Ejemplo de la experiencia de estudio de Zhuangzi

Zhuangzi es un pensador, filósofo y escritor famoso en mi país. Es un representante de la escuela taoísta y heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi. ¿Sabes qué es un ensayo de muestra sobre la experiencia de lectura de Zhuangzi? El siguiente es un ensayo de muestra sobre la experiencia de lectura de Zhuangzi que compilé para que todos lo lean

Ensayo modelo sobre la experiencia de lectura de Zhuangzi 1

Zhuangzi fue un filósofo de mediados del Período de los Reinos Combatientes, aproximadamente entre el 369 a. C. y el 286 a. C. Era descendiente de la familia Zhuang, llamado Zhou, y recibió el nombre de cortesía Zixiuyizuo Zimu. Originario de Shangqiu, actual provincia de Henan, durante la dinastía Song. Se desempeñó como funcionario local del jardín de lacas en la dinastía Song. Zhuangzi fue un gran pensador, filósofo y escritor durante los períodos anterior a Qin y de los Estados Combatientes de mi país. Originalmente era descendiente del duque del estado de Chu y del rey Zhuang de Chu. Más tarde se mudó a Meng, estado de la dinastía Song, debido al caos. Es el principal fundador del taoísmo. Junto con Laozi, el fundador del taoísmo, se les llama "Laozi y Zhuangzi". Su sistema de pensamiento filosófico es respetado por la comunidad académica como "filosofía de Laozi y Zhuangzi", pero su talento literario es incluso mejor que el de Laozi.

Su obra representativa "Zhuangzi" se divide en capítulos internos, externos y diversos. Originalmente tenía cincuenta y dos capítulos y se difundió, perfeccionó y complementó gradualmente a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Se formó aproximadamente en la dinastía Han Occidental, sin embargo, circuló ampliamente en ese momento y ahora se perdió. Los treinta y tres capítulos transmitidos actualmente han sido compilados por Guo Xiang, y los capítulos y capítulos también son diferentes de los de la dinastía Han. El capítulo interior generalmente puede representar el núcleo del pensamiento de Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes, mientras que el desarrollo de los capítulos externos y varios abarca más de cien años, incorporando el aprendizaje de Huang Lao y Zhuangzi para formar un sistema complejo. Sima Qian creía que el pensamiento de Zhuangzi "debe atribuirse a Laozi". Sin embargo, en lo que respecta a las fábulas de Zhuangzi, los principios morales y los comentarios sobre los pensamientos de Laozi en "El Capítulo Mundial", Laozi y Zhuangzi tienen diferentes estructuras ideológicas y diferentes preocupaciones. El llamado sistema ideológico "taoísta" y el libro "Zhuangzi". ,

En realidad, fue compilado después de un largo período de mezcla y agitación, y después de que los eruditos de la dinastía Han compilaran materiales relevantes. "Zhuangzi" también se conoce como "Nanhua Sutra". La vida y obra de Zhuangzi "Zhuangzi" defendía "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "la tranquilidad y la inacción".

La esencia de todo el libro "Zhuangzi" es "Xiaoyaoyou", que señala el reino de "Xiaoyao" y el estado de "tú" desde el principio. Un viaje de miles de kilómetros, elevándose hacia arriba, aparentemente sin preocupaciones, pero en realidad se trata de "esperar algo" y no ser autosuficiente. Una vez que el tiempo no esté conmigo, no habrá éxito. ¿Cómo podemos lograr la trascendencia? Zhuangzi propuso que "al aprovechar la justicia del cielo y la tierra y controlar los cambios de los seis qi, podemos viajar infinitamente". Es decir, el alma se ajusta al gran camino del cielo y de la tierra, se libera de las cadenas de todas las cosas, no tiene nada, ni yo, ni mérito, ni nombre, se comunica con el espíritu del cielo y de la tierra, y es libre. y a gusto. Y el reino creado siempre no tendrá fronteras. El gran camino del cielo y la tierra se origina en la naturaleza. Zhuangzi expresa su desenfreno en silencio y revela un poco de astucia en su optimismo. Usemos la temperatura corporal de nuestras vidas para calentar este sabio nombre. Sigue a Zhuangzi para "montar cosas", "vagar con la mente" y "comunicarse solo con el espíritu del cielo y la tierra".

Aunque Zhuangzi fue pobre toda su vida, vivió en un callejón destartalado y se ganaba la vida tejiendo sandalias de paja. A veces ni siquiera tenía arroz para cocinar y tenía que pedir prestado comida a otros. Pero puede hacer lo que quiera y divertirse. Naciste en el momento equivocado, ¿qué puedes hacer? Las dificultades son difíciles de resolver, ¿qué puedes hacer? ¡Aprende de Zhuangzi! p> Artículo 2 del modelo de experiencia de lectura de Zhuangzi

En "Las aguas otoñales de Zhuangzi", cuando llega el agua otoñal, He Bo "se alegra y toma toda la belleza del mundo para sí". Yendo hacia el este a lo largo de la corriente, cuando se encontró con el Mar del Norte, Hebo miró al océano y suspiró: "Estaré en peligro si no llego a la puerta de mi hijo también quedó expuesta".

Si eres pleno, sufrirás pérdidas, pero si eres humilde, te beneficiarás. No tengas celos de las habilidades de los demás debido a tus propios defectos. Cabe señalar que, aparte de las Cinco Montañas, no existe otra montaña de honor. Sólo así podremos beneficiarnos infinitamente del viaje de la vida.

Una persona orgullosa nunca triunfará. En un entorno limitado, He Bo creía que "toda la belleza del mundo está dentro de él mismo". La comprensión subjetiva y unilateral hizo que He Bo fuera demasiado engreído, lo cual era una especie de conocimiento superficial. Si He Bo no se deshace de su mentalidad orgullosa, nunca verá el mar y nunca sabrá su propia insignificancia. Qué triste sería eso. En nuestros estudios, no podemos estar orgullosos de los pequeños resultados que hemos logrado.

Debemos salir de nuestro propio círculo estrecho subjetivo y ampliar nuestros horizontes. Sólo aprendiendo constantemente cursos profesionales, leyendo libros más significativos y participando en más actividades sociales podremos darnos cuenta de nuestras propias deficiencias.

En cuanto a Beihai, He Bo lamentó su propia insignificancia. Sólo cuando las personas tienen conciencia de sí mismas pueden estudiar y trabajar con claridad. En la vida, siempre debes reflexionar sobre ti mismo y no ser complaciente con tus conocimientos limitados. En el océano del conocimiento, siempre debemos tener la actitud de aprendizaje de "tres personas caminando juntas, ahí debe estar mi maestro". Busque el verdadero conocimiento y busque una vida más positiva para hacerla más significativa.

La humildad beneficia y la humildad hace progresar a las personas. "Dondequiera que se conecten barcos y carruajes, donde se produzcan alimentos, los humanos estamos en el mismo lugar". Comparados con todas las cosas del universo, los humanos son muy pequeños. El mundo es muy grande, pero lo que hace un individuo es pequeño. La vida es limitada pero el aprendizaje no tiene límites. No importa cuánto conocimiento tenga una persona, es solo una gota en el océano. Sólo manteniendo una actitud humilde hacia el aprendizaje y adhiriéndose al principio de "tres personas caminando juntas, debe haber un maestro" en nuestra vida de estudio podremos realizar nuestros ideales en la vida.

Franklin dijo una vez: La falta de humildad es una falta de perspicacia. Newton dijo: "No sé lo que los demás piensan de mí, pero en mi opinión, soy como un niño en la playa que de vez en cuando recoge piedras más suaves, pero no he descubierto el océano de la verdad". ¿Este tipo de mente humilde es la base de los logros inmortales de Newton?

En la era actual en la que la ciencia y la tecnología son las principales fuerzas productivas, es particularmente importante comprender las propias limitaciones y estudiar con más humildad y diligencia. Entrar a la universidad no significa que tendrás un futuro brillante. Los talentos crean el futuro. La sociedad necesita talentos, pero no mediocridad. Ser una persona útil en la sociedad requiere perseverancia diaria y progreso diario, enriqueciéndose con conocimientos y mejorando la realización personal.

Rituales, justicia, integridad y vergüenza son las cuatro dimensiones de un país. Una persona complaciente no conocerá la etiqueta ni la justicia. Sólo cuando sabes ser humilde podrás entender la etiqueta, la justicia y la integridad.

Experiencia de lectura de Zhuangzi, muestra 3

“¿Por qué el corazón humano tiene libertad? Porque a la gente no le importa. La vida de una persona sólo puede estar limitada por las cosas que realmente le importan. No te importa. Entonces, ¿qué más puede atarte? Obtener un buen libro es como encontrar un buen amigo, lo que te beneficiará de por vida. Leer un buen libro es como probar una taza de té aromático, el regusto permanece en tu cuerpo. corazón y nunca se desvanece. Las "experiencias" también me dieron una nueva comprensión y comprensión de la vida. La verdad en este mundo es siempre simple, como el sol sale por el este todos los días, como sembrar en primavera y cosechar en otoño. p>

El profesor Yu Dan capta de cerca la confusión espiritual que enfrenta la humanidad en el siglo XXI, combinada con su profundo cultivo clásico, y grabó el clásico chino "Zhuangzi" en nuestros corazones con un lenguaje simple e historias desde una perspectiva personal única. Es un placer saborear cada frase y cada palabra del libro. Me dice cómo afrontar este mundo complicado y cómo convertirnos en un ser humano. Nos dice cómo cultivar el carácter moral y sublimar la inteligencia emocional. >

Algunas personas dicen que los jóvenes se verán afectados por no buscar la mejora después de leer "Experiencias de Yu Danzhuangzi", pero en mi opinión es un mundo que está lejos pero que está al alcance de la mano; Mentalidad. Tolera todo y convierte todo en nada. Yu Dan mencionó la palabra fama y fortuna en el tercer capítulo de "Inspiración y trascendencia", y dijo tres cosas. Una historia es que cuando el emperador Qianlong de la dinastía Qing fue al sur. del río Yangtze, le preguntó al eminente monje Fapan en el templo Jinshan en Zhenjiang: "Hay barcos yendo y viniendo en el río Yangtze. Es tan próspero, ¿cuántos barcos hay en un día?" Son sólo dos barcos. Qianlong preguntó: "¿Cómo es que sólo hay dos barcos?" Fapan dijo: "Uno es para la fama y el otro para obtener ganancias. Sólo estos dos barcos viajan por todo el río Yangtze". En segundo lugar, Sima Qian dijo en "Registros históricos": "Todo el ajetreo del mundo es para beneficio, y todo el ajetreo del mundo es para beneficio". "En tercer lugar, se citó la historia de" Yao entregó el mundo a Xu You ". Todas estas tres historias siguen el tema de "indiferente". De hecho, muchas veces estaremos en tal estado de confusión. Por eso la gente necesita verse a sí mismos con claridad, ver su dirección con claridad y ver las compensaciones que tiene ante sí.

El poeta Gibran se lamentó una vez: "Hemos llegado tan lejos que hemos olvidado por qué partimos". Yu Dan también nos guió para ver el gran reino, lo que depende de si tenemos un corazón tranquilo y ojos sabios. Mientras podamos calmar nuestra mente y tener verdaderamente un estado etéreo, podremos ver verdaderamente nuestro corazón. Una persona debe mantener un par de ojos del alma además de su propio cuerpo.

Mientras tengas un gran reino en tu corazón, podrás ver claramente la verdadera textura de tu corazón que trasciende las palabras y los hechos. En otras palabras, el verdadero Dao, Dian, Benevolencia, Integridad y Coraje en el corazón no están expuestos al mundo exterior, sino que se mantienen dentro del corazón y no se publicitan.

Después de estudiar Zhuangzi, el Sr. Fu Peirong, un famoso profesor en Taiwán, tuvo una experiencia. Dijo: Si realmente entiendes "Zhuangzi", entenderás que siempre hay un camino por recorrer. el mundo.

La vida humana en este mundo es un proceso, no un final ni un fin. Las personas pasan constantemente por muchos procesos y se necesita mucho tiempo para vivir una vida brillante a pesar de las dificultades. En la vida, uno puede encontrar dolor, problemas, tristeza, impotencia y muchas otras emociones negativas, pero en realidad son sólo el proceso de moderar nuestro crecimiento. Yu Dan nos dice que usar una mente pacífica y esfuerzos positivos para lidiar con las deficiencias y sufrimientos en la vida nos permite apreciar tan gran sabiduría, que es un tratamiento correcto de nuestras propias ganancias y pérdidas, una visión racional de los amigos que nos rodean, y una especie de mentalidad, una especie de moralidad racional integrada en la sociedad actual, nos alegra, nos hace sonreír con calma y nos hace pensar profundamente.

Es el sueño de todos vivir una vida de felicidad y felicidad. Hugo dijo: "El cielo es más ancho que el océano y el corazón humano es más ancho que el cielo". Pero si nuestros corazones siempre están envueltos por el egoísmo, la codicia, la despreciabilidad y la pereza, no importa si somos ricos o poderosos, Extremadamente supremo; es imposible buscar la felicidad. Pero si nuestros corazones pueden seguir siendo irrigados por el manantial de bondad, tenacidad, tenacidad, trabajo duro y sencillez, no importa que seamos tan pobres como somos o tan humildes como una hormiga, ¡aún podemos ser felices todos los días! la sociedad real, los llamados Confucio, Mencio y Lao Zhuang se han alejado cada vez más de la gente, y los sabios y los clásicos se han ido desdibujando gradualmente. La vulgaridad y la trivialidad del mundo complicado y la noble pureza del pensamiento parecen ser. Faltan algunas conexiones necesarias. El profesor Yu Dan interpreta los clásicos en lengua vernácula, interpreta la sabiduría con los clásicos, interpreta la naturaleza humana con la vida, calma los corazones de las personas con la naturaleza humana, realiza la sabiduría universal de los clásicos y aplica los pensamientos de hace más de dos mil años al impacto de una persona moderna en La sociedad, la vida y la vida se deducen y lo que emerge es una actitud puramente positiva, que es la sublimación del carácter moral y la sabiduría emocional.

Una vez leí una frase que decía: “Usa la teoría budista para nutrir tu corazón, hazte bondadoso, bondadoso y sé amable con todas las personas y cosas que te rodean que deben ser tratadas con amabilidad”. Tiro una piedra. Cuando se trata de mi corazón, es solo una pequeña onda. Utilizo cosas taoístas para nutrir mi cuerpo, presto atención a las condiciones respiratorias diarias, uso teorías confucianas para restringir mi comportamiento y uso pensamientos confucianos para restringir mi comportamiento. comportamiento "Leí a Yu Dan hoy. ¡La experiencia de lt; Zhuangzi gt; realmente me dio una sensación etérea! Odio que mi conocimiento sea demasiado superficial, por lo que Yu Dan quiere seguir a Zhuangzi para "comunicarse solo con el espíritu del cielo y la tierra". ". Por supuesto, soy una persona poco conocida, Mis opiniones son puras tonterías, ¡por favor ríanse de ellas! La mayoría de ellas son solo fragmentos de palabras, no un capítulo, y mucho menos inapropiadas... ¡¡¡Gracias!!!