funcionario" a "aprender a convertirse en funcionario" es un cambio de la tradición de los "funcionarios", y el ideal de un "erudito" queda aquí silenciosamente aniquilado. La primera frase, "Si eres un funcionario y eres bueno en eso, aprenderás" desapareció gradualmente, pero la última frase, "Si eres bueno en aprender, serás un funcionario" se ha convertido en la elección cultural de los chinos. intelectuales de todos los tiempos.
El Sr. Yu Yingshi cree en "Los eruditos y la cultura china": "Los eruditos se han liberado de las relaciones sociales feudales fijas y han entrado en un estado de 'los eruditos no tienen maestros fijos'. En este momento, un gran número Aparecen en la sociedad personas eruditas y talentosas. Los intelectuales toman la palabra "oficial" como profesión, pero no les espera una posición fija en la sociedad. En este caso, surge el problema de "funcionario". "oficial" es "shi". En su "posición" (es decir, un erudito), pero precisamente sólo cuando "no está en su posición" puede haber una cuestión de "oficial".
Instintivamente equiparamos "funcionario" con "ser un funcionario" (oficial). Esta es más o menos la impresión después de que la alienación del poder en la historia china "oficial" se entiende simplemente como "cómo obtener la propia posición" y "posición". " va un paso más allá. Al convertirse en un símbolo de poder, el "estudio" y la "oficialidad" son como una banda elástica que se aprieta constantemente. La "oficialidad" se ha convertido en un poder alienado, y su alienación también cambia el objetivo final del "estudio". . No es de extrañar que en “Poesía para fomentar la lectura” de Zhenzong Zhao Heng de la dinastía Song, “Una familia rica no necesita comprar tierras fértiles, hay miles de mijo en los libros.
No hay necesidad para construir un salón alto para vivir en paz, hay una casa de oro en los libros. No te cases con una esposa. Odia a las casamenteras sin escrúpulos, hay mujeres en el libro como el jade, no odies a nadie que te siga cuando Sal, hay muchos caballos y carruajes en el libro, y los hombres quieren cumplir sus ambiciones de vida ". Este poema enumera todo tipo de "aprendizaje". Los beneficios son la superposición de varias imaginaciones de poder (poder), que finalmente hierven. hasta los "Cinco Clásicos" (estudio). El "aprendizaje" se ha convertido en el medio más eficaz para convertirse en funcionario, y la "oficialidad" se ha convertido en el objetivo final del "estudio". acompañado por el trasfondo de "oficial" detrás de la tradición del "shi". En una determinada etapa histórica, lo "oficial" es la forma más realista para que los intelectuales de esa época realicen sus ideales.
El autor de este libro intenta descubrir la "situación" de los literatos chinos, la colisión entre los ideales de los "literatos" y el deseo de poder, y la sociedad de los "funcionarios" en los casos de varios intelectuales en la historia Mecanismo y mecanismo de selección, la autodisciplina moral y el cultivo interno de los "funcionarios"... Por otro lado, está el proceso mental de los "funcionarios", como la preocupación, la lealtad al emperador, compasión por uno mismo, utilitarismo, etc., que van acompañados de una carrera oficial y, por supuesto, también incluyen algunos mecanismos de consuelo psicológico para una carrera oficial frustrada. De hecho, historias como "Nan Ke Yimeng" promueven el concepto de riqueza y fama, que. Está cerca del concepto taoísta, pero esto no significa que aquellos eruditos que no hayan obtenido el "puesto" automáticamente abandonarán la búsqueda de fama, riqueza y estatus. Estos sueños también pueden verse como un "placebo" para los intelectuales frustrados en esa época fuera del asedio de los "funcionarios". Puede aliviar el dolor, pero no curar la histeria sobre los "funcionarios".
La oposición entre el ideal y la realidad de un "erudito", como la conciencia de Fan Zhongyan de "preocuparse por el mundo primero y regocijarse después de que el mundo sea feliz", es también la cualidad ideal de un erudito. , y es el llamado "en Es un requisito inevitable buscar el poder político en función de la posición que uno ocupa". "Lo más repugnante de un sistema autocrático es que el poder lo controla todo, dejando a las personas sin la libertad de elegir su forma de vida. Las personas que están por encima de la carrera oficial, naturalmente, serán controladas por él. Incluso si están más allá de la carrera oficial, El poder no los dejará ir. "Tú", se puede decir que el autor descubrió el "campo" de poder único de los intelectuales chinos, que es como limaduras de hierro reunidas en el centro del polo magnético. Estos fragmentos de poder determinaron su futuro. dirección desde el principio. Anteriormente, la educación que recibían los intelectuales como "shi" les hacía siempre acariciar el ideal de un "shi". Por un lado, tenían que afrontar sus ideales y, por otro, luchaban en el campo del poder. un funcionario fue una especie de metamorfosis. Han pasado de ser un simple ideal de "erudito" a una relación de poder, un "campo" de poder de control y contracontrol. Cualquier polo magnético en el "campo" apuntará en la misma dirección. Esto es exactamente El autor quiere declararnos las reglas del poder, y "aprender bien conduce a la burocracia" se convierte en la primera ficha de dominó que cae Desde el principio, significa una incómoda "reacción en cadena" en el campo cultural...