La importancia de introducir Qi en el canal central
Conferencia 5: Cómo introducir Qi en el canal central
Sección 1: La importancia de introducir Qi en el canal central
El Yoga Secreto Supremo Tibetano utiliza pulso, Qi y claridad La característica más importante es la contemplación y cultivo de puntos. Introducir el aire en el canal central es un aspecto importante de este tipo de meditación. Aquí es cuando el practicante se concentra en la entrada del canal central durante la meditación y aplica técnicas especiales para permitir que el aire penetre en el punto central de la entrada y entre. el canal central. ¿Por qué deberíamos atraer Qi hacia Sushumna? ¿Cuál es su importancia?
Solo atrayendo Qi hacia el canal central se puede purificar el cuerpo y la mente, facilitando la concentración y la concentración. Para la gente común, a excepción de la muerte y el sueño, el Qi no entrará en los meridianos centrales, sino que fluirá en la mayoría de los meridianos, especialmente en los meridianos izquierdo y derecho. Esto producirá diversos pensamientos, ira, arrogancia, codicia y celos. cinco venenos como la adicción y los engaños obstaculizan la concentración y la concentración cuando las personas practican la meditación y dejan que el Qi entre en el canal central, estos pensamientos conceptuales disminuirán y la concentración y la concentración ya no se verán perturbadas por los engaños y los apegos, lo que ayudará a comprender el vacío. .realización directa.
Otro de los beneficios de introducir Qi en los canales es la generación de una gran dicha, que facilita el cultivo del vacío. Porque sólo a través del poder de la meditación, la energía entra, permanece y se funde en el canal central, y el fuego torpe (punto rojo) se eleva, haciendo que el punto blanco se derrita y caiga, surgirán los cuatro gozos y los cuatro vacíos, y Surgirá la gran felicidad conata. Y utilizar la gran felicidad inherente para cultivar la vacuidad y lograr la no dualidad de la vacuidad y la felicidad es la forma más conveniente de convertirse en un Buda.
Introducir qi en el canal central es un método eficaz para transformar el qi del karma en todo el cuerpo en qi de sabiduría. Debido a que el Qi ingresa al canal central, se derrite gradualmente y llena las cinco rondas, provocará la transformación Zen de las cinco rondas, liberando los cinco venenos, llenando todo el cuerpo con Qi de sabiduría, el canal central está completamente abierto y allí Hay un flujo brillante de sabiduría Qi en los poros de todo el cuerpo.
De lo anterior se desprende que la práctica de la Concentración del Fuego Kundalini e incluso Mahamudra o Dzogchen requiere el paso de aspirar el aire hacia el canal central. Introducir la respiración en sushumna es la base para la meditación sobre los canales, la respiración y el punto de vista y la práctica del yoga supremo.
Para atraer Qi hacia el canal central, este debe penetrar la entrada del canal central. Según el libro "Gran Bienaventuranza y Luz" de Gueshe Kelsang Gyatso, existen diez entradas distribuidas a lo largo del canal central. Son:
1. El extremo superior del canal central: entre las cejas.
2. El extremo inferior de la nervadura central: la punta de los genitales.
3. El centro del chakra coronario: situado en la parte superior del cráneo, a ocho dedos de distancia de la línea del cabello.
4. El centro del chakra de la garganta: cerca de la parte posterior de la garganta.
5. El centro del chakra del corazón: situado entre la parte delantera, trasera y norte.
Sexto, el centro del chakra del ombligo.
7. El centro del chakra secreto: situado entre el ombligo y los cuatro dedos horizontales.
8. Situado en el centro cerca de la punta de los genitales.
9. Qi Chakra: El centro del chakra de la frente tiene seis pétalos.
10. Chakra del Fuego: Situado en el centro del chakra entre los chakras de la garganta y el corazón, tiene tres pétalos.
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El Qi puede entrar al canal central a través de una de las diez entradas mencionadas anteriormente, al igual que puede entrar desde cualquier puerta. Igual que las casas.
La razón por la que es posible introducir qi en el canal central es porque cuando notas el qi, dondequiera que esté pensando tu mente, el qi se concentrará automáticamente allí. El corazón y el qi son inseparables. llamado "el corazón y el qi son inseparables". Al concentrarte en la entrada del canal central, puedes hacer que el Qi controlado por tu corazón penetre en esta entrada y entre en el canal central.
Sección 2: Visualizar los Tres Chakras y los Cinco Chakras
Visualizar los tres chakras y los cinco chakras es una condición necesaria para cultivar el Qi en el chakra central. El budismo tibetano cree que el cuerpo humano tiene 72.000 meridianos, de los cuales los tres más importantes son los meridianos medio, izquierdo y derecho, siendo los meridianos centrales los más importantes. El cuerpo humano tiene siete o más chakras, que están compuestos por los. meridianos horizontales que se abren junto a los meridianos centrales, al practicar el segundo Qigong, basta con observar los cuatro chakras de la coronilla, la garganta, el corazón y el ombligo, pero si practicas los cuatro gozos y los cuatro vacíos, debes utilizar; el quinto chakra secreto, si practicas el método de apertura powa y el método de boxeo, utilizarás siete o más chakras.
Los practicantes que practican atraer Qi hacia el canal central deben tener cierta comprensión de la contemplación del canal central. He escrito dos libros: "Exploración del Mahamudra tibetano" y "Contemplación y práctica de los canales secretos tibetanos". Qi y puntos brillantes", hay una discusión detallada sobre la práctica de meditación del canal central, puede consultarla y me centraré en ella aquí.
La práctica suprema del yoga es siempre inseparable del canal central. Todos los métodos tántricos importantes, como la Esencia del Corazón Dzogchen, Mahamudra, etc., son los métodos del canal central; La visión correcta no se desvía de la existencia ni cae en Si está vacía y no se establece el camino medio, también pertenece al método del canal medio. Observar y cultivar el canal central tiene las siguientes características:
1. El canal central está ubicado en el centro del cuerpo humano en las cuatro direcciones: adelante, atrás, izquierda y derecha. Aunque es una línea recta desde la parte superior de la cabeza hasta la punta de los genitales, al visualizar, sólo se visualiza el final del canal sushumna hasta el chakra secreto, y no se visualiza la cabeza del orbe. El canal central se fusiona con los canales izquierdo y derecho en el chakra secreto para formar una forma (). De esta manera, si el meridiano central no está en el frente, es diferente del meridiano taoísta Ren; si no está en la parte posterior, es diferente del meridiano taoísta Du, si no está en la izquierda; diferente del meridiano izquierdo; si no está en el derecho, es diferente del meridiano derecho, si no está en el centro de la izquierda y la derecha, no es diferente de la fisiología de la casa; en el centro del frente y detrás, que es diferente de la eclíptica taoísta, no está dentro de la columna, que es diferente del Brahman Yoga del hinduismo;
2. La tonalidad de la nervadura central es azul claro. La vena izquierda es blanca y la vena derecha es roja. Los tres meridianos están erguidos y muy juntos. El canal central tiene cuatro características: (1) recto, como el tronco de un plátano; (2) rojizo por dentro como la sangre; (3) puro, transparente como la llama de una vela (4) muy suave y elástico como los pétalos de un loto; . El canal central atraviesa el centro de los siete chakras, comenzando desde el chakra del mortero en la parte inferior y terminando con el chakra del bollo en la parte superior. Hay cinco chakras ordinarios en el medio, todos con el chakra central como centro.
3. El canal central pertenece al método de inacción.
El libro del maestro Chen Jianmin "Zhonghuangdujibian" señala: "El canal medio es el dharma incondicionado, que representa el cuerpo del dharma. Se desarrolla basándose en la bodhicitta, la visión media, el cultivo de las dos vacuidades desinteresadas y la posición tántrica de fruición. Este canal desarrolla y manifiesta la vacuidad del cuerpo del Dharma; cuando se combina con una gran felicidad, realiza el Sambhogakaya; cuando se combina con una gran compasión, es exclusivo del Tantra budista. vista y está en paz con el vacío, el canal central surgirá naturalmente. La apariencia no se hace por fabricación y no se puede medir cuando se visualiza, puede ser grande o pequeño, o tan delgado como una cola de caballo o una paja, o tan grueso. como una pajita o un brazo, o tan grande como el cuerpo, o como un espacio vacío, o en todo el reino del dharma. Incluso el Dharmakaya se completa.
En cuanto a la meditación sobre los cinco chakras de la coronilla, la garganta, el corazón, el ombligo y los chakras secretos, aunque estos chakras son todos nudos formados por los chakras izquierdo y derecho entrelazados con el chakra central, puedes Visualice los nudos de los chakras durante la visualización. Un nudo formado por el entrelazamiento de las ramas de las venas. Sin embargo, al visualizar, puede imaginar que todas las ramas del nudo se originan en la vena central, con forma de radios de rueda y costillas de paraguas. Las venas izquierda y derecha van hacia abajo, no como cinco ruedas enredadas de izquierda a derecha. Esto puede reducir el enredo de la quinta rueda y no aumentará los obstáculos para el desarrollo de la quinta rueda.
Visualiza que las venas ramificadas que emanan del canal central forman los pétalos de los cinco chakras, como las nervaduras de un paraguas que emanan del asta. El chakra de la corona tiene 32 pétalos, cada uno de los cuales es blanco, y se curva hacia abajo como las nervaduras de un paraguas abierto. El centro del chakra es triangular; el chakra de la garganta tiene 16 pétalos, cada uno de los cuales es rojo, como un paraguas abierto. Las costillas de un paraguas están curvadas hacia arriba como un paraguas, y el centro del chakra tiene forma de anillo. El chakra del corazón tiene 8 válvulas, cada una blanca, y el chakra del ombligo tiene 64 válvulas, cada una roja, como las costillas de un paraguas. paraguas abierto. El centro del chakra es triangular; el chakra secreto tiene 32 válvulas, rojas, y el centro es triangular, curvado hacia arriba como una costilla de paraguas. El practicante también debe visualizar que en el centro de cada chakra, dentro de sushumna, hay una pequeña vacuola, como una pequeña burbuja. Esta pequeña burbuja es la entrada por la que el Qi debe penetrar hacia el canal Sushumna.
El practicante debe comprender cómo el canal central y los canales izquierdo y derecho están conectados con el canal central en el chakra secreto. Debe visualizar claramente los chakras de los cinco chakras y las pequeñas vacuolas en el centro. A través de la visualización, debe conectar cada chakra. Todos los posibles problemas con el valgo, como atrofia, aglomeración, obstrucción vaginal, etc., deben suavizarse, dragarse y corregirse para preparar la introducción del Qi en el canal central.
Sección 3: El método de introducir Qi en el canal central
Hay muchas prácticas en el Yoga Supremo que desempeñan el papel de introducir Qi en el canal central, como las prácticas de la deidad. Heruka (imagen de doble cuerpo), Vajra Haimu, Gushyajal, etc. tienen cada uno diferentes métodos para penetrar el punto central de la entrada del canal central. Algunos se centran en el punto central del chakra del corazón, otros se centran en el punto central del chakra del corazón. chakra del ombligo, y algunos se centran en las aberturas en los extremos superior e inferior del canal central para permitir que el Qi entre en el canal central.
El cultivo de kundalini es una de las formas más poderosas y efectivas de atraer Qi hacia los canales. Al practicar el fuego kundalini, el practicante debe concentrarse en la pequeña vacuola en el centro del chakra del ombligo y visualizar claramente un carácter A corto (es decir, |) allí, que es como una llama real. Este es el fuego kundalini, que se refiere. a la energía térmica ubicada en el chakra del ombligo. Punto rojo brillante (Bodhi Rojo, la parte pura de la sangre). El meditador se concentra en visualizar la palabra A corta, y la mente y la A corta son indistinguibles. Si medita repetidamente, guiará con éxito el Qi a través del punto central del chakra del ombligo e introducirá el Qi en el canal central.
Practicar el qi de la botella del tesoro también puede conducir el qi hacia el canal central. El propósito de cultivar Baoping Qi es guiar el Qi superior y el Qi inferior para que se fusionen, penetren en el chakra del ombligo y entren en el canal central, y luego entren en el chakra del corazón a través del canal central. El practicante primero se concentra en el punto central del chakra del ombligo, o en el carácter A corto (es decir, |) o la palabra "raro" en el punto central del chakra del ombligo, luego cierra las dos puertas inferiores (es decir, los músculos que controlan orinar y defecar), y muy suavemente guía el aire inferior hasta el chakra del ombligo, e inhala por ambas fosas nasales, contiene muy suave y lentamente la respiración desde la parte superior del cuerpo y presiona hacia abajo hasta el chakra del ombligo, como si fueran dos cuencos. Luego, el practicante concentra la respiración alrededor del chakra del ombligo, conteniendo la respiración (cuanto más contenga la respiración, mejor, pero no la fuerce ni cause malestar físico. Cuando comienzas a practicar por primera vez, no debes retener el Qi por mucho tiempo, ni practicar Baoping Qi por mucho tiempo. Cuando tu habilidad aumenta, puedes dejar que diferentes Qi en el cuerpo entren en el canal central. Antes de cultivar el Qi de Acuario, también puedes practicar las Nueve Secciones del Viento de Buda como método de preparación para el Qi de Acuario, lo que puede promover aún más el efecto del Qi que ingresa al canal central.
El cultivo del fuego kundalini y el qi de Acuario pueden complementarse entre sí, porque al mezclar el qi de la parte superior e inferior del cuerpo en el carácter A corto, el fuego kundalini puede surgir y florecer rápidamente. Hay dos tipos de Qi de Acuario: suave y fuerte. El anterior es el Qi de Acuario suave. El Qi de Acuario feroz hace que los músculos de las manos y los pies se contraigan, lo que hace que el Qi en la parte inferior del cuerpo se eleve más rápidamente. Es más seguro cultivar el gentil Baoqing Qi. Por supuesto, si el practicante siente que la fuerza del suave Qi de Acuario no es suficiente, también puede practicar el fuerte Qi de Acuario por un tiempo y luego modificarlo al suave Qi de Acuario.
Arte La práctica del Canto Vajra tiene un gran efecto al guiar el Qi hacia el canal central desde varias entradas. La práctica general del Canto Vajra es que el practicante recita y visualiza las tres palabras Om, Ah y Hum, y coopera con la inhalación, la retención y la exhalación. La importancia de este mantra de tres palabras es que no hay mantra que no contenga estas tres palabras. Es el rey de todos los mantras. Durante la práctica, el practicante observa la respiración y el sonido del mantra como uno solo. Cuando el practicante inhala, debe visualizar el aliento o energía entrando, y su esencia es Om; luego de inhalar, mantiene la respiración, la cual tiene el efecto de la palabra "Hum"; cuando exhala, lleva la palabra "Hum"; ". Existen varias prácticas de canto Vajra, las más famosas de las cuales son la práctica de canto Vajra de los cinco qi fundamentales y la práctica de canto Vajra de las cinco ramas del qi, que pueden introducir los diez tipos de qi del cuerpo humano en el canal central. y puede penetrar diferentes entradas, incluidas las cinco rondas. El centro y la punta de los genitales entran en sushumna. Para conocer la práctica detallada de los diez tipos de canto Vajra, consulte mis dos libros "Conocimiento introductorio del budismo tántrico" y "Contemplación y práctica de las venas secretas ocultas, el Qi y los puntos brillantes".
Introducir qi en el canal central significa que el qi entra, reside y se fusiona con el canal central, lo que significa que el canal central se abre y se desarrolla, y luego se crea un espejismo de qi integrado con el canal central. producidos, como el humo, las luciérnagas y las llamas de las lámparas. Ocho signos, como la luz blanca, la luz roja, la oscuridad y la luz, dan lugar a cuatro alegrías y cuatro vacíos, y tienden a entrar en niveles avanzados como el Mahamudra de la Alegría Vacía. o los Seis Éxitos.
El Qi pasa por el centro de los chakras y entra en el sushumna. Cada chakra tiene una función diferente. El libro de Gueshe Kelsang Gyatso "La luz del gran gozo" dice: "Si aspiras el aire a través del punto central del chakra de la corona, el punto blanco aumentará. Si penetra los puntos centrales de otros chakras, el resultado será el siguiente : Penetración El punto central del chakra de la garganta puede hacer que la visión del sueño sea extremadamente clara, el chakra del corazón puede hacer que su visión brillante dure, el chakra del ombligo puede aumentar el fuego kundalini y el chakra secreto puede lograr una gran felicidad. Finalmente, el punto central. del chakra que penetra la punta de los genitales puede aumentar el tamaño del cuerpo. El placer te lleva a los sueños rápidamente, y los sueños son profundos y largos.”
En definitiva, además de cultivar lo humilde. fuego, practicar el viento budista de nueve secciones, el canto vajra, el gas de la botella del tesoro suave o feroz y el gas central. Los cinco tipos de qigong son todos de gran beneficio para atraer el qi hacia el canal central. Para los principiantes, además de practicar los cuatro o seis preliminares, es recomendable practicar seriamente los cinco niveles de qigong mencionados anteriormente. Es de gran beneficio para sentar una buena base para aprender medicina esotérica, desarrollar el canal central y aumentar. longevidad.