Libro antiguo equilibra la relación entre marido y mujer

Entre las primeras poblaciones primitivas, la relación sexual entre hombres y mujeres era compleja. Con la evolución del ser humano, aparecieron los albores de la moralidad y la racionalidad en la relación entre hombres y mujeres. La formación del tabú del incesto y la implementación de los matrimonios extrafamiliares indican que las necesidades sexuales comenzaron a subordinarse a las necesidades "humanas". El sistema matrimonial se fue estableciendo gradualmente con el desarrollo de la economía primitiva, el aumento de la asistencia humana mutua y la claridad de las relaciones de parentesco. En la antigua China, la institución del matrimonio era una norma social importante y estaba incluida en la categoría de etiqueta. Las bodas son una parte tangible de la cultura china. El "Libro de los Ritos" dice: Los ritos "provienen de la comida" y "provienen del matrimonio". La "dieta" incluye la forma de producción y distribución material, y el "matrimonio" es la producción de los propios seres humanos, incluida la forma en que hombres y mujeres interactúan y se casan. El matrimonio comunica materiales e ideas, moralidad y leyes, y refleja la moda y la etiqueta sociales.

Primero, el concepto de matrimonio

Hay tres interpretaciones semánticas de "matrimonio" en los libros antiguos: ¿una se refiere al título de marido y mujer, "Libro de los Ritos"? Después de la explicación, Zheng Xuan señaló: "Un marido tiene una esposa y una esposa tiene un marido". ¿El segundo se refiere a la ceremonia nupcial, "El Libro de los Cantares"? "Kong Yingda Shu" de Zheng Feng: "Un hombre está en coma para recibir a una mujer, y una mujer viene gracias a un hombre ... En términos de los cuerpos de hombres y mujeres, llevarse bien significa casarse. Casarse es una cosa Por eso la forma del matrimonio en la nube se llama ceremonia nupcial "La tercera se refiere a los suegros". "Shuowen Jiezi" explica "matrimonio" y "matrimonio" diciendo: "El matrimonio es la familia de la mujer" y "El matrimonio es la familia del marido". "¿Erya? La relativa liberación lo deja más claro: "Los padres del marido tienen maridos, y los padres de la esposa tienen maridos. "... El lado de la mujer es el hermano del marido, y el lado del marido es el hermano del marido". Aunque las tres teorías anteriores son diferentes, ya han tocado las características básicas del matrimonio. En primer lugar, explica que el matrimonio es una relación social y un símbolo de la relación matrimonial entre las dos partes. En segundo lugar, se explica que el matrimonio se lleva a cabo según la etiqueta y su ceremonia es parte del sistema de etiqueta.

El matrimonio es esencialmente una relación interpersonal, y la unión de los dos sexos refleja las exigencias de la vida social y económica y las características de la cultura social. En los clásicos confucianos, el matrimonio se considera un acontecimiento importante para la familia y la sociedad. En primer lugar, las bodas se consideran el comienzo de las relaciones humanas. ¿Libro de ritos? Jing Jie dijo: "La ceremonia de matrimonio es caótica, por lo que la diferencia entre hombres y mujeres es obvia. Si se abolió el ritual del enamoramiento, la pareja sufrirá y habrá muchos pecados de adulterio. En segundo lugar, se considera que la boda". ser la base de la ceremonia. ¿Libro de ritos? "Hunyi" dice: "Respeta y ten cuidado antes de besar, y la etiqueta es la misma, por lo que hay una diferencia entre hombres y mujeres, y la rectitud entre marido y mujer. Hay una diferencia entre hombres y mujeres, y luego marido y la esposa tiene justicia; el esposo y la esposa son justos, entonces el padre y el hijo son parientes, y luego el monarca y el ministro están relacionados. Por lo tanto, se dice que la etiqueta sin conciencia también es la base de la etiqueta. "En tercer lugar, el estado civil de la sociedad también está relacionado con el caos social. ¿Nuevo libro de la dinastía Tang? "La biografía de la emperatriz viuda Cixi" dice: "La etiqueta respeta a la pareja, y... la causa del caos es el ascenso y la caída". El confucianismo considera la unión de los sexos como un fenómeno cultural y social, que es un fenómeno civilizado. comprensión. La antigua etiqueta matrimonial se fue formando gradualmente sobre la base de la visión confuciana del matrimonio. Cabe señalar que el confucianismo enfatiza normas sociales como "el comienzo de las relaciones humanas" y "la rectitud del marido y la mujer", es decir, los "tres principios cardinales y cinco principios constantes" y las "tres obediencias y cuatro virtudes". mientras se descuida relativamente la "emoción" y el "amor". El confucianismo también utiliza el matrimonio como punto de partida para deducir la relación jerárquica entre padre e hijo, monarca y ministro, de modo que la relación matrimonial se convierte en la base de la relación jerárquica entre superiores y subordinados.

2. El significado del matrimonio

En la antigua sociedad patriarcal, el matrimonio no era un acto personal de las partes implicadas, sino un acontecimiento importante relacionado con los intereses de dos clanes. Por lo tanto, los hombres se casan con mujeres por el bien del clan, no por ellos mismos. En lo que respecta al propósito del matrimonio, el primero es continuar la línea familiar. El matrimonio es la base para la formación de la familia y las relaciones de parentesco. El objetivo principal del matrimonio según el concepto patriarcal es ampliar la familia y reproducir descendencia. ¿Libro de ritos? "Hun Yi" dijo: "El matrimonio debe ser el mejor de dos apellidos, el superior es el salón ancestral y el inferior es el heredero de las generaciones futuras. Confucio dijo:" Un gran coma es el heredero de todos los tiempos. ". "Primero están el marido y la mujer, y luego están los hijos. El hijo mayor nacido en un matrimonio legal es el hijo mayor. En una sociedad patriarcal donde la primogenitura es el sistema, la continuación de la línea familiar está relacionada con la continuación de la familia, por lo que "continuar la línea familiar" se convierte naturalmente en el propósito principal del matrimonio.

El segundo es el culto a los antepasados. La sociedad patriarcal concede gran importancia a las relaciones consanguíneas y considera el linaje interminable de los antepasados ​​como la máxima prioridad de la familia. En la antigüedad, las bodas se celebraban a menudo frente a las placas conmemorativas en los salones ancestrales, llamados "ferias del templo", lo que significaba que los recién casados ​​heredaban el negocio ancestral y compartían el salón ancestral. "¿El Tigre Blanco Yitong?", Dijo Wang Buchen: "Mi esposa y yo somos uno, heredamos el salón ancestral ... y heredamos a los antepasados ​​​​y a la próxima generación". "¿Sobre la Ley Tang? El "matrimonio familiar" también decía: "Esposa, familia, sacrificio". En la ceremonia de boda tradicional, las parejas respetan a sus suegros, al cielo y a la tierra, y a sus antepasados.

El tercero es aumentar la fuerza laboral. Desde que ingresamos a una sociedad patriarcal, se ha dado por sentado que los hombres son superiores a las mujeres. "¿Es fácil? El corolario dice: "Cuando el cielo está bajo, Qian y Kun están decididos; cuando eres lo suficientemente humilde para ser humilde, eres noble y humilde". "El gran camino se convierte en un hombre, y el Kun Dao. se convierte en mujer. "Estas filosofías generalmente consideran la superioridad masculina como femenina como una ley natural que no puede ser violada. Los hombres pueden obtener ayuda cuando se casan, y las mujeres sólo pueden "concentrarse en tejer, no reírse y limpiar su propia comida y bebida para Los invitados." "La esposa está en la comida, que es el don del vino, del alimento y del vestido". "Según la etiqueta feudal", los hijos y las hijas son desinteresados ​​en cuanto a artículos, almacenamiento y equipo, y no se atreven a tomar vacaciones personales ni a tener una aventura. "La esposa hace las tareas del hogar, sirve a tíos y tías y mantiene a los suegros, pero no tiene estatus económico.

El cuarto es prevenir la fornicación entre hombres y mujeres. ¿El Libro de los Ritos? " Jifang" dijo: "Fang Zhi es promiscuo con la gente, Zhang Min es diferente, por lo que la gente no tiene dudas de que tiene disciplina. Por lo tanto, si no hay casamentera, ni dinero, ni asociación entre hombres y mujeres, puede que no haya distinción entre hombres y mujeres.

"El sistema matrimonial se utiliza para aislar a hombres y mujeres y prevenir la fornicación, con especial énfasis en el respeto de la castidad de las mujeres. Esto está esencialmente en consonancia con la necesidad del sistema patriarcal de garantizar la sangre pura de los hijos nacidos de las mujeres. Sin embargo, el El concepto feudal de castidad y los pensamientos lujuriosos imponen muchas limitaciones a las mujeres, y hay pocas restricciones a la promiscuidad masculina

Los cambios del matrimonio antiguo

El famoso erudito estadounidense Morgan hizo una. Estudio especial de la evolución del matrimonio y la familia en su libro "La sociedad antigua". La evolución del matrimonio humano se resume de la siguiente manera: en primer lugar, las personas en estado de promiscuidad, en segundo lugar, las familias consanguíneas basadas en el matrimonio grupal reemplazaron a estas personas; la familia Punalua practicó los matrimonios mixtos entre dos razas; luego el sistema de matrimonio grupal pasó a basarse en el matrimonio monógamo en lugar de la cohabitación exclusiva, finalmente, del matrimonio en pareja a la monogamia, esto es la monogamia en "La familia, la propiedad privada y el Estado" publicado por Engels; en 1884. El libro "Origins" absorbió los resultados de la investigación de Morgan, comparó los cambios en la familia humana y el matrimonio con las tres etapas de desarrollo de la sociedad humana e hizo un resumen detallado de su trayectoria de desarrollo: "El matrimonio grupal se adapta a la civilización incivilizada. En esta época, el sistema de matrimonio por parejas se adaptó a la era bárbara y se civilizó la monogamia complementada con el adulterio y la prostitución. Con base en la discusión anterior, los cambios en el matrimonio chino antiguo se pueden dividir en cinco etapas.

1. Matrimonio grupal primitivo

El matrimonio grupal primitivo es una relación sexual practicada por los antepasados ​​humanos y apareció en la infancia humana. En ese momento, "la gente vivía en el desierto, conocía a su madre y no conocía a su padre, y no había distinción entre marido y mujer" y "no había unión entre marido y mujer". La gente vive en la naturaleza y no tiene cónyuges fijos. No existen costumbres ni limitaciones racionales en las relaciones sexuales y es imposible formar una familia. No hay distinción entre hombres y mujeres, no hay prohibición de las relaciones sexuales y la relación entre los sexos es puramente natural. Los textos antiguos contienen leyendas sobre nacimientos milagrosos y matrimonios mixtos. Por ejemplo, "Yu Jia" registra: "Shennong, cuyo apellido es Jiang. Mi madre dijo que se llamaba Ren Si y que tenía una hija llamada Deng. Por cierto, princesita, estás en Huayang, hay un dragón. En la cabeza, una mujer está sobre una oveja y dio a luz al emperador Yan "¿Según los registros históricos? El "Libro de Zhou" dice: "La emperatriz de la dinastía Zhou renunció a su nombre y su madre era la hija del emperador, llamada Jiang Yuan. Jiang Yuan era la concubina del emperador Jiao Yuan. Cuando Jiang Yuan salió al salvaje, vio rastros de gigantes, y de repente dijo en su corazón: Si quieres practicar, debes hacerlo Embarazo, dar a luz a un bebé durante el período de espera "¿El Libro de los Cantares?" "Song of Shang" también tiene una descripción de "el misterioso pájaro del destino, nacido en Shang". Estas extrañas leyendas sobre nacimientos deberían ser un reflejo de los giros y vueltas de los matrimonios caóticos en la antigüedad. Como infirió el Sr. Guo Moruo: "Los antepasados ​​de los Cinco Emperadores y Huang San nacieron después del Emperador Amarillo. Sabían que tenían un. madre pero no conocía a su padre." Esto demuestra que se trata de una leyenda salvaje. La era híbrida del apareamiento era todavía una sociedad matrilineal de matrimonio de grupos sanguíneos.

En segundo lugar, el matrimonio de sangre

Con el lento desarrollo de la economía primitiva y la acumulación de experiencia de vida primitiva, especialmente el uso del fuego, “los grupos primitivos deben dividirse en pequeños grupos para poder para ganarse la vida tuvieron que dividirse en clanes de sangre. “Dentro de las familias de sangre, comenzaron a existir normas que prohibían el matrimonio, que excluían los matrimonios entre padres (hijos) y sólo permitían relaciones sexuales entre hombres y mujeres (hermanos y hermanas) de la misma generación. ¿Este sistema de matrimonio consanguíneo entre personas de la misma generación está registrado en documentos chinos antiguos, como el "Libro de la dinastía Han posterior"? "Nanman Zhuan" describe la leyenda de que la hija de Gao Xin se casó con Panhu y dio a luz a seis niños y seis niñas, y los niños se casaron entre sí. Según las costumbres populares, Nuwa es la hermana de Fuxi. En las tallas de piedra de las tumbas Han desenterradas en generaciones posteriores, Fuxi y Nuwa tienen la forma de "cabezas de serpiente y dos colas que se cruzan", que es un símbolo de marido y mujer, lo que indica que Nuwa y Fuxi no son solo hermano y hermana, pero también marido y mujer. En el folklore de las minorías étnicas de mi país también circula ampliamente la historia del matrimonio entre hermanos. Por ejemplo, las hermanas Fuxi del grupo étnico Miao hacen fumar a la gente, Mei Ge del grupo étnico Yi, las hermanas del grupo étnico Buyi se casan, Pangu del grupo étnico Zhuang y el Génesis del grupo étnico Naxi, todos registran historias de Matrimonio mixto entre hermanos y hermanas. Aunque la mayoría de estas leyendas son ficciones subjetivas, reflejan el fenómeno común del parentesco consanguíneo en las sociedades primitivas.

En tercer lugar, el matrimonio en grupo

El matrimonio en grupo también se llama matrimonio sub-sangre, y la familia del matrimonio en grupo es la familia Punalua. La mayor diferencia entre el matrimonio de pareja y el matrimonio de sangre es que existen nuevas prohibiciones sobre las relaciones sexuales y el matrimonio entre hermanos y hermanas está prohibido. El sistema de matrimonio en pareja se caracteriza por el matrimonio mixto entre un grupo de hermanos y otro grupo de mujeres que no son sus hermanas. Los hermanos son esposas, las hermanas son maridos y los hombres y las mujeres son "compañeros íntimos" de cada uno. ¿Según registros históricos? Según la "Cronología de los Cinco Emperadores", Shun se casó una vez con las dos hijas de Yao y. A partir de esta leyenda podemos vislumbrar las características de las hermanas y los maridos en el sistema de matrimonio grupal.

El surgimiento del sistema de matrimonio en pareja es más importante que el matrimonio de sangre que reemplaza al matrimonio grupal original. El principio de selección natural jugó un papel importante en el desarrollo del matrimonio de sangre al matrimonio de grupo. Al sustituir el matrimonio consanguíneo por la selección natural, tanto la cantidad como la calidad de la población aumentaron significativamente. Engels citó a Morgan en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado": "El matrimonio entre clanes no relacionados crea una raza más fuerte física e intelectualmente. Partiendo de este hecho, los antiguos chinos entendían que "los hombres y". Las mujeres tienen el mismo apellido, pero sus vidas no son extrañas." El papel histórico del sistema de matrimonio en pareja es promover el surgimiento del sistema de clanes. Debido a la prohibición del matrimonio entre hermanos y hermanas e incluso entre hermanos y hermanas colaterales, cualquier hombre o mujer debe acudir a otros grupos sanguíneos para encontrar cónyuge, y los hijos que nacen pertenecen al grupo femenino, lo que finalmente condujo al surgimiento del matrilineal. clanes. Como señaló Engels: "Parece que el sistema gentilicio, en la mayoría de los casos, surge directamente de la familia Punalua".

IV. Matrimonio de pareja

El matrimonio de pareja se caracteriza por una relación débil entre un hombre y una mujer durante un período de tiempo más o menos largo.

Comparado con el matrimonio grupal, es un matrimonio individual; comparado con el matrimonio monógamo, es una relación frágil e inestable entre marido y mujer. Es una transición del matrimonio grupal al matrimonio exclusivo, y los hijos que nacen todavía pertenecen a la línea materna.

Durante los períodos alternos entre época bárbara y bárbara apareció el sistema del matrimonio por parejas. Su aparición radica primero en el desarrollo de una economía primitiva, que pone a disposición productos excedentes para su división e intercambio. En segundo lugar, las restricciones a los matrimonios mixtos entre parientes se están generalizando cada vez más, lo que dificulta que las personas mantengan matrimonios en grupo o matrimonios en grupo. "Las mujeres también exigen urgentemente el derecho a permanecer castas y casarse con un solo hombre temporal o permanentemente como una forma de salvarlas. En general, los métodos para formar una pareja son: la madre habla sobre el matrimonio, concluye contratos matrimoniales, matrimonios logrados a través de ellos". el intercambio de bienes, o el uso de la fuerza para arrebatar esposas a otros clanes. Por tanto, el matrimonio entre marido y mujer no se basa en sentimientos, sino en "comodidad y necesidad". Debido al gran número de muertes masculinas en las guerras de la época bárbara y al excesivo número de apellidos femeninos, los hombres eran los principales responsables de obtener alimentos dentro de la familia, lo que les permitía seguir disfrutando del privilegio de la poligamia y el adulterio ocasional en forma de del matrimonio de pareja. El divorcio entre parejas no está sujeto a las costumbres del clan y la relación matrimonial no es sólida.

El paso del sistema de matrimonio en pareja al sistema de matrimonio en pareja ha dado lugar a nuevos factores sociales. En familias con doble matrimonio, se puede identificar al padre biológico distinto de la madre biológica. En segundo lugar, las responsabilidades de los hombres en el trabajo productivo son cada vez más importantes, lo que los hace dominar gradualmente la economía familiar. Surgió una contradicción sin precedentes entre la mejora real del estatus del marido y el sistema matrilineal. La única manera de resolver esta contradicción era calcular la descendencia según líneas masculinas, lo que llevó a la abolición del matriarcado y al establecimiento del patriarcado, una de las revoluciones más radicales que jamás haya experimentado la humanidad. Cuando los hombres saltan a la posición dominante en la familia, aparece una forma intermedia de familia patriarcal, que es la forma de transición de una familia de pareja a una familia monógama. Especialmente en el último período del sistema de matrimonio dual, el avance de las herramientas laborales promovió el desarrollo de la producción y las familias individuales pudieron convertirse en unidades económicas independientes. La privatización gradual de herramientas y productos condujo al surgimiento de la propiedad privada y la esclavitud, "asestando un poderoso golpe a la sociedad basada en el matrimonio entre parejas y los clanes matrilineales. El surgimiento de familias patriarcales y la propiedad privada requiere inevitablemente un nuevo tipo de matrimonio". y familia, es decir, una familia monógama. El matrimonio y la familia monógamos sustituirán a la pareja matrimonio y familia. Este nuevo tipo de matrimonio y familia nació en el último período del sistema de matrimonio dual.

Verbo (abreviatura de verbo) matrimonio conyugal

El matrimonio monógamo se conoce comúnmente como monogamia. El establecimiento del sistema de matrimonio monógamo se basa en la sustitución del matriarcado por el patriarcado y la propiedad privada de los medios de producción. Partiendo de este hecho, Marx señaló: "La fuerza motriz que conduce a la monogamia es el aumento de la riqueza y el deseo de transferir la riqueza a los hijos, los herederos legales, los verdaderos hijos nacidos de la dualidad del matrimonio". El objetivo principal es tener hijos legales. "En un matrimonio y una familia monógamos, la esposa, los bienes y los hijos son propiedad privada del marido. La función principal de la esposa es dar a luz a los hijos y continuar el linaje paterno.

Desde su nacimiento, el sistema de matrimonio monógamo ha mostrado las características de la supremacía masculina. En lo que respecta al estatus de marido y mujer, debido a que el marido ha adquirido el control sobre la economía familiar, también ha obtenido el control sobre su esposa. ¿Libro de ritos? Los festivales especiales en las afueras de la ciudad dicen: "Hombres y mujeres guapos te seguirán", y un dicho común dice: "Un caballo comprado por una mujer casada será montado por otros y golpeado por otros". La condición humilde de la mujer. En lo que respecta a las relaciones matrimoniales, los matrimonios monógamos son mucho más fuertes y duraderos que los matrimonios monógamos. En circunstancias normales, no pueden prescindir del sexo opuesto. El confucianismo enfatiza la permanencia de la relación entre marido y mujer desde una perspectiva ética. Como dice el refrán: "La relación entre marido y mujer no dura mucho, por eso debemos soportarla para siempre". "La etiqueta comienza con el marido".

Desde la perspectiva de la evolución del matrimonio, utilice "constancia". y perseverancia" para solucionar los problemas restantes del matrimonio de pareja. es razonable. Pero como señaló Engels: "La monogamia ha tenido su naturaleza especial desde el principio, lo que la hace monógama sólo para las mujeres y no para los hombres". Ya en la dinastía Zhou, el número de esposas y concubinas del emperador es asombroso. En "Hunyi", el sistema de la dinastía Zhou es "el emperador tiene seis palacios, tres esposas, nueve concubinas, veintisiete concubinas y ochenta y un emperadores. En toda la sociedad feudal, los aristócratas y burócratas generalmente tienen muchas esposas y". concubinas. En lo que respecta a las relaciones de parentesco, el establecimiento de matrimonios monógamos hace que las relaciones de parentesco sean claras y completas, y las relaciones entre parientes consanguíneos, suegros, parientes directos y gente corriente son claras y distintas, formando así una red patriarcal con padres patrilineales. como pistas.

El paso del matrimonio primitivo en grupo a la monogamia es una señal de que la sociedad antigua pasó de la ignorancia y la barbarie a la civilización. Engels señaló: "Al principio, el alcance del mismo vínculo matrimonial era muy amplio, y luego se hizo cada vez más estrecho, hasta que sólo quedó la pareja dominante. A medida que el alcance de la relación matrimonial se redujo, las costumbres matrimoniales se volvieron más complejas y". Reglamento formado gradualmente.

Política matrimonial antigua

La política matrimonial de la antigua China se refiere a las políticas y principios básicos seguidos por los gobiernos de las dinastías pasadas (Cangrejo) y refleja la actitud básica de los gobiernos. de las dinastías pasadas (Cangrejo) hacia el matrimonio. En términos generales, las antiguas políticas matrimoniales nunca fueron más allá de las normas de etiqueta. En el marco de los rituales, las leyes y normativas de las dinastías pasadas han dictado una serie de disposiciones sobre el matrimonio en función de las necesidades económicas y políticas de cada época.

Primero, guiar a las personas para que se casen

Durante la dinastía Zhou Occidental, había funcionarios a cargo de los matrimonios como "Da Situ" y "Shi Mei". "¿La base de Li Zhou? ¿Sheriff? Situ Zai: Gran Situ "Enseñe a sus familiares la etiqueta Yin y la gente no tendrá quejas. "Notas de Zheng Xuan": "Yin Li se refiere a la etiqueta entre hombres y mujeres, y no hay resentimiento cuando se confunde.

"Esto significa que el deber de Da Situ es educar a la gente sobre la etiqueta matrimonial y ayudarlos a casarse a tiempo para reducir el resentimiento de las mujeres y los maridos en la sociedad. En la antigüedad, era una ceremonia de mayoría de edad para los hombres. tener veinte años y las mujeres quince. Pueden casarse. Si un hombre de treinta años y una mujer de veinte años no están casados, el gobierno los instará a casarse. ¿Alguacil? Una de las responsabilidades de los medios, dijo Stuart, es que "todos los hombres y mujeres que son famosos lo sean por su año, mes, día y nombre". Que los hombres se casen a los treinta y las mujeres a los veinte. "La mayoría de los gobernantes antiguos concedían gran importancia al importante impacto de los matrimonios mixtos entre hombres y mujeres y al crecimiento demográfico en la prosperidad del país, por lo que siguieron la política nacional de fomentar el matrimonio y la natalidad. ¿Qué hicieron mal? "El Extranjero La reserva es correcta" contiene: "(Qi Huangong) ordenó a la gente que dijera: Marido veinte, mujer quince. "En el sexto año de Zhenguan (632), el emperador Taizong de la dinastía Tang emitió un edicto que estipulaba: "Los ciudadanos de veinte niños y quince niñas que no tengan familia marido se casarán con ellos de acuerdo con la ceremonia del estado y condado. . "Esto significa que el gobierno local (Gobierno Cangrejo) debe brindar asistencia financiera a aquellos que no pueden ser empleados de acuerdo con los "seis ritos" debido a la falta de capacidad financiera u otras restricciones. Los antiguos gobernantes tenían dos motivos para guiar a la gente a casarse. y fomentar el matrimonio precoz: 1. El primero es mantener la estabilidad social y reducir el resentimiento contra las mujeres y los maridos; el segundo es fomentar la reproducción de la población, garantizar fuentes suficientes de reclutas y aumentar los ingresos fiscales, mejorando así la fuerza nacional.

En segundo lugar, casarse con un casamentero

Las órdenes de los padres y las palabras del casamentero son las condiciones necesarias para el matrimonio feudal. El Libro de los Ritos dice: "¿No se conocen hombres y mujeres? por sus casamenteros; no se les paga dinero, no se les paga dinero, y no se les dan besos." "¿El Libro de las Canciones? ¿Huracán?", Dijo Waco: "¿Qué tal Waco?" No hay hacha para cortar. ¿Qué tal encontrar una esposa? No se permiten medios. "Aquí todos mencionamos un principio importante: sin un casamentero, no habría casamentero. Zhu dijo: "Un casamentero conoce las palabras de sus dos apellidos. "El papel de casamentero se confía a los padres de ambas partes en el matrimonio. El matrimonio puede establecerse mediante la comunicación entre hombres y mujeres. En la antigüedad, "los hombres y las mujeres no distinguían entre dar y recibir", y los límites entre los géneros eran claros, por lo tanto, como casamentero, naturalmente se ha convertido en una persona indispensable en la sociedad. El papel del casamentero es irreprochable. El problema es que el contrato matrimonial feudal considera las palabras del casamentero como una condición necesaria para el establecimiento de. matrimonio, y estipula que "si el hombre no pide ayuda, la mujer no accede", es ilegal y no reconocido por la sociedad, e incluso fueron denunciados como "fuga" y "fornicación", lo que restringía el amor libre. y el matrimonio independiente de hombres y mujeres, en particular, el gobierno feudal (Gobierno Cangrejo) impuso regulaciones estrictas sobre el desempeño del empleo en los medios en forma de ley, lo que lo hizo aún más difícil ¿Como la "Ley Tang"? ? Normas del matrimonio familiar: "Para que exista la ley del matrimonio, debe haber un medio. "El "medio" se ha hecho absoluto y obligatorio, y combinado con las órdenes de los padres, se ha convertido en una forma para que los hombres y mujeres jóvenes se enamoren libremente. Mencio dijo: "Sin esperar las órdenes de los padres, las palabras del casamentero se puede ver a través de los agujeros y pasar entre sí. Si hay una pared, los padres y otras personas serán humildes. ""¿tubo? También hay una frase en la situación llamada "La hija de los automedios es tan fea que no lo puedo creer". La prohibición de los "automedios" tiene como objetivo esencialmente garantizar el cumplimiento de las órdenes de los padres y mantener el orden de una sociedad patriarcal.

En tercer lugar, las personas con el mismo apellido no deberían casarse.

Los antiguos se dieron cuenta desde hace mucho tiempo del daño que el matrimonio incestuoso causaba a la reproducción. Se basa en esta comprensión de que los matrimonios mixtos reemplazaron al matrimonio incestuoso. El "apellido" era originalmente un símbolo de parentesco consanguíneo desarrollado a partir de la sociedad de clanes matrilineales. Después de que se estableció el sistema patriarcal, el "apellido" se convirtió en un símbolo del sistema de clanes. El sistema patriarcal establecido en la dinastía Zhou Occidental incluía el establecimiento de hijos varones, el establecimiento de templos y la prohibición de casarse con el mismo apellido. No casarse con el mismo apellido se convirtió en una política matrimonial importante en la dinastía Zhou Occidental. El primer objetivo de su implementación es asegurar la claridad de la jerarquía patriarcal para que no se confundan la herencia y la propiedad del poder. En segundo lugar, ¿por el bien de la eugenesia, "Zuo Zhuan"? El duque del año 23 dijo: "No es raro que hombres y mujeres tengan el mismo apellido y su destino". "¿Mandarín? Hay una expresión similar en Zhong:" Si no te casas con el mismo apellido, no obtendrás una mala reputación. "Es de sentido común en la sociedad que el matrimonio con el mismo apellido no favorece la eugenesia. Desde la dinastía Zhou Occidental, el sistema" Shi Qing Shi Lu "ha colapsado gradualmente, pero las personas solteras con el mismo apellido todavía pueden transmitirse como un sistema consuetudinario, por ejemplo, en la dinastía Tang, había una regulación clara: "Aquellos con el mismo apellido, cada uno durante dos años, aturdidos (los padres del mismo antepasado murieron), se consideraba una violación". "El llamado" mismo apellido "en la dinastía Tang se refiere a los descendientes del mismo gran antepasado, es decir, el mismo apellido * * *, y familias con sangre similar. Los matrimonios mixtos están prohibidos, lo que tiene un efecto positivo en la eugenesia. y la eugenesia Las leyes de las dinastías Ming y Qing también prohibían los matrimonios mixtos del mismo clan, pero para personas con apellidos diferentes están prohibidos

4 Concubinas aceptables

Políticas de matrimonio en el pasado. Las dinastías se basaron en el principio de consolidar la monogamia bajo el sistema patriarcal, pero al mismo tiempo a los hombres se les permite la "poligamia". Por lo tanto, la monogamia es sólo una norma matrimonial para las mujeres, mientras que para unos pocos hombres la poligamia se implementó. El nombre de monogamia, representado por el concubinato antes de la dinastía Qin, las concubinas son comunes entre los hombres aristocráticos. La exportación se refiere a la mujer que se casó con él en el año 19, ¿quién? Cuando un príncipe se casa con un país, los dos países deben ir allí y seguirlo con sus sobrinos. ¿Quién es el sobrino? El hijo de mi hermano también. ¿Quién es? Hermanos también. Los príncipes emplearon a nueve mujeres. La "Explicación de nombres" de Liu Qian también decía: "El sobrino dijo". La explicación del texto de Lu Deming decía: "La nuera de una esposa es ella". Generalmente se casa con la hija de su hermano y la hermana de la novia. Estas hijas que lo acompañan se llaman "Ai". Durante la dinastía Zhou, la institución del matrimonio era muy popular entre las clases altas. ¿Libro de Canciones? Daya? Han Yi dijo: "La esposa de la reina Han es sobrino del hijo de su padre, Wang Fen. El marqués de Han lo saluda, pero no sabe dónde está. Cientos de liang pengpeng, ocho luan y qiangtang, no muestran sus luz.

Todas las chicas lo siguen y es como una nube. Los registros antiguos de Han Hou estaban tan borrachos como el barro. "Este poema describe vívidamente la escena en la que un marqués de la dinastía Han se casa con su esposa y la hija de la novia lo acompaña como una nube. El sistema de concubinas es en realidad una reliquia de la antigua costumbre del amor y el matrimonio entre hermanos. Después de la dinastía Qin, el sistema de concubina desapareció, pero el sistema de concubina sigue prevaleciendo. Sistema de concubina La diferencia con la esposa es que la esposa es casamentera y su estatus es mucho más alto que el de la concubina. En segundo lugar, la concubina se puede comprar, vender, donar e intercambiar; y recompensado como mercancías ordinarias Bajo la guía del concepto social de que los hombres son superiores a las mujeres y "si un hijo no filial tiene tres hijos, la reina es la mayor". El sistema de concubinas duró mucho tiempo desde la dinastía anterior a Qin. a la República de China, todos, de arriba a abajo y la gente común, podían tener concubinas. La "Ley Tang" estipulaba claramente que era legal tener concubinas. La "Ming Huidian" también estipulaba: "La gente común tiene más de cuatro años. "Si tienes diez años y no tienes hijos, puedes tomar una concubina".