¿Quién es el maestro vivo de los estudios chinos?
Una breve introducción a Jao Tsung-i, un maestro contemporáneo de estudios chinos.
Rao Zongyi, varón, nació en 1917. Su verdadero nombre era Bolian y Bozi, y su apodo era Xuantang. Originario de Gu'an, Chaozhou, Guangdong, China, su hogar ancestral es Chaozhou, Guangdong. Famoso maestro en estudios chinos, profesor honorario de la Universidad China de Hong Kong, la Universidad de Nanjing y otras escuelas, y presidente de Xiling Printing Press. Su conocimiento cubre casi todos los aspectos de los estudios chinos, ha logrado grandes logros y domina el sánscrito. La Universidad de Hong Kong construyó el "Museo Académico Chong Yi Rao"; Chaozhou *** también construyó el "Museo Académico Zong Yi Rao" en su ciudad natal. Es profesor honorario en la Universidad China de Hong Kong y la Universidad de Nanjing. 2011 65438+13 de febrero, el maestro de la cultura tradicional china Rao Zongyi fue elegido séptimo presidente de la Xiling Seal Society. En la mañana del 23 de marzo de 2013, se celebró el V Foro Mundial de Estudios de China en el Centro de Exposiciones de Shanghai. Jao Tsung-I recibió el "Premio Mundial a la Contribución a la Investigación de China". En abril de 2013, tras el terremoto en Ya'an, Sichuan, Zong Yirao donó 500.000 HKD.
2065438+ ganó el primer "Premio Global de Sinología China a la Trayectoria" en septiembre de 2004.
Jao Tsung-i es un maestro vivo contemporáneo de estudios chinos con logros y contribuciones sobresalientes.
Como maestro académico y artístico, el Sr. Jao Tsung-i es un maestro de la cultura sureña reconocido internacionalmente. Habla muchos idiomas extranjeros, tiene conocimientos, conocimientos y ha escrito numerosos libros. Durante los últimos sesenta años, he trabajado incansablemente y he alcanzado la excelencia en inscripciones en huesos oraculares, bambú y seda, estudios de Dunhuang, budismo, taoísmo, historia, filosofía, paleografía, literatura sánscrita india, epopeyas de Asia occidental, historia del arte, música, poesía, caligrafía y pintura, y teoría. Además de más de 60 monografías, hay aproximadamente 400 artículos, ensayos y ensayos publicados en las principales revistas y libros académicos de todo el mundo. En términos de arte, se destaca particularmente en caligrafía y pintura. En cuanto a la pintura, es bueno pintando paisajes y dibujando. Ha viajado al extranjero y tiene rostro propio. Además de Li Longmian, Qiu Shizhou, Chen Laolian y otros, la pintura de figuras utilizando el método de "dibujo lineal" abrió un nuevo camino y tuvo un gran impacto. En términos de caligrafía, arraigada en los caracteres, la escritura cursiva incorpora el encanto vertical de finales de la dinastía Ming, y la escritura con sello combina las ventajas de Taniguchi, Tingzhou, Dongxin y Wanbai para formar su propio estilo. Se aboga por que el libro sea "pesado", "torpe" y "grande" para superar las enfermedades de la frivolidad, la coquetería y la delicadeza. Sus libros son etéreos, puros y antiguos, de escala simple y solemne, y extremadamente refinados. De hecho, se puede decir: "Cuando se acaba la pluma, el artículo es hermoso, y cuando la tinta se mueve, las palabras están llenas de belleza".
El estatus y la influencia del Sr. Zongrao en el mundo. La historia académica de la China contemporánea ha sido reconocida por Ji Xianlin, Li Xueqin, Qian Zhonglian, Jiang Boqin y otros chinos. Las evaluaciones de eruditos famosos y sinólogos extranjeros como Demiwei, Fumi Ikeda y Yoshikawa se incluyeron en el libro "Sobre Zongrao". publicado por la librería editorial conjunta de Hong Kong en 1995. En pocas palabras, se puede resumir en los tres puntos siguientes:
Una tendencia importante en la investigación académica en humanidades tradicionales chinas desde Wang Guowei en el siglo pasado es cómo realizar mejoras basadas en el aprendizaje de los demás. El camino a seguir adquiere diferentes características dependiendo de los talentos individuales, el estilo académico y la formación académica del académico. Por ejemplo, el Sr. Chen es bueno usando la historia para discutir la victoria y el Sr. Qian Zhongshu es bueno en la teoría literaria. Pero el espíritu general es la verificación mutua de reliquias culturales subterráneas y documentos en papel, la verificación de libros antiguos extranjeros y nuestros libros antiguos, y la integración de ideas extranjeras y erudición nacional. Este espíritu general es una nueva forma para que los académicos chinos tradicionales regresen a China después de haber sido bautizados por las ciencias sociales y templados por el carácter académico en el siglo XX. Dividir y combinar es la vida inherente de las humanidades chinas. Con su especial personalidad e inteligencia, Jao Tsung-i es una figura destacada de esta tendencia académica, y sus logros son suficientes para competir con los maestros de primera clase de su generación.
En segundo lugar, debido al aislamiento del país causado por factores especiales de la época de 1949 a 1978, especialmente el loco pisoteo de la cultura china en los últimos diez años, la investigación académica en humanidades china carece de los logros y la vitalidad que merece. . Este período fue un período intensivo en la vida académica de Rao, y también fue un período en el que se convirtió en una de las figuras puente en los estudios chinos entre China y el extranjero. Por ejemplo, en 1956, Zongrao publicó "Notas de las dos escuelas de Dunhuang Lao Xiangzi", registrando el texto completo de este libro secreto milenario publicado en Londres que reflejaba los primeros pensamientos taoístas de Shi Tian, como testimonio para aclarar la Pensamientos taoístas originales. Poco después, Kant, la autoridad religiosa francesa en China, utilizó este libro para enseñar a sus alumnos, lo que llevó al plan a largo plazo de estudiar el taoísmo en Europa. En la historia de "aprender de Oriente y aplicarlo a Occidente" en el siglo XXI, Jao Tsung-i es una figura importante que fue pionera en esta tendencia. Si la difusión del conocimiento oriental y occidental continúa en el siglo XXI, entonces el estatus académico de Jao Tsung-i también mostrará su gran importancia.
En tercer lugar, los logros académicos y artísticos de Zong Qinghou han alcanzado un nivel muy alto. Combina conocimiento y arte, y se convierte en un raro maestro contemporáneo de estudios chinos con su amplio conocimiento y su profunda elegancia. Al mismo tiempo, su mundo cultural se caracteriza por la confianza, la autosuficiencia, la armonía y la armonía. A lo largo del siglo XX, los intelectuales corrientes sintieron que tenían que elegir entre Oriente y Occidente, entre tradición y modernidad, entre la "nueva escuela" y la "vieja escuela", pero no se sintieron ansiosos ni confundidos. En su mundo, no existe ninguna barrera entre Oriente y Occidente, ninguna barrera entre los tiempos antiguos y modernos. La personalidad intelectual, artística y cultural de Zong Qinghou es muy similar a la de Hong Kong. Es un fenómeno académico, cultural e histórico creado por una geografía especial. Los estándares establecidos por esta normalización son de gran importancia para la futura investigación académica en China.
Investigación académica sobre el maestro de estudios chinos contemporáneos Rao Tsung-i.
En sus primeros años se ocupó principalmente de crónicas locales; después de la mediana edad, también dirigió cuatro generaciones de transporte y documentos desenterrados, "El hombre más fuerte" se expandió desde la historia de China al estudio de la India; , Asia occidental e incluso la historia de la civilización humana recientemente, se ha dedicado a la historia espiritual de la exploración de China; Hasta el momento, se han publicado más de 50 libros y más de 400 artículos.
Según el propio resumen del Sr. Wang, sus obras se pueden dividir en: estudios de Dunhuang, estudios de huesos de oráculo, estudios de Ci, historia, bibliografía y estudios de Chu Ci. La arqueología incluye ocho categorías que incluyen epigrafía, caligrafía y pintura.