Información completa y detallada sobre Bi Mawen
Bi Ma Wen es un homónimo de evitar la plaga de caballos. Es un funcionario menor que cría caballos, pero también hay muchos funcionarios de distintos tamaños, como Jian Cheng, Jian Fu, Dian Bo y Hércules. . Bi significa auxiliar y es un homófono de evasión; plaga significa inicio y es un homófono de Wen. En Journey to the West, Bi Ma Wen está a cargo del Royal Horse Supervisor.
Existen dos versiones de Bi Mawen. Una teoría: el llamado Bi Ma Wen significa que la gente de la dinastía Han del Este criaba monos en establos. Esto era más eficaz para evitar la plaga de caballos, por lo que los monos fueron llamados Bi Ma Wen. Otra teoría: evitar la peste de los caballos se originó en una antigua leyenda popular. Mezclar orina de mono hembra y orina de caballo para alimentar a los caballos puede evitar que los caballos se enfermen. El cielo permitió que Sun Wukong sirviera como Bi Ma Wen, quien pareció reconocer su habilidad y nombrarlo. De hecho, el cielo se burló de Sun Wukong. Introducción básica Nombre chino: Bi Ma Wen Nombre extranjero: el Protector de los Caballos Alias: evitar la plaga de caballos, Sun Wukong, Sun Walker, luchar contra el Buda, Rey Mono, Rey Mono, Rey Mono Nacionalidad: Aolai Nacionalidad: Mono Lugar de nacimiento: Huaguoshan Fecha de nacimiento: Desconocida Fecha de muerte: Desconocida Ocupación: Jinete (mayordomo del supervisor del caballo real) Principales logros: Tianhe libera caballos Fuente: "Viaje al Oeste" Naturaleza: Contenido relacionado con el mono de piedra, origen de las alusiones, contenido relacionado Bi Ma Wen Sun Wukong una vez ocupó el puesto de "Bima Wen" en el Tiangong. Durante el viaje para aprender las escrituras, Bajie y las hadas se burlaron de Wukong muchas veces. Aunque "Viaje al Oeste" es una novela mítica, las posiciones oficiales de los personajes involucrados se basan todas en el sistema oficial de la dinastía Ming y no están compuestas por Xiangbi. Sin embargo, la institución a cargo de los caballos reales en la dinastía Ming se estableció por primera vez en septiembre del primer año de Wu (1366). Se llamó División de Caballos Reales, estaba en el quinto rango y estaba a cargo de los caballos en. las caballerizas reales. ¿Por qué se llama "Bima Wen"? Por no hablar de la dinastía Ming, no existe una posición de "Bima Wen" en el sistema oficial de ninguna otra dinastía. Los estudiosos que siempre han estudiado y comentado "Viaje a Occidente" no han explicado esta cuestión con claridad. De repente me di cuenta de esto después de leer el artículo "La interpretación de "Bima Wen"" del Sr. Su Tongbing, un historiador y anécdota taiwanés. El artículo decía: "En la colección de artículos escritos por Zhao Nanxing de la dinastía Ming, había un pasaje que decía: 'El Libro de los Caballos' dice que las monas en los establos están libres de la plaga de los caballos. Cada mes , habrá hierba sobre la hierba y los caballos nunca se enfermarán si la comen". . "Viaje al Oeste" se basa en esto. Resulta que la menstruación mensual de la mona fluye hacia el forraje del caballo. ¡Y el caballo puede protegerse de la plaga de caballos! Obviamente, "Bimawen" es sólo un homófono de Pimawen. Wu Cheng'en, el autor de "Viaje al Oeste", le dio un título tan extraño al mono macho, que sin duda es gracioso. En su escritura, "Bima Wen" en realidad proviene del edicto del Emperador de Jade. Esta es una maravillosa ironía tanto para el emperador en el cielo como para el emperador en la tierra. Su gobierno es el ocultamiento o el engaño. El nombramiento del Rey Mono por parte del Emperador de Jade como "Bima Wen" fue sólo un ejemplo de ocultamiento y engaño. El libro "Ma Jing" se puede encontrar en el catálogo de "Si Ku Quanshu", "Cong Shu Zong Lu" y "Shuo Yong". Se desconoce la información real de este libro. Zhao Nanxing de las "Obras completas de Zhao Zhongyi" de la dinastía Ming y el "Compendio de Materia Médica" de la dinastía Ming de Li Shizhen citaron una vez una frase de este libro: "El Libro de los Caballos" dice que las monas en los establos están plagadas por la plaga de caballos, y todos los meses hay hierba Gui Liu en la hierba, y los caballos nunca la comen. El origen de la alusión: Wu Cheng'en interpretó hábilmente al Rey Mono - "Bi Ma Wen" El cuestionario oficial sobre el nombre fue escrito por el famoso novelista Wu Cheng'en en la dinastía Ming [alrededor de 1510 (año Geng Wu) - 1581] , quien escribió el cuarto capítulo de la novela clásica "Viaje al Oeste" sobre dioses y demonios, "El nombre oficial Bi". En "El corazón del caballo no es suficiente", el Emperador de Jade recluta al Rey Mono y nombra a "Bi Ma Wen". " como mayordomo del Royal Horse Supervisor. ¿Qué significa el nombre oficial "Bima Wen"? No hay ningún registro en el "Diccionario de chino moderno", "Ciyuan" y "Cihai". Sin embargo, el novelista Wu Cheng'en tomó prestadas las palabras de Wuqu Xingjun (el Xingjun a cargo de los funcionarios) y creía que "Bima Wen" era el administrador del Yuma Jianzhengtang. También tenía muchos funcionarios, incluido el supervisor jefe y el supervisor adjunto. , Dianbo y Lishi, con jurisdicción sobre miles de caballos Pegaso. La intención original del autor era que el Emperador de Jade se estuviera burlando del Rey Mono. Según Huang Suqiu, anotador de "Viaje al Oeste", anotó: "Bi Ma Wen, el folclore dice que los monos pueden evitar la peste de los caballos. El nombre oficial aquí es que el autor adoptó esta leyenda y cambió los dos homófonos de Bi (Pi ) y Wen (Plaga). Según la investigación del autor, la leyenda anterior se vio por primera vez en el "Libro de Jin: Biografía de Guo Pu" escrito por Fang Xuanling, el primer ministro de la dinastía Tang. Guo Pu (276-324), un experto en exégesis de la dinastía Jin del Este, nació en Wenxi, Hedong (ahora Wenxi, Shanxi). Ha sido sumamente inteligente desde niño, es erudito y tiene afición por la antigua caligrafía china y china, especialmente el arte de la adivinación.
Un día, Guo Pu salió a visitar al general Zhao Gu, y su amado jinete murió repentinamente. Estaba muy triste y de mal humor, por lo que cerró la puerta para agradecer a sus invitados. Guo Pu le pidió al portero que lo llevara al establo para ver el caballo que murió repentinamente, y luego le dijo: "Ve e informa que yo, Guo Pu, puedo revivir al caballo muerto". Cuando Zhao Gu escuchó esto, se llenó de alegría. Se apresuró a saludarlo y le preguntó a Guo Pu si había alguna buena manera de salvar al caballo. Guo Pu ofreció una buena idea y dijo: "Puedes enviar veinte o treinta hombres fuertes, con cañas de bambú en sus manos, para ir treinta millas hacia el este. Donde haya montañas, bosques y árboles, los golpearán con cañas de bambú. Si ven salir algo, cógelo y tráelo de regreso, toma esto, el caballo está vivo." Entonces hizo lo que dijo, y atrapó algo, que parecía ser un simio, y rápidamente se lo llevó. Mansión Zhao. Tan pronto como el simio entró al establo, saltó sobre la viga y caminó hacia la cabeza del caballo muerto, "callando y oliendo" (similar a la "respiración artificial"). En un instante, el caballo pudo ponerse de pie, "relinchando vigorosamente y comiendo y bebiendo como de costumbre". Esta anécdota también se puede encontrar en el tercer volumen de "Sou Shen Ji" escrito por Qian Bao, un famoso escritor e historiador de la dinastía Jin del Este. Zhu Yi, un famoso escritor de la dinastía Song, citó la historia anterior en el segundo volumen de "Notas varias de Yi Jue Liao" en su investigación sobre el modismo "médico de caballos que se suicida". "Aquellos que no tienen otra opción en el mundo pero aún quieren salvarlos se llaman 'médicos de caballos que tratan caballos muertos'", señaló Zhu Yi en sus notas varias: "Hay muchos monos en los hogares donde se crían caballos, por lo que hay muchos monos en los hogares donde se crían caballos". No hay enfermedad de los caballos". Según otro informe, Gaoyang, el prefecto de Gaoyang en las dinastías del Norte y del Sur y un famoso agricultor en la dinastía Wei del Norte, señaló en sus notas varias de los registros "Qi Min Yao Shu" de Jia Sixie: "Siempre ata un macaco al establo de caballos para que el caballo sea valiente, proteja el mal y elimine todas las enfermedades". Li Shizhen, un famoso médico de la dinastía Ming, también registró en el "Compendio de Materia Médica": "La madre del establo " Los monos protegen de la peste equina" ilustran la costumbre popular de mantener a los monos en establos para evitar la peste equina. Los expertos médicos modernos creen, después de una investigación, que el olor de la orina excretada por las hembras de mono tiene un efecto preventivo e inhibidor sobre la peste equina. Parece que el novelista Wu Cheng'en se basó en el prototipo de macacos que pueden protegerse de la peste equina en libros antiguos, y utilizó inteligentemente un estilo humorístico para cambiar la homofonía de los tres personajes "prevenir la peste equina" a la posición oficial de "Bima Wen", y obviamente es bastante científico. ¿Cómo se convirtió Sun Wukong en Bi Mawen? Sun Wukong aprendió el extraordinario poder mágico y las setenta y dos habilidades de transformación del Patriarca Bodhi. Se apoderó del "Ruyi Golden Garrote" del Rey Dragón del Mar de China Oriental y provocó un gran escándalo. El Palacio Senluo, cambió en privado el libro de la vida y la muerte, e hizo que el Emperador de Jade se sorprendiera. El Emperador de Jade siguió las palabras de Taibai Jinxing y emitió un edicto imperial, nombrando a Sun Wukong "Bima Wen" e invitándolo al Palacio Celestial, con la esperanza de frenar al Rey Mono. Muchas de las genealogías inmortales chinas antiguas, incluidos los funcionarios inmortales, son producto de la imaginación; no existen tales posiciones oficiales en el mundo humano. Sin embargo, aunque "Journey to the West" es una novela mítica, no todas las posiciones oficiales de los personajes están formadas por Xiangbi. Muchos de ellos siguen el sistema oficial de la dinastía Ming. La posición de "Bima Wen" no es una. árbol sin destino o pez en agua seca. Entonces, ¿existió la posición oficial de "Bima Wen" en la historia? El establecimiento de eunucos imperiales en la dinastía Ming comenzó durante el período Hongwu del emperador Taizu Zhu Yuanzhang, y todos los diáconos eran eunucos. Estos eunucos que están a cargo de montar a caballo tienen puestos oficiales de cuarto rango. Del cuarto al quinto rango, no están fuera de lugar. Sin embargo, si no logran criar al caballo y el caballo muere, serán castigados. Esto es similar a lo que dijeron los supervisores de la Prisión Real de Caballos en el Cielo en "Journey to the West": "Si está un poco débil, Aún así será castigado. Si está muy herido, será castigado". La situación es la misma que en "Expiación". La institución encargada de las carreras de caballos en la dinastía Ming se llamaba Templo Taipu. Se estableció en marzo del cuarto año de Hongwu (1371 d.C.). El puesto principal era Taipusi Qing y el puesto adjunto era Shaoqing. El Rey Mono debería llamarse "Sun Taipu", ¿por qué se llama "Bima Wen"? Por no hablar de la dinastía Ming, no existe una posición de "Bima Wen" en el sistema oficial de ninguna otra dinastía. Según algunas notas misteriosas, el caballo del general Zhao Guo de la dinastía Jin del Este murió repentinamente y alguien usó un animal parecido a un simio para revivirlo. Por lo tanto, las generaciones posteriores a menudo pusieron un mono en el establo, pensando que esto podría evitarlo. caballo de la plaga. La medicina tradicional de nuestro país también tiene esta visión. Por ejemplo, en el libro "Técnicas esenciales para Qi Min" escrito por Jia Sixie de la dinastía Wei del Norte, se dice: "Ata siempre un macaco al cuadrado del caballo, para que el caballo no tenga miedo, protege del mal, y eliminar todas las enfermedades". También se menciona en el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen de la dinastía Ming. "La mona del establo provocó la plaga de los caballos". "Bima Wen" tiene la misma pronunciación que "Bima Wen", por lo que en "Viaje al Oeste", se inventó un funcionario de "Bima Wen" en el Palacio Celestial del Emperador de Jade, esperando que el Rey Mono ocupara la vacante. Más tarde, Sun Wukong se enteró por otros que Bi Mawen era el funcionario más bajo y más pequeño que "nunca había entrado en la corriente principal". Inconscientemente, se sintió enojado, apretó los dientes y dijo enojado: "Desprecias mucho a Lao Sun. Lao Sun es". En la montaña Huaguo, ¿cómo puedes convencerme de que le críe caballos cuando lo llaman rey? La persona que cría caballos es un joven, ¿cómo puede tratarme en una batalla? Gritó: Derriba la caja pública, lucha a través de Tianmen y regresa a la montaña Huaguo.
Cuando los monos lo vieron, también se enojaron mucho: "¿Cuánto respeto tiene el rey por la felicidad cuando es rey en esta tierra bendita? ¿Cómo puede estar dispuesto a ser un jinete con él para ser justo?" La habilidad de Sun Wukong, no es tan buena como Zhu Bajie en el cielo. La posición oficial del mariscal Tianpeng no es tan majestuosa como la posición oficial de Sha Monk en el cielo del general Rolling Curtain. Por eso, en esta historia, Sun Wukong muestra una fuerte autoestima. Hasta que aprendió las Escrituras, lo que más le molestaba era que otros lo llamaran "Bima Wen". Si algún duende toca descuidadamente sus viejas heridas, las destruirá con odio redoblado. Esta historia de "Viaje al Oeste" tiene un significado social evidente. Aquí Wu Chengen está claramente ridiculizando a los gobernantes actuales por su incompetencia a la hora de emplear gente. Como gran erudito "famoso", Wu Cheng'en no obtuvo el título de "Sui Gongsheng" hasta los cuarenta años, y no se convirtió en magistrado del condado de Changxing hasta los sesenta. Wu Chengen utilizó la historia de la rebelión de Sun Wukong para luchar contra la injusticia para él y para todos los talentos subestimados del mundo.