Diccionario de ingeniería
Entonces, lo que ahora llamamos humanismo, o espíritu humanista, o pensamiento humanista, es el énfasis en la educación humanista. Aquí el humanismo se refiere obviamente a la parte avanzada, científica, excelente y saludable de la cultura humana. Y su núcleo se refiere a valores avanzados, y su contenido principal se refiere a normas avanzadas. Para la sociedad, especialmente las leyes y normas institucionales avanzadas, para los miembros de la sociedad, especialmente la ética avanzada y las normas consuetudinarias, y para los adolescentes, se refleja primero en el desarrollo de buenos hábitos y normas. A juzgar por la historia del Renacimiento, el humanismo debería ser una cultura que valore a las personas.
Normalmente estamos acostumbrados a referirnos a otras materias además de ciencias e ingeniería como humanidades. En realidad no es exacto.
El conocimiento se puede dividir a grandes rasgos en tres partes: tecnología, literatura y arte, filosofía y religión. La ciencia incluye matemáticas, ciencias naturales y ciencias sociales, enfatizando la objetividad, la regularidad y la racionalidad. La literatura y el arte hablan principalmente de subjetividad, emoción y sensibilidad. Se debe decir que la filosofía y la religión son principalmente materias de humanidades. Además, este tipo de conocimiento humanista, pensamiento humanista y espíritu humanista ha penetrado en la literatura y el arte en grandes cantidades, incluso se ha producido en la literatura y el arte en grandes cantidades, y también ha penetrado en las ciencias sociales. Por lo tanto, la gente suele considerar la literatura y el arte, e incluso las ciencias sociales, como humanidades. De hecho, el espíritu humanista también impregna las ciencias naturales y la tecnología. La clave aquí es si penetrar y en qué medida, lo cual está estrechamente relacionado con la cultura y la educación de un país. Sin penetración, esas ciencias sociales e incluso esa literatura y arte serán inhumanos, al menos carentes de humanidad. De hecho, la literatura y el arte también se componen de dos partes: forma y contenido. El contenido aquí debe ser humanista. Pero en determinadas sociedades y épocas también puede carecer de humanidad, ser inhumano o incluso antihumanista. La filosofía debe ser siempre humanista. Pero si la filosofía sólo habla de metodología, o incluso de "filosofía de la lucha", también es inhumana, incluso antihumana. Por poner otro ejemplo, la medicina, que se dirige a las personas, se basa originalmente en las humanidades y está llena de sabor humanista. Sin embargo, a menudo hay una falta de humanidad cuando la gente lo trata como una “técnica” terapéutica. Por eso decimos a menudo que algunas personas tienen conocimiento pero no cultura, o que tienen arte pero no cultura. Esto es cierto. Aquí la cultura se refiere a las partes avanzadas y centrales de la cultura, que es lo que ahora llamamos naturaleza humana.
Volviendo a la pregunta: En concreto, ¿qué es la naturaleza humana?
Conceptualmente hablando, podemos pensar en la naturaleza humana como la parte avanzada y central de la cultura humana, es decir, los valores y normas avanzados. Su expresión concentrada es que las personas son valoradas, respetadas, cuidadas y cuidadas. En resumen, las humanidades consisten en valorar la cultura humana.
El humanismo, como gen de la cultura humana, como simple hábito y conciencia, ha existido desde la antigüedad, ya sea en Occidente o en Oriente, en China o en el extranjero. Sin embargo, como tendencia social, como cultura general en la que más personas y grupos más grandes tienen valores y normas más estables, comenzó con el Renacimiento en los siglos XV y XVI y tomó forma en los siglos XVII y XVIII de Juan. ¿Locke, Adán? Smith y la Ilustración francesa, así como la Declaración de Independencia estadounidense y la Declaración francesa de los Derechos del Hombre, reflexionaron sobre Marx, Nietzsche y Russell en el siglo XIX y principios del XX, y se desarrollaron en el período moderno de mediados y finales del siglo XX. Durante el período de desarrollo, las dos Declaraciones de Derechos Humanos de las Naciones Unidas fueron símbolos de la legalización e internacionalización de la naturaleza humana, mientras que la jerarquía de necesidades de Maslow y la realización de la autoestima fueron los representantes más destacados del pensamiento humanista moderno.
Desde los tiempos modernos, la sociedad humana ha sufrido una serie de cambios profundos. En primer lugar, la revolución humanista (el Renacimiento) y la revolución científica (el nacimiento de la ciencia moderna).
Y nacieron dos conceptos: el concepto humanista - respeto por las personas; el concepto científico - respeto por las leyes. Después de la Revolución Industrial, la Revolución Industrial pasó por tres etapas: la era de la máquina de vapor, la era eléctrica y la era electrónica. La sociedad humana ha experimentado cambios tremendos
Desafortunadamente, en medio de estos grandes cambios, la nación china ha estado durmiendo. Lo peor es que cuando despertamos, a menudo confundimos la serie de grandes cambios en el mundo y los muchos logros de la civilización humana, especialmente los grandes logros del pensamiento y espíritu humanistas, como burgueses o capitalistas, y durante mucho tiempo los hemos denominado Negación. , el rechazo y la resistencia han aumentado enormemente la resistencia en nuestro proceso de cambio y han dejado muchos vacíos y fallas en nuestro proceso histórico nacional. Es más, estos malentendidos, barreras y fallas se han internalizado en nuestra educación durante mucho tiempo, poniendo nuestra educación en situaciones a menudo embarazosas, lo que aumenta aún más la dificultad para que comprendamos el proceso de civilización en la sociedad moderna. Estamos despiertos, pero no despiertos.
Ahora hay una nueva revolución: informatización, conocimiento, democratización y globalización. La situación de las personas en la sociedad y la sociedad misma están experimentando cambios fundamentales. El hombre ha evolucionado desde el hombre herramienta y el hombre económico en el pasado hasta el hombre social y cultural moderno. Se ha reconocido plenamente el valor humano, se ha logrado una mejor comunicación y reconocimiento mutuos entre las personas y se han mejorado más ampliamente las cualidades nacionales modernas como la confianza en uno mismo, la igualdad y el sentido del valor.
Como mencionamos antes, de lo que estamos hablando ahora es sólo del contenido central y principal de la cultura avanzada: los valores avanzados y sus normas.
El núcleo de la naturaleza humana son las "personas", ponerlas en primer lugar, cuidarlas, amarlas y respetarlas. Esto es lo que solemos llamar cuidado humanista y cuidado de la vida. El hombre es la medida de todas las cosas. De todos los derechos del mundo, sólo los derechos humanos son inherentes, inalienables e irremplazables. Reconocer el valor de las personas y respetar sus intereses personales, incluidos los intereses materiales y los intereses espirituales.
El humanismo es ante todo un concepto, un pensamiento, pero también un sistema y una ley. El pensamiento humanista es la base teórica del sistema humanista, y el sistema humanista es la realización, institucionalización y legalización del pensamiento humanista.
El nacimiento del concepto de derechos humanos, la legalización de los derechos humanos, la internacionalización y globalización del derecho de los derechos humanos son signos del verdadero establecimiento del humanismo y son la garantía fundamental para la realización de las ideas humanistas.
Como pensamiento humanista moderno, incluye al menos los siguientes tres aspectos:
El primero es el "concepto humano", es decir, "orientado a las personas". Las personas son el centro de la sociedad, la medida de la sociedad, el "estándar" y el estándar. Las personas son el estándar por el cual se mide todo. De la posición del monarca a la posición del pueblo, o de "la posición del rey" a la "posición del pueblo", es una gran revolución en la sociedad humana y un cambio importante en los valores humanos. ¿Es Juan? Locke buscó el primer gran descubrimiento de las leyes sociales. El que cambia las normas es un gran hombre.
¿Juan? Locke utilizó todo el primer capítulo del "Tratado de Gobierno", casi 100 páginas en tinta, para utilizar hechos detallados y una lógica aguda para romper el concepto tradicional del "derecho divino de los reyes" que ha limitado a la humanidad durante miles de años. Así como Copérnico y Newton revirtieron la teoría geocéntrica y establecieron la teoría heliocéntrica, Locke revirtió la monarquía y estableció la gran teoría del humanismo. Desde entonces, se ha establecido el contenido central del pensamiento humanista moderno.
Por cierto, Locke rompió la "monarquía" y estableció la "humanidad", que es el arma del pensamiento de derechos humanos. Esta es la racionalidad. Locke era más de diez años mayor que Newton, pero era su buen amigo y su mejor amigo. Estuvo profundamente influenciado por las ideas de Newton. Newton fue el maestro de la ciencia moderna. El nacimiento de la ciencia moderna ha proporcionado a la humanidad un concepto completamente nuevo: significado normal y pensamiento racional. Locke creía que la naturaleza es tan regular y ordenada, ¿tiene la sociedad humana sus propias leyes? "Orientado a las personas" es su primer gran descubrimiento en el estudio de las leyes de la sociedad humana.
Así, Locke tendió un puente entre la ciencia y las humanidades. La ciencia proporciona a los humanos armas racionales, y los humanos proporcionan a la ciencia la dirección del desarrollo: la ciencia siempre beneficia a los humanos, pero no les causa daño.
En segundo lugar, el "concepto individual", es decir, el concepto filosófico de reconocer y respetar a los individuos, apunta al "monarquismo" o "monarquía".
Su grandeza radica en el hecho de que crearon un nuevo concepto de gobierno de la sociedad: no basándose en eslóganes o formulaciones, sino basándose en sistemas, basándose en un sistema de limitaciones mutuas, basándose en un sistema en el que el pueblo puede verdaderamente restringir el gobierno.
El concepto de “libertad” también hace referencia a la libertad de “todos”. Sólo respetando la libertad de los demás podremos tener nuestra propia libertad, luchar por la nuestra y nunca dañar la libertad de los demás. ¿Cómo identificar y juzgar si perjudica la libertad de los demás? La humanidad ha encontrado la mejor manera: establecer reglas. Establecer reglas diseñadas para proteger las libertades de las personas. Éste es el concepto básico del sistema jurídico moderno y las normas protegen la libertad de las personas. Entonces, como individuo, romper las reglas significa dañar la libertad de los demás, por lo que debes pagar el precio y ser castigado. Como individuo, respetar las reglas significa respetar la libertad de los demás y respetar la propia libertad. Por tanto, el conocimiento de las normas se ha convertido en una cualidad básica para los ciudadanos de un país libre. Por lo tanto, el liberalismo, como algunos lo distorsionan, nunca hará lo que quiera y será ilegal.
Se puede ver que la "visión de la libertad" no es sólo un arma poderosa contra el autoritarismo, sino también el fundamento filosófico de una buena moral social.
Ciencia y humanidades: símbolos de la cultura y la civilización modernas.
El mundo espiritual de una persona tiene tres pilares: ciencia, arte y humanidades. La ciencia busca la verdad y da razón a la gente, y la ciencia hace que la gente sea racional; el arte busca la belleza y da a la gente sensibilidad y pasión; el humanismo busca la bondad y da a la gente comprensión, y la creencia en el humanismo hace que la gente sea piadosa; La ciencia enfatiza las leyes objetivas, mientras que el arte presta más atención a los sentimientos subjetivos; la ciencia enfatiza la racionalidad, mientras que el arte es más emocional "La ciencia se ocupa de la particularidad de las cosas basándose en su universalidad. El arte se ocupa de la universalidad de las cosas basándose en la particularidad de las cosas; ." El humanismo tiene un profundo pensamiento racional y un profundo encanto emocional. El mundo espiritual de una persona no puede existir sin ciencia, arte y humanidades. Por lo tanto, también podemos resumir la alfabetización integral humana en alfabetización científica, alfabetización artística y alfabetización humanística.
Cuando hablamos de educación, tanto educadores como no educadores tenemos un sentimiento común, es decir, nuestra educación carece de espíritu humanista. Incluso cuando hablamos de la sociedad actual, sentimos que nuestra sociedad actual carece demasiado de espíritu humanista.
Sí, nuestra educación y nuestra sociedad necesitan del conocimiento, de la tecnología y de las artes, pero especialmente de las humanidades.
Entonces, ¿qué es la naturaleza humana? ¿Cuál es la relación entre ciencia y humanidades? ¿Las ciencias sociales son humanidades? ¿La literatura y el arte son humanidades? En la sociedad actual, vemos que no sólo los estudiantes de ciencias e ingeniería a menudo tienen conocimientos, sino también los estudiantes de humanidades y ciencias sociales. Incluso los estudiantes de literatura y arte a menudo tienen conocimientos y arte, ¡pero carecen de humanidades!