Medidas económicas comunales de la Comuna de París
Blanqui
Charles Delecru
Duval
Frankl
Eugè ne Pottier (compositor internacional) Comuna de París .
El análisis de la Comuna de París de 1871 ocupa un lugar muy importante en las diversas obras de Marx. Por ejemplo, los diversos manifiestos que constituyeron la Guerra Civil Francesa (así como la introducción escrita por Engels en 1891); lo mismo ocurre con las obras de Lenin, especialmente "Estado y Revolución" (1917); Tanto "Terrorismo y productismo" de Kautsky (1919) como el prefacio de Trotsky a "La Comuna de París" de Thaler (1921) dieron algunas interpretaciones controvertidas de la Comuna de París.
La Comuna de París, que duró dos meses, no fue producto de ninguna acción planificada, ni tampoco fue el liderazgo de ningún individuo u organización con un programa claro. Pero lo importante es que un tercio de los ganadores eran trabajadores manuales, y la mayoría de ellos eran activistas de la rama francesa de la Primera Internacional. Los miembros del actual gobierno fueron elegidos por los votantes parisinos en elecciones especiales organizadas una semana después de que el Comité Central de la Guardia Nacional de París tomara inesperadamente el poder estatal. Esto sucedió el 18 de marzo de 2008, cuando el gobierno interino francés evacuó apresuradamente la capital después de una reunión de algunas de sus tropas y ciudadanos.
Marx creía que “las medidas de la Comuna, conocida por su prudencia y moderación, sólo pueden adaptarse a la situación de sitio... Algunas de las medidas especiales que ha tomado sólo pueden mostrarlo. que la independencia del pueblo la logra el propio pueblo.” La dirección del desarrollo de los sistemas de gestión”. En su carta a Domeira Nieuwenhaus (febrero de 1886-220), reiteró que la Comuna era simplemente "un levantamiento en una ciudad bajo condiciones especiales. La mayoría de la gente en la Comuna no eran socialistas en absoluto, ni probablemente socialistas. " Aunque la Comuna no fue una revolución socialista, Marx aún enfatizó que su "gran medida social era su propia existencia". Según Marx, la Comuna nunca debe verse como un modelo doctrinario o como un plan para un futuro gobierno revolucionario. La Comuna era una "forma política muy flexible; todas las antiguas formas de gobierno eran esencialmente represivas". Lenin se adhirió al punto de vista de Marx y enfatizó que la Comuna de esta manera proporcionó la preparación inicial para la "dictadura del proletariado"; esta dictadura, como demostró la Comuna de París, era un sistema que permitía a la mayoría del electorado (como por ejemplo); trabajadores) para controlar las instituciones, incluida la coerción. Un país que ejerce un control sin precedentes sobre todas las instituciones, incluido el Partido Comunista de China, es el país más adecuado para construir el socialismo y lograr la emancipación del trabajo.
Desde principios de la década de 1920, la atención de Marx y Lenin a la naturaleza democrática básica de la Comuna de París ha sido el avance más importante en el estudio de los escritos marxistas. En particular, fue una parte fundamental de la crítica marxista del estricto Estado unipartidista que surgió en la Unión Soviética bajo Stalin. . "El régimen y el Estado en 1871" de Blua se publicó en el número 79 de la revista "Movimiento Social" (abril-junio de 1972), y constituyó una gran contribución al estudio de la historia de las comunas marxistas. Para obtener una colección de los principales tratados marxistas clásicos, consulte las obras de Schulkind. En las obras compiladas por Lis se incluyen debates sobre cuestiones históricas, incluidas exposiciones del marxismo. El 18 de marzo de 1871, los trabajadores de París se rebelaron y establecieron la Comuna de París, la primera dictadura proletaria de la historia de la humanidad. Después del establecimiento de la Comuna, se tomaron importantes medidas políticas para liberar completamente a los trabajadores, una de las cuales fue la reforma de la educación nacional. El 29 de marzo, la comuna estableció un comité de educación equivalente a un departamento gubernamental para comenzar a reformar la educación. El comité preparó un proyecto de ley sobre educación laica gratuita y universal. El 20 de abril se reorganizó el Comité de Educación y el comité fue presidido por la Dra. Ingeniero, el primer miembro internacional... hermana mayor. Debido a que la comuna existió sólo por un corto tiempo, no hubo tiempo para emitir un documento programático para aclarar formalmente la política educativa. Sin embargo, cuando el Comité de la Comuna se reunió con representantes de la organización de masas New Education Society, quedó claro que la Comuna estaba totalmente de acuerdo con la idea de separar las escuelas de las iglesias, gestionar la educación de acuerdo con principios científicos e implementar la gratuidad y la obligatoriedad. educación para el pueblo en este espíritu.
El poder de la Iglesia fue un pilar importante del Segundo Imperio Francés y un grillete espiritual que esclavizó los corazones de las personas. En aquella época, las escuelas francesas estaban controladas por la Iglesia católica y estaban llenas de un ambiente religioso. El 2 de abril, la comuna emitió una orden para separar la política y la religión, asumir gradualmente el control de las escuelas y secularizar la educación. Esta medida encontró una firme oposición por parte del clero. Se negaron a entregar la escuela y luego abandonaron la escuela bajo amenaza de fuerza. A continuación, la comuna limpió la escuela de objetos religiosos. Se estipula que las escuelas deben reemplazar todas las inscripciones religiosas con lemas como "Libertad, Igualdad, Fraternidad, Justicia, *** y Patria", cancelar las clases de catecismo e himnos y reemplazar al clero con maestros seculares. La Comuna de París trabajó arduamente para popularizar la educación gratuita y obligatoria, haciendo de la educación un derecho que todos los niños pueden disfrutar y una obligación para los padres, tutores y la sociedad, enfatizando que la educación está a cargo del Estado. La comuna espera ofrecer "educación científica y completa" y "educación profesional" a la próxima generación. Una educación científica y completa consiste en enseñar a la próxima generación el conocimiento que todos necesitan, permitiéndoles "utilizar todos sus talentos, no sólo trabajando con las manos, sino también pensando con el cerebro". La educación vocacional debe permitir a los jóvenes ganarse la vida con un buen oficio y guiarlos para que emprendan racionalmente el camino del trabajo.
Para ello, la Comuna de París pidió a todos los trabajadores mayores de 40 años que quisieran dedicarse a las artes escénicas a registrarse en el gobierno del distrito. También hizo un llamado a los profesores de chino moderno, ciencias, pintura, historia y otras materias para ayudar en este nuevo tipo de enseñanza y mejorar la educación laboral. La comuna concede gran importancia a la educación moral de la próxima generación y exige que se les forme como "buenos ciudadanos" que aman la patria y se dedican heroicamente a la causa de la patria. Además, a los jóvenes miembros de las comunas se les debe enseñar a ser tan leales, valientes y odiar la opresión como lo fueron sus padres.
En 1871, el salario anual de la mayoría de los profesores en París era sólo de 700 a 850 francos, y el salario anual de los profesores asistentes era sólo de 400 a 550 francos. Las profesoras son aún peores: no ganan más de 650 francos; las asistentes sólo tienen entre 350 y 400 francos. La comuna notó que los salarios de los docentes eran demasiado exiguos y creyeron que asumían la importante tarea de cultivar talentos y debían ser respetados por la sociedad. En mayo de 2018, el Comité de Educación decidió aumentar los salarios de los docentes, fijando el salario mínimo de los docentes en 2.000 francos al año y el salario mínimo de los profesores asistentes en 1.500 francos. Los docentes hombres y mujeres reciben igual salario por igual trabajo. Además, el municipio también concede gran importancia a la educación preescolar y extraescolar. Desafortunadamente, debido a la corta existencia de la Comuna, no hubo tiempo para reformar la educación superior.
Aunque la Comuna de París solo existió durante unos breves 72 días, llevó a cabo enormes reformas en la educación en las difíciles condiciones de la guerra y dejó una valiosa experiencia para las generaciones futuras. k Marx elogió la educación de la Comuna de París durante la Guerra Civil Francesa (1871). "La Internacional" es la canción más famosa del movimiento socialista internacional. Esta canción fue una vez una de las más cantadas en el mundo. La letra original (en francés) fue escrita por Eugène Portier en 1871 después de la Comuna de París (se cantó con la melodía de "La Marsellesa"), y la música fue compuesta por Pierre Deguet en 1888. La canción ha sido traducida a muchos idiomas alrededor del mundo. Tradicionalmente, cuando se canta la Internacional, la gente suele levantar la mano y cerrar los puños.
"La Internacional" no sólo la cantan * * *productores, sino que también circula ampliamente entre socialistas, socialdemócratas y anarquistas en muchos países. Fue el himno nacional de la Primera y Segunda Internacional. * * *El himno nacional no es el himno internacional.
Letra de Fallon Portal, música de Fabir DeGette.
¡Levántense, esclavos que tienen hambre y frío, levántense, pueblo que sufre en todo el mundo!
¡Mi sangre está hirviendo, lucha por la verdad!
¡El viejo mundo se ha quedado sin agua y los esclavos se están levantando!
¡No digas que no tenemos nada, queremos ser los dueños del mundo!
(Estribillo)
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Interna sonnel debe realizarse.
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Hay que realizar el sonnel interno.
Nunca ha habido un salvador, ni un hada emperador.
¡Crear la felicidad humana depende de nosotros mismos!
Debemos recuperar los frutos de nuestro trabajo y dejar que nuestros pensamientos salgan de la jaula.
¡Deja que esa estufa se queme al rojo vivo rápidamente y la herrería será un éxito!
(Estribillo)
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Interna sonnel debe realizarse.
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Hay que realizar el sonnel interno.
¿Quién creó el mundo humano? Somos nosotros, los trabajadores.
Todo es de los trabajadores, ¡cómo vamos a tolerar los parásitos!
Odio esas serpientes y bestias venenosas que comen nuestra carne y nuestra sangre.
¡Una vez eliminados, el brillante sol rojo brillará en todo el mundo!
(Estribillo)
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Interna sonnel debe realizarse.
Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,
Hay que realizar el sonnel interno. Aspectos positivos: Participar activamente en la lucha por la construcción y defensa de comunas. Como herramienta de propaganda de la comuna, informó objetivamente la situación real en ese momento, reflejó las demandas y voces de los trabajadores y campesinos, educó y movilizó a las masas y jugó un papel constructivo en la causa de la comuna.
Limitaciones históricas: Debido a la compleja situación de la lucha y las diferencias entre las dos facciones dentro de la comuna, muchos periódicos se involucraron en luchas internas, y algunos incluso publicaron algunas declaraciones falsas para enfrentar al enemigo. , que tuvo muy mala repercusión. En general, la política de prensa de los líderes comunales fue demasiado amplia y las lecciones profundas. Muchos periódicos del París de aquella época eran hostiles a la Comuna, atacaban y difamaban sus políticas. Los líderes comunales no tomaron medidas decisivas para sellarlo. Los rumores y calumnias en estos periódicos reaccionarios hicieron que la comuna perdiera el apoyo de la clase media, especialmente de los agricultores, y debilitaron hasta cierto punto el poder del poder obrero. Esta fue una de las razones del fracaso de la comuna. Sin embargo, esto representó sólo una pequeña proporción del trabajo total realizado por los periódicos revolucionarios en ese momento.