Inscripciones de bronce comunes
Las inscripciones en bronce se llaman comúnmente inscripciones en oro, y hay dos tipos: inscripciones fundidas e inscripciones talladas. Las inscripciones también son uno de los criterios importantes para fechar los bronces. A continuación he recopilado inscripciones de bronce comunes, ¡espero que te resulte útil!
Inscripciones de bronce a finales de la dinastía Shang
Las formas más comunes de inscripciones de bronce en este período son:
En primer lugar, sólo existe la llamada inscripción de clan, es decir, el nombre de la familia, que se utiliza para indicar la filiación del autor. Algunos de ellos pertenecen a los llamados nombres de clan compuestos, es decir, el autor no sólo firma su apellido, sino que también firma el nombre de la familia de nivel superior a la que pertenece su familia, mostrando así una relación genealógica del clan. organización. Este tipo de nombre de clan a menudo se combina con el subglifo, ya sea dentro o fuera del subglifo. Los investigadores actuales tienen opiniones diferentes sobre el significado de los subglifos.
En segundo lugar, además del nombre del clan, también están los nombres de los antepasados fallecidos de la familia: (Diez raíces, a saber, A, B, B, Ding, Wu, Ji, Xin, Ren, y Kui seguido de los nombres personales (ancestro, padre, padre, daga, madre, etc.), o solo se omite el nombre japonés y el nombre personal, lo que indica que este tipo de artefacto es utilizado especialmente para sacrificios por los nobles. la familia. Un recipiente de sacrificio para los antepasados del nombre japonés.
Tres, sólo está inscrito el nombre del día. Esto parece verse como una omisión de la segunda forma anterior.
En cuarto lugar, sólo se inscribe el nombre del autor. Dado que el nombre personal del cabeza de familia se utiliza a menudo como apellido, aunque esta forma de inscripción puede ser sólo el nombre personal del autor, algunas personas (como ?Zi Mou?) también pueden ser el nombre de un familia. [2]
Dado que la mayoría de las inscripciones de finales de la dinastía Shang se incluyen en el contenido anterior, el número de inscripciones en este período es generalmente de solo unas pocas palabras. En algunos libros de inscripciones de bronce, como "Three Dynasties Ji Jin Wen Cun", "Shang and Zhou Bronze Inscriptions Records" y la "Yin and Zhou Bronze Inscriptions Collection" publicados en los últimos años, el número de caracteres en varios tipos de inscripciones de vasijas Son tan solo dos, tres, tres o cuatro. La mayoría de ellas son inscripciones de bronce de finales de la dinastía Shang, lo que demuestra que son bastante grandes y representan una gran proporción de las inscripciones de bronce de las dinastías Shang y Zhou. Se puede decir que este tipo de Shang Jinwen es breve en palabras pero profundo en significado. De la explicación anterior de los significados de varias formas comunes, también podemos saber que reflejaban cuestiones importantes como la forma familiar, el sistema familiar y los conceptos religiosos de los comerciantes de esa época. Aunque muchas personas han investigado al respecto, todavía existen algunas connotaciones profundas que no se conocen hasta ahora y seguirá siendo un tema importante en el estudio de las inscripciones en bronce en el futuro.
También hay algunos bronces de la dinastía Yin con inscripciones más largas, pero han llegado a finales de la dinastía Yin. Entre ellas, la inscripción con el mayor número de palabras es nuestra inscripción Fangding, que tiene cuarenta y una palabras excluyendo el final de la inscripción, Yaruo, que es el representante de la inscripción larga. También hay largas inscripciones en las tres urnas de Bi Qi que ahora se encuentran en la colección del Museo del Palacio en Beijing. Por ejemplo, el número de inscripciones en las cuatro urnas de sacrificio es de hasta 42 caracteres. El contenido de estas inscripciones más largas involucra principalmente guerras importantes a finales de la dinastía Shang, actividades de sacrificios reales, la relación entre la familia real y la nobleza, etc. Sin embargo, el significado de algunas palabras en las inscripciones y las condiciones del sistema se reflejan en ese tiempo siguen siendo puntos débiles en la investigación hasta el momento.
Las inscripciones en bronce de esta época tienen características distintivas de la época. Se manifiesta en los siguientes aspectos: 1. Los caracteres que representan el cuerpo humano, animales, plantas y utensilios tienen un fuerte significado pictográfico en los glifos. Texto que toma la imagen del cuerpo humano, a menudo con puntos gruesos en la cabeza. Las piernas están arrodilladas. Este tipo de glifo no indica que la escritura todavía estuviera en la etapa primitiva en ese momento (esto se puede saber por la escritura de huesos de oráculo contemporánea o anterior), sino que es solo un método de embellecimiento y una expresión solemne. 2: La mayoría de los trazos son gruesos y vigorosos, con bordes afilados al principio y al final, y muchos giros y vueltas en los puntos de inflexión. Tres: El tamaño de las fuentes no es uniforme y la disposición de las inscripciones también es irregular. Aunque las líneas verticales son básicamente filas, las horizontales no.
Dado que el estudio de la datación de los bronces de Zhou occidental se ha llevado a cabo en profundidad, la apariencia de las inscripciones en bronce de Zhou occidental en varias etapas a lo largo de la dinastía Zhou occidental se ha aclarado a grandes rasgos. En vista de que las etapas de desarrollo de las inscripciones en bronce no parecen estar completamente sincronizadas con la escenificación de los bronces basada principalmente en la forma y la decoración, y al mismo tiempo, para tener una impresión más clara de los cambios escénicos en el bronce. En las inscripciones de la dinastía Zhou Occidental, lo siguiente es el siguiente: El desarrollo y la evolución de los bronces se resumen en el orden de las fases temprana, media y tardía de la dinastía Zhou Occidental. Aunque dentro de un determinado periodo de tiempo, las inscripciones en bronce tendrán ciertos estilos populares y contemporáneos. Sin embargo, esto no excluye la expresión de algunas personalidades no convencionales en el estilo de las inscripciones, porque es posible que no todos los autores que escribieron las inscripciones en ese momento tengan el mismo estilo, la siguiente introducción a las características de las inscripciones en cada etapa. Es sólo una discusión general.
Las primeras inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental se pueden resumir en dos etapas:
La primera etapa es principalmente el período del rey Wu y el rey Cheng, pero todavía quedan algunos artefactos en el El período del Rey Kang (aproximadamente anterior Ming) tiene las características de esta etapa. En términos de contenido, todavía hay muchas inscripciones de clanes con una pequeña cantidad de palabras e inscripciones que se combinan con los nombres de los antepasados. La mayoría de las vasijas de bronce con tales inscripciones pertenecen a los supervivientes de la dinastía Shang que se rindieron al pueblo Zhou después de la caída de la dinastía Shang. Sin embargo, desde esta etapa, ha habido inscripciones cada vez más largas, cuyo contenido está relacionado con muchos hechos históricos importantes de principios de la dinastía Zhou Occidental y los sistemas oficiales y militares de esa época. En términos generales, las inscripciones en bronce de esta etapa conservan muchas de las características de las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang. En primer lugar, el diseño no es lo suficientemente regular. Todavía está dispuesto verticalmente en filas pero no horizontalmente. Los tamaños de fuente siguen siendo desiguales. La iconicidad es bastante fuerte. El estilo de escritura también es más atrevido y los trazos son más gruesos y solemnes. Algunos trazos son gruesos y gruesos en el medio, con puntas afiladas al principio y al final, y los trazos están llenos de giros y vueltas. Todos estos son similares a Shang Jinwen. Las características anteriores se pueden conocer a partir de las inscripciones de Li Gui del período Wu, Baoyou y Zhou Ding del período Cheng y Dafang Ding del período Kang (aproximadamente antes).
La segunda etapa es el período de los reyes Kang y Zhao.
La mayoría de las inscripciones en esta etapa son más largas o más largas, y su alcance de contenido es similar al de las inscripciones más largas en la primera etapa. También están relacionadas con hechos históricos importantes como guerras, política y subvenciones en ese momento. Las inscripciones de clanes son raras. A diferencia de las inscripciones de la primera etapa, la mayoría de las inscripciones están dispuestas de manera más regular que en la primera etapa, no solo en filas verticales, sino también en filas horizontales. Sin embargo, todavía hay algunas inscripciones que muestran irregularidades individuales a pesar de que el orden general es relativamente ordenado porque el número de palabras en cada línea vertical y el tamaño de los caracteres no son consistentes. Hay dos tipos de fuentes para las inscripciones en esta etapa.
Primero: los trazos de la fuente todavía son gruesos y tienen giros y vueltas obvios, y algunos trazos todavía son gruesos en el medio y puntiagudos en ambos extremos. Como la inscripción en la vasija grande del año 23 del reinado del rey Kang.
Segundo: la forma de la fuente ha cambiado del estilo de caligrafía más vigoroso y audaz del pasado a uno regular y sobrio. La mayoría de los caracteres tienen trazos pares, pero todavía hay algunos caracteres con trazos gruesos y gruesos, como el trazo superior de la palabra "天", el trazo inferior del carácter "王", la intersección del trazo horizontal y el trazo vertical del carácter "cai", etc. Además, algunos caracteres todavía hay giros y vueltas en el bolígrafo derecho. Esta forma de inscripciones apareció aproximadamente durante la dinastía Zhao, como las inscripciones Yuzhengwei Gui y Qiyou.
Las dos fuentes anteriores pertenecen a la corriente principal en esta etapa. Sin embargo, las inscripciones en esta etapa también tienen una forma más suelta. El número de caracteres en cada columna vertical es básicamente el mismo. Sin embargo, debido a que los caracteres son de diferentes tamaños, las filas horizontales son básicamente desiguales y las formas de los caracteres también están torcidas. y vueltas, parece que aún les queda el legado de la primera etapa. Sin embargo, los trazos son finos y en su mayoría redondos.
Inscripciones en bronce de la dinastía Zhou del Medio Oeste
En este período de inscripciones en bronce, las inscripciones que registraban la ceremonia de nombramiento del rey Zhou en el palacio comenzaron a aparecer y gradualmente se convirtieron en un conjunto. Se popularizaron frases como "Prosperidad para la descendencia y tesoros eternos durante miles de años". En este número, sólo unas pocas inscripciones tienen nombres de clanes al final. La forma de la fuente se puede dividir aproximadamente en tres etapas:
La primera etapa es principalmente el período del Rey Mu, y algunas inscripciones del Rey de *** todavía tienen las características de esta etapa. Las inscripciones básicamente siguen las fuentes pequeñas, regulares y sobrias que aparecieron durante la dinastía Zhao mencionada anteriormente y, en general, muestran un estilo limpio. La naturaleza pictográfica de los personajes se ha debilitado mucho. La mayoría de los personajes que representan el cuerpo humano ya no se arrodillan sino que extienden los miembros inferiores hacia abajo.
La segunda etapa fue desde la época del Rey *** hasta el Rey Yi. Algunas de las inscripciones aún conservan algunas características de la etapa anterior en cuanto a la regularidad del diseño de la inscripción y la estructura de los caracteres, pero los trazos se han vuelto consistentes en grosor y se han desarrollado aún más hacia la linealización. Ya no existe. Esto es obviamente para hacer que escribir sea más conveniente. Los glifos también han cambiado con respecto a la forma rígida de la etapa anterior y parecen más flexibles. Se pueden ver inscripciones de este estilo en las inscripciones murales del Rey de Japón. En esta etapa, hay algunas otras inscripciones con un estilo más exclusivo y un diseño relativamente suelto. Aunque no hay giros ni bolígrafos gruesos, las fuentes son más abiertas y gruesas.
De lo anterior se desprende que las inscripciones de la segunda etapa de este número también tienen dos estilos: regular y tosco, siendo el primero el predominante. Sin embargo, al final de este período, cuando Ye Yue era el rey Xiao, había aparecido nuevamente la forma de inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou occidental.
Inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou occidental
Este período se refiere al período que va desde el rey Yi hasta el rey You. Hay muchas inscripciones largas en este número y el contenido es principalmente un conjunto de rituales imperiales y adivinación. También hay muchos contenidos sobre guerras, litigios territoriales y penitenciarios, etc. Durante el reinado del rey Xuan, la inscripción más larga en el trípode de Mao Gong apareció en la dinastía Zhou occidental. Es una inscripción de 499 palabras que registra el edicto del rey Xuan a Mao Gong. Además, hay muchas frases formuladas al final de las inscripciones de este número, y frases como "Diez mil años sin fronteras" son populares. En particular, en este número hay muchas inscripciones en verso, que también son muy distintivas. El diseño de las inscripciones en este período es limpio y estandarizado, con filas horizontales y columnas verticales. Se pueden ver cuadrículas rectangulares claras en algunos calcos de las inscripciones, lo que indica que al hacer las inscripciones, el método era dibujar primero las cuadrículas y. luego escribe de acuerdo con las cuadrículas. Las características de las fuentes en este número son obvias: en primer lugar, generalmente son rectangulares, con tamaños de fuente similares, en segundo lugar, la mayoría de los trazos son líneas delgadas y uniformes, con solo unos pocos caracteres, como "天" que tiene una línea horizontal; encima y "dan" debajo. Una línea horizontal todavía está escrita en forma de punto, y el carácter "ding" todavía está escrito en su mayor parte en forma de punto. Este tipo de fuente de inscripción se conocía anteriormente como "fuente Yuchi". Debido a las elegantes fuentes y las ordenadas filas, las inscripciones de este número en general parecen solemnes y solemnes. Como se mencionó anteriormente, este tipo de "estilo de palillos de jade" en realidad se originó a finales del período medio, pero se hizo popular solo en este período. Por ejemplo: las inscripciones en Shisong Ding del período del rey Yi, las inscripciones en Dake Ding del período del rey Yi o del rey Li, etc.
Los artículos de bronce durante el período de primavera y otoño fueron fabricados principalmente por varios estados vasallos y ministros y funcionarios de varios países. Por lo tanto, las inscripciones en bronce de este período reflejaban principalmente las actividades y regulaciones sociales de los príncipes y funcionarios. , tanto en contenido como en forma. Fuerte carácter regional, formando así una situación colorida sin precedentes. Esta situación es consistente con la situación política en la que después del declive de la familia real Zhou, los países compitieron para desarrollar su propio poder con un sentido de autosuficiencia, y los ministros, funcionarios y familias nacionales prosperaron gradualmente. Además, debido a los cambios en el trasfondo histórico antes mencionados, desde principios del período de primavera y otoño, las inscripciones relacionadas con los rituales de la corte y el registro del destino que se veían comúnmente en las inscripciones de bronce a finales de la dinastía Zhou occidental ya no se han visto. .
Inscripciones en bronce de principios de primavera y otoño
Debido a que el período de principios de primavera y otoño estaba cerca de la dinastía Zhou Occidental, las inscripciones en bronce de varios países durante este período conservaron algunas características de finales de la dinastía Zhou. Inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental en diversos grados, que se reflejan en la estructura del texto y el estilo de caligrafía superior. Entre ellas, las inscripciones de bronce de algunos estados vasallos importantes tienen una forma similar a las inscripciones de bronce de finales de la dinastía Zhou Occidental. Los caracteres son rectangulares, dignos y solemnes, y el diseño es limpio y estandarizado. Tales como: Jin Jiang Ding, Qi Hou Xi Yi Yi, Lu Bo Hou Fu Pan, Zeng Hou Yan, etc.
Las inscripciones Jin del estado Qin a principios del período de primavera y otoño y las inscripciones en placas blancas de Guo Jizi a finales de la dinastía Zhou occidental son muy similares en estructura y estilo de glifos. Esto se puede ver en la comparación de las inscripciones posteriores de Qin Gongpo. a principios del período de primavera y otoño y las inscripciones en placas blancas de Guo Jizi desenterradas en el templo Taigong, Baoji en 1978. Como se mencionó anteriormente, esto muestra que los caracteres de la dinastía Qin heredaron los caracteres de la región occidental en el área de Wangxian en el finales de la dinastía Zhou occidental. Sin embargo, las inscripciones en bronce de varios países de este período también muestran ciertas diferencias con las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou Occidental. Las principales manifestaciones de esto son:
(1) El diseño de algunas inscripciones está disperso, no dispuesto horizontalmente, y los glifos son irregulares y de diferentes tamaños. Este tipo de fuente puede estar más cerca del estilo secular popular, o estilo de escritura a mano, en ese momento, y los caracteres regulares mencionados anteriormente, que son similares a las inscripciones de bronce de finales de la dinastía Zhou occidental, deben ser de un procesamiento especial y más solemne. estilo habitual.
(2) Algunas zonas del río Huaihe, la cuenca del río Han y los países entre los ríos Han y Huaihe mostraron claramente estilos diferentes a los de finales de la dinastía Zhou occidental a principios del período de primavera y otoño. Por ejemplo, la inscripción de Chen Boyuan y la inscripción de Chu Ying tienen caracteres de diferentes tamaños, muchos trazos curvos y una tendencia a alargar deliberadamente los trazos.
Inscripciones en bloques del período medio y tardío de primavera y otoño
A mediados y finales del período de primavera y otoño, las inscripciones en bronce de varios países habían formado características relativamente distintas de la época en Forma diferentes regiones geográficas, e incluso diferentes países adyacentes a la región, también hay una gran diferencia en las inscripciones de bronce entre los dos. Sin embargo, en ese momento había muchos países grandes y pequeños, y los materiales de inscripción en bronce disponibles hoy en día no son suficientes para llevar a cabo una investigación detallada sobre cada país. Basado únicamente en los datos existentes, la siguiente es una descripción general de esta etapa de inscripciones en bronce divididas aproximadamente en cuatro regiones: Qilu en el este, Jin en las llanuras centrales y los estados del sur. Guanzhong (Qin).
Bronces e inscripciones Qi y Lu.
Esta zona cuenta con datos relativamente ricos sobre inscripciones en bronce Qi. Desde mediados del período de primavera y otoño, aparecieron dos estilos de Qi Jinwen. El primer estilo: los glifos son largos y prolijos, los trazos son suaves y los trazos verticales son a menudo largos, colgantes y tortuosos, lo que lo hace parecer solemne y. elegante. Por ejemplo, las inscripciones en los llamados cuatro vasos del Marqués de Qi (ding, dun, pan y 匜) fueron desenterradas en el condado de Yi. Sin embargo, la fuente de la inscripción en la vasija Qi Hou es muy similar a la inscripción en la vasija Qi Hou producida en el condado de Yi.
Al mismo tiempo, las inscripciones en bronce de Qi tenían otro estilo. La forma del carácter es relativamente cuadrada, los trazos son relajados y el estilo es relativamente atrevido. Por ejemplo, la inscripción Guochai y la inscripción "Da Xie" de Huanzi Meng Jianghu que se ha transmitido desde la antigüedad también se pueden clasificar en. esta forma, pero el diseño es más descuidado. Aunque las dos formas de inscripciones en bronce del Período de Primavera y Otoño y del Estado Qi mencionadas anteriormente son diferentes en caligrafía, la estructura de los glifos es consistente al comparar las inscripciones Qihou, las inscripciones Jinbo y las inscripciones Guozhao mencionadas anteriormente. De las dos formas, la primera es una fuente artística deliberadamente procesada, mientras que la segunda se acerca a la escritura popular o fuente popular.
El Estado de Lu es adyacente al Estado de Qi. Sin embargo, las inscripciones en bronce del Estado de Lu a mediados y finales del Período de Primavera y Otoño rara vez tienen las fuentes esbeltas, ordenadas y con múltiples colgantes de. Las inscripciones de Qi. La mayoría de las inscripciones en las vasijas todavía tienen más caligrafía. Se conserva el estilo de las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou occidental, lo cual es constante y honesto. Esto puede estar relacionado con el hecho de que el estado de Lu conservó la mayoría de los ritos Zhou. . Sin embargo, el tamaño de los caracteres dorados en esta etapa ya no es el mismo en comparación con la última dinastía Zhou occidental, los trazos de las fuentes individuales también son tortuosos y el diseño suele ser más suelto. Reflejando el estilo de la época. Fuentes más típicas, como la inscripción Yuanpu de Situ Houshi de Lu Da y la inscripción blanca de Zhongbai de Situ Zi de Lu Da.
En esta etapa, Qi y Lu Jinwen no solo tenían ciertas diferencias en el estilo de caligrafía, sino también en las estructuras de glifos habituales. Por supuesto, había similitudes en algunos caracteres y métodos de escritura más especiales. , como los trazos superiores del carácter "Shou" (el prefijo de "老"), los estudiosos han notado este punto. Sin embargo, la diferencia en la estructura de la fuente de las inscripciones de bronce de Qilu es más llamativa. Por ejemplo, compare la inscripción Baiqi de Lu Da Situzi y la inscripción de Qihou Yu. La diferencia en la estructura de la fuente se puede ver en la forma de escribir. Las diferencias anteriores en las inscripciones de bronce de Qilu muestran que la creciente independencia política y la separación geográfica de varios países han profundizado la brecha cultural, que es inevitable incluso si están geográficamente cerca.
Inscripciones de bronce de Jin
A mediados y finales del período de primavera y otoño, el centro político del estado de Jin todavía estaba en el sur de Shanxi, y la tierra podría pertenecer a las llanuras centrales. No se han encontrado muchas inscripciones pertenecientes a la dinastía Jin en esta etapa. El Luan Shu fou ahora en la colección del Museo de Historia de China, debido a que el nombre "Luan Shu" en la inscripción aparece en "Zuo Zhuan", era una persona de Jin Jinggong y Jin Ligong, y estuvo activo en medio del Período de primavera y otoño, por lo que generalmente se cree que este fou es elaborado por Luan Shu. En los últimos años, algunos estudiosos han propuesto que la forma de esta vasija es Chu y que la escritura también pertenece al sistema Chu. Quienes sostienen esta teoría tienen dos teorías sobre la edad del barco: el Período de los Reinos Combatientes y el Período de finales de primavera y otoño.
La inscripción en el vientre de esta vasija es de oro. Cuando se escribe la inscripción, los ocho caracteres están escritos en Yin.
Entre las vasijas de esta etapa que se pueden ver hasta ahora, hay inscripciones sobre la dinastía Jin. Jin Gong colocó la vasija como a finales del período de primavera y otoño. Son Ping Gong (557 aC a 532 aC) y Ding Gong (511 aC 1 ex 477) y otras declaraciones. El diseño de la inscripción está disperso, sin filas de líneas horizontales, y los caracteres son de diferentes tamaños. Sin embargo, los trazos son finos, fuertes y doblados en muchas direcciones. El estilo de la inscripción es cercano al de la Liga Houma. escritura, por lo que debería pertenecer al estilo de escritura popular en ese momento y no fue procesado deliberadamente. La campana, que data de finales del período de primavera y otoño, es un arma de la familia Wei. Su estilo de inscripción es similar al de Jin Gongdian, pero con plumas más redondas. Además, está el hijo mayor, Gouchenyan (Wenwu, número 7, 1964). El hijo mayor perteneció a la dinastía Jin en el período de primavera y otoño. El diseño es flexible y la fuente todavía tiene el estilo de finales de la dinastía Zhou occidental. , pero también hay muchos bolígrafos redondos y el estilo es más suave. Otro famoso artefacto con inscripciones de la dinastía Jin a finales del período de primavera y otoño es la tetera Zhao Mengxu desenterrada en Huixian, Henan, y ahora se encuentra en el Museo Británico. La inscripción registra el encuentro entre Jin Dinggong y el rey Wu Fucha en Huangchi en el año 482 a. C., y se sabe que los utensilios se fabricaron a finales del período de primavera y otoño.
La inscripción es obviamente diferente a la de Jin Gongdian. Los caracteres son largos y delgados, y los trazos son limpios y suaves. Obviamente es una fuente solemne y artística.
De las diversas inscripciones mencionadas anteriormente, se puede ver que los estilos de las inscripciones de la dinastía Jin a mediados y finales del período de primavera y otoño son más complejos, pero se pueden clasificar aproximadamente en dos tipos: escritura a mano ( o estilo popular) y estilo artístico. Diferencias entre bolígrafos cuadrados y redondos.
Los llamados países del sur aquí se refieren principalmente a los países de la cuenca del río Jianghuai o adyacentes a la cuenca del río Jianghuai en ese momento, incluidos Cai, Xu, Xu, Chu, Wu, Yue y otros países. . La dinastía Song está relativamente al norte, pero a juzgar por la forma de sus inscripciones, también puede incluirse en esta introducción. En esta zona hay aproximadamente tres tipos de inscripciones en bronce:
Primero, la fuente más informal, que también puede denominarse escritura a mano o estilo vulgar. Se caracterizan por que los caracteres son rectangulares o esbeltos, con plumas más redondas, ligeramente rugosas, y los trazos son en su mayoría alargados con extremos curvos. Este estilo de caligrafía probablemente se deriva del estilo de inscripciones antes mencionado de Chen Boyuan y Chu Ying a principios del período de primavera y otoño. El tamaño de las inscripciones en esta forma no es uniforme y el diseño no es muy regular, como las siguientes inscripciones en las vasijas: Xu Wangyi Chu Yun, Song Gong Luan Yan, Chu Prince Shen Zhan.
En segundo lugar, una fuente artística más ordenada. La forma del personaje es larga y delgada, los trazos son finos y vigorosos, los trazos verticales son rectos y con muchos giros y vueltas, y los trazos paralelos tienden a ser paralelos y serpenteantes, lo cual es muy decorativo. Por ejemplo, las inscripciones en las vasijas son las siguientes: Wu Wangsun Wu Ren Ding, Cai Gongzi Yi Gong Wei, Xu Zhuang Wei. La inscripción en la campana del nieto del rey de Chu es un poco descuidada, pero se puede clasificar aproximadamente en esta forma.
En tercer lugar, las fuentes con motivos especiales, las llamadas escrituras de pájaros e insectos, a menudo aparecen en forma de incrustaciones de oro. Son nobles y hermosas, ricas en efectos decorativos y fueron populares desde finales de la primavera. Período de Otoño hasta principios del Período de los Reinos Combatientes. Este tipo de caligrafía se puede subdividir en dos tipos: escritura de insectos y escritura de pájaros, pero a veces ambas se utilizan en la misma inscripción. La escritura de pájaro también se llama escritura de sello de pájaro. Los trazos se dibujan con la forma de un pájaro, es decir, las palabras y la forma del pájaro se integran en uno, o se agregan formas de pájaro al lado de las palabras y encima y debajo de las palabras. decoración, como la inscripción de la espada del rey Goujian de Yue y la inscripción de la espada del rey Yuezhou. Se encuentran principalmente en armas, y algunos se encuentran en contenedores y sellos. Todavía se pueden ver en vasijas y sellos rituales de la dinastía Han, e incluso en las frentes de las estelas de la dinastía Tang. Los trazos de la caligrafía de insectos son deliberadamente sinuosos y sinuosos, con la parte media abultada, la cabeza y la cola puntiagudas y las largas patas colgando hacia abajo, como el cuerpo curvado de un insecto, de ahí el nombre. A finales del período de primavera y otoño, la inscripción del príncipe Wu de Chu, a excepción de algunas palabras en la escritura "Niao", la mayoría de ellas pertenecen a la "escritura Chong". El príncipe Wu y Yu Geming también escribieron sobre pájaros e insectos. Chongshu se puede encontrar no sólo en contenedores y armas, sino también en sellos antiguos del Período de los Reinos Combatientes, bronces, sellos y azulejos de la dinastía Han. Su nombre también figura como uno de los "Ocho tipos de Qin Shu" en. "Shuowen Jiezi Xu" de Xu Shen, que muestra que también viajó en la dinastía Qin. Con respecto al desarrollo y los cambios del Libro de aves e insectos, consulte "Niao Shu Kao" de Rong Geng ("Revista de la Universidad Sun Yat-sen", número 1, 1964) y "Reseña del libro de insectos y niao" de Ma Chengyuan (" Investigación de personajes antiguos" No. 10).
Inscripciones de bronce de Qin
Se han descubierto pocas inscripciones de Qin de mediados y finales del período de primavera y otoño. A juzgar por los datos existentes, es similar a las inscripciones de bronce de los períodos oriental y oriental. países del sur en ese momento en términos de estructura de glifos y caligrafía. Hay diferencias obvias en el cuerpo. Las inscripciones de Qin Gong Gui de principios de mediados de primavera y otoño desenterradas en Tianshui, provincia de Gansu en 1919, son representativas de las inscripciones de bronce de Qin en esta etapa. Comparando esta inscripción con las inscripciones de Qin Gongpo a principios del período de primavera y otoño, podemos ver que las inscripciones en bronce de Qin en este momento heredaron más características de las primeras inscripciones en bronce de Qin en el período de primavera y otoño, es decir, todavía Tienen el legado de las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou occidental. Qin Gong Bo, la inscripción Qin Gong Gui y Shigu Wen son similares tanto en la estructura de los glifos como en el estilo de caligrafía. Los eruditos tienen diferentes opiniones sobre la edad del Shiguwen, pero la mayoría de los eruditos todavía creen que su rango de tiempo se sitúa entre mediados y finales del período de primavera y otoño. La estructura del texto y las características de estilo de Qin Gonggui son más cercanas a las de las inscripciones Shigu que a las de Qin Gongbo.
Los personajes de Qin Gongbo son más estirados y redondeados, mientras que los personajes de Qin Gonggui, al igual que los personajes de Shigu, parecen tener una estructura más rigurosa y cuadrada. Es un bolígrafo circular, lo que demuestra que el Qin Jin. La escritura comenzó a transformarse aún más a mediados del período de primavera y otoño, volviéndose más estandarizada y acercándose gradualmente a Xiaozhuan.
Inscripciones en bronce de los Estados Combatientes
Después de la turbulencia y diferenciación cronológica a mediados y finales del Período de Primavera y Otoño, por el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, la evolución de las sociedades , las formas políticas y económicas habían experimentado un salto, y la política aristócrata tradicional se transformó en una nueva política centralizada, la clase terrateniente emergente entró en el escenario político y todos los aspectos de la estructura social adquirieron una nueva apariencia. Esta situación se reflejó en la cerámica de bronce. No sólo el sistema ritual sufrió ciertos cambios, sino que la connotación de las inscripciones de bronce también sufrió grandes reformas en comparación con el Período de Primavera y Otoño.
En cuanto al contenido de las inscripciones, todavía hay fórmulas en recipientes de cobre en el Período de Primavera y Otoño que elogian a los antepasados y desean la unidad familiar y la prosperidad, pero se han vuelto mucho menos comunes desde las primeras Guerras. Período de los Estados. Las inscripciones que se pueden ver ahora solo duraron mucho tiempo en los bronces de Tianqi y todavía se pueden ver en medio del Período de los Reinos Combatientes. No se han encontrado muchos artefactos de otros países. En general, la mayoría de las vasijas de cobre simplemente registran. el motivo y el motivo del lanzamiento. Después del período medio del Período de los Reinos Combatientes, con el mayor desarrollo de la política centralizada, el gobierno fortaleció su control sobre las industrias artesanales relacionadas con armas y pesos y medidas, lo que amplió enormemente el portador de inscripciones, "Wule". Gongming" ("Notas. Orden mensual") apareció en las inscripciones. 》), registrando el título oficial de la persona responsable de supervisar la producción de artículos de bronce, el nombre del capataz y el nombre del artesano que fundió directamente los artículos. , que se ve principalmente en armas, instrumentos de medición, etc. Para los demás recipientes de vino y de alimentos, se hace constar el lugar de uso y el cargo oficial del responsable. El instrumento de medición registra la capacidad, el peso y el lugar de uso.
Debido a la falta de datos sobre las inscripciones en los utensilios de vino y comida en los recipientes de cobre del Período de los Reinos Combatientes, los cambios en las fuentes no pueden explicarse sistemáticamente. Sólo podemos dar una introducción general a las características de las inscripciones en bronce en varios países (o regiones).
Las inscripciones en bronce del Estado Qi a principios del Período de los Reinos Combatientes tienen algunas características del período medio y tardío de Primavera y Otoño, pero han sido modificadas. Por ejemplo, las inscripciones de Chen Manfu conservan las esbeltas y. Estilo limpio de las inscripciones de bronce Qi a mediados y finales del período de primavera y otoño, pero el tipo de trazos deliberadamente largos, tortuosos y elegantes es raro ahora, y los trazos están llenos de giros y vueltas. A mediados del Período de los Reinos Combatientes, el estilo de caligrafía de Qi Jinwen había sufrido cambios importantes en comparación con la mitad y el final del Período de Primavera y Otoño. Aunque la disposición de las inscripciones de bronce en los utensilios de cobre para vino y comida es relativamente regular y las fuentes son rectangulares, el estilo de caligrafía se acerca a la escritura a mano (un estilo secular popular), con trazos gruesos y simples, y muchos caracteres ya tienen la riqueza de este período en sus glifos locales. La inscripción de Chenhou Wudun en el año 14 del Período de los Reinos Combatientes es una fuente típica que se encuentra en vasijas rituales de bronce del Estado Qi a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, Chen Chunfu, Zihe Zifu, etc. tienen inscripciones similares a ésta.
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