¿Es Kang Youwei un constitucionalista?

En comparación con la mayoría de las figuras que dominan las reglas de operación política, Kang Youwei, el líder de los constitucionalistas a finales de la dinastía Qing, era más como un "profeta" y profeta solitario e indefenso. La publicación de "El Libro de Datong" finalmente dejó un rastro de imaginación utópica entre los eruditos llenos de utilitarismo, dándole más expectativas para el futuro que aquellos héroes de tiempos difíciles que estaban interesados ​​en la tecnología para gestionar el mundo en Al mismo tiempo, anhelo, pero este florecimiento de emociones contra el viento era obviamente una anomalía fugaz en ese momento, y era más fácil ser descartado como ridículo y desvaríos de un loco.

En cierto sentido, el temperamento y la mente de las elites modernas varían mucho. En comparación con la dominación y la astucia del pueblo de Hunan, que también fue protagonista en los tiempos modernos, el pueblo de Guangdong en su mayoría no es bueno para controlar la situación política, pero prefiere elaborar proyectos políticos. Este es el caso del "sabio" Kang. Su imaginación ingeniosa y desinhibida está llena de vanidad y arrogancia, lo que añade algunos elementos académicos a sus carreras políticas. Aunque han fracasado repetidamente en el diseño político, también se han ganado la reputación de perseverar en sus creencias.

Kang Youwei dijo en su "Autobiografía" que cuando tenía seis años, su familia le dio un par de "Liu Chengxu" para que los probara, y él respondió con "un pez convertido en dragón". Los invitados presentes se sorprendieron y elogiaron a este hijo. Definitivamente no era algo en el estanque, por lo que fue recompensado con papel y bolígrafo. Ser capaz de hacer declaraciones tan audaces no sólo se debe a la agilidad de Kang, sino también a que el Guangdong en el que vive ya no es el antiguo estanque que albergaba al dragón escondido. Cuando Kang Youwei tenía cuatro años, su familia lo abrazó para ver a los extranjeros pintar en el espejo. Era antes de Xiuxue. Esta era una atmósfera rara en las familias comunes, y también era la razón por la que Guangdong tenía una. ventaja geográfica ilustrada. Kang Youwei, de 19 años, escribió una teoría histórica de más de 20 páginas sobre las Cinco Dinastías al estilo de "Shi Tong". A su maestro Zhu Ciqi le gustaba decir que se trataba simplemente de un libro y no de un artículo, por lo que Kang. Se jactó con orgullo: "Sé lo fácil que es escribir un libro. Los antiguos. Si no estás lejos de mí, ganarás confianza en ti mismo".

La formación del mundo utópico de Kang está relacionada con la herencia de su temperamento místico. Su comportamiento extraño es a menudo incomprensible incluso para sus familiares y amigos. Según los registros históricos, un día, Kang Youwei, que estaba atrapado en una pila de papeles viejos, de repente sintió que los investigadores textuales estaban llenos de libros. Más tarde, se demostró que el misterioso sentimiento de Kang Youwei todavía era regional, conectado con la iluminación espiritual de sus antepasados, y la reflexión reveló las sombras de Chen Baisha y Zhan Ruoshui, los creadores de la ciencia mental de Guangdong. Un día, Kang abandonó repentinamente su libro y dejó de leer. Cerró la puerta para agradecer a los invitados y se sentó en silencio para cultivar su mente. Esto no puede evitar recordar a la gente a su antepasado Zhan Ruoshui. Cuando Zhan dirigía una academia, salía al salón temprano en la mañana no para enseñar a leer, sino para instruir a sus discípulos a permanecer en silencio y cultivar sus mentes durante mucho tiempo. Lo que es aún más interesante es que cuando Kang Youwei estaba sentado en meditación, "de repente vio que todo en el mundo era uno conmigo, brillando intensamente. Pensó que era un santo, así que sonrió con alegría y de repente pensó en las dificultades". "Cuando sus compañeros lo vieron así, todos pensaron que era un espíritu maligno. Atacó el corazón y sufrió una enfermedad cardíaca, pero su propia declaración fue que "demonios voladores entraron en el corazón". , y estaba ansioso por buscar la verdad." Este sentimiento de que "todas las cosas en el cielo y en la tierra son una conmigo" también aparece muchas veces en la autobiografía de Chen Baisha, el maestro de la ciencia de la mente.

Los paisajes son muy importantes para el misticismo. Como no quieres hablar con la gente, necesitas estar en silencio, por eso la mayoría de las academias que se anuncian como meditación silenciosa están escondidas en las montañas. Kang Youwei también fue a la montaña Xiqiao, donde se quedó Zhan Ruoshui, el maestro de estudios espirituales, y estudió libros taoístas y budistas en la cueva Baiyun. Según él, a menudo se recostaba con el cabello despeinado sobre la almohada entre el hermoso paisaje de cascadas y. manantiales en las grutas, dejando que la hierba verde y los arroyos claros lo rodeen. El llamado "Xiu Ke cubre las nubes, y el manantial claro está lleno de escucha", o deambulando como un fantasma. Él "se sienta toda la noche sin dormir bajo la luna llena, deambulando y pensando lo que quiere". Lo único que piensa es en "el sufrimiento extremo y la felicidad en el cielo y en la tierra", llegando incluso al estado de "verse fuera del mundo". cuerpo, y dejándome entrar en el cuerpo, viendo el cuerpo como un cadáver y a las personas como un cerdo". Es una lástima que el desapego de Kang no duró mucho antes de entrar majestuosamente al mundo. Según su lógica, ahuyentar a los demonios internos era simplemente entrar al mundo y salvar a la gente. Independientemente de la eficacia de este conjunto de "lógica cantonesa", en comparación con el estilo práctico riguroso y decidido de la "Escuela Jingshi" de Hunan, siempre siento que no es el confucianismo correcto. Se dice que Zeng Guofan también practicó la meditación y el resultado fue que vomitó sangre. Se puede ver que la gente de Hunan sólo puede nacer como "activista" y no puede estar loco hasta los huesos. Sin embargo, fueron precisamente estos pensamientos misteriosos y extraños los que finalmente crearon el estilo de pensamiento utópico único de Kang.

En resumen, la utopía de Kang es una visión del mundo invertida. Dado que "el cielo, la tierra y todas las cosas son uno conmigo", entonces lo que se considera es cómo llevar el cielo y la tierra al corazón, en lugar de hacerlo. empujándolo hacia afuera desde las cosas del corazón. Para decirlo sin rodeos, siempre "mira al mundo" primero, luego "tiene en mente la patria" y finalmente hace la revolución en lo profundo de su alma. Es una inversión de las consignas revolucionarias que conocemos, y también resulta ser una inversión del enfoque confuciano ortodoxo de cultivarse uno mismo primero y luego gobernar el país y el mundo.

Por ejemplo, la siguiente idea es ridículamente extraña. A Kang Youwei alguna vez le preocupaba que China estuviera superpoblada y que América y Australia prohibieran la entrada de inmigrantes chinos. Creía que solo Brasil podía ser colonizado, porque la longitud y latitud de Brasil eran similares a las nuestras, su territorio tenía miles de millas de largo, el Amazonas. La atravesaba un río, la tierra era fértil y su población era sólo de 8 millones de personas”. Si la gente es trasladada allí, puede convertirse en una nueva China”. La "visión colonial", por supuesto, es importada de Occidente, pero el absurdo de la imaginación audaz es ciertamente original. Esto le recuerda a la gente la idea de Liang Rengong de casarse con demasiadas mujeres blancas para mejorar la raza china. ¡Cómo blanquear el color de la piel lo más rápido posible se convirtió en un plan para la supervivencia de la raza!

El diseño de “Tres Mundos” también está teñido de un fuerte color utópico.

Originalmente, según la fórmula progresiva de caos-prosperidad-taiping en la historia china, se pueden encontrar precedentes, pero la diferencia es que la visión antigua de la historia apunta al momento dorado de las tres generaciones y mira hacia atrás. La "Teoría de las tres generaciones" de Kang "apunta a un mundo brumoso de" Datong ". En la política traicionera de finales de la dinastía Qing, Kang Youwei era como un pilluelo teórico entusiasmado por surfear las olas. Usó libremente su colorida imaginación del mundo futuro sin ningún escrúpulo, por lo que infantilmente adoptó una "Reforma de los Cien Días". Se convirtió en un campo de pruebas para probar profecías. No es de extrañar que esos enanos teóricos que creen tener la sabiduría de la retrospectiva, o los historiadores contemporáneos que están llenos de visiones históricas de ganadores y perdedores, nunca hayan perdonado su imprudencia e ingenuidad. Tenían razón. Cuando Kang Shengren imaginó un mundo colorido, estaba destinado a convertirse en un enano de acción sin experiencia en el mundo. En comparación con el calculador pueblo de Hunan, de hecho era demasiado ambicioso y poco realista.

De hecho, si se examina la "Reforma de los Cien Días" según estándares utilitarios, se encontrará que, excepto la abolición del examen imperial, las otras medidas de reforma en realidad no fueron más allá del programa del Partido de la Occidentalización y Al principio fui cauteloso con la propuesta de reforma del sistema político, pero luego me vi obligado a retirarme paso a paso debido a la situación y el efecto fue casi nulo. Pero cuando hacemos un balance de ese legado, todavía lamentamos sinceramente que gracias al mundo utópico de Kang Youwei, el mundo intelectual moderno no se haya derrumbado en ruinas. La formación del mundo utópico de Kang en realidad no está marcada por un libro o evento, sino por un proceso largo y continuo. Aunque la publicación oficial de "El Libro de Datong" fue mucho después de la "Reforma de los Cien Días", Kang sufrió una grave enfermedad cuando tenía 28 años. En el proceso de revisar sus manuscritos y esperar tranquilamente la muerte, ya lo había hecho. "Determinó el libro de Datong". El sistema se llama justicia humana, pensando que desde que escuché el Tao y establecí una gran unidad, puedo morir". Se puede ver que el ideal de la "Gran Armonía" ha ocupado una posición alta en el corazón del joven Kang Youwei hasta el punto de que "será mejor morir que triunfar por la mañana".

En otras palabras, es precisamente debido al gran panorama del futuro formado por la conexión progresiva entre la "Teoría de las Tres Generaciones" y el "Libro de Datong" que nuestra historia moderna no sólo está llena de Cálculos y cálculos basados ​​en el mero poder. Las personas que obtienen poder mediante intrigas pueden ser simplemente personas pragmáticas y utilitarias que se apegan a intereses inmediatos. Porque después de la brutal limpieza política y la competencia a finales de la dinastía Qing, todo lo que quedaba parecían ser los restos de personalidades que habían perdido la imaginación. Los aplausos y los elogios parecían destinados para siempre a aquellos que lograron el éxito por cualquier medio necesario. Esta es la tragedia de una época. Si tenemos algo digno de apreciar, puede ser porque todavía existe una "Utopía de Kang" en ruinas que está al borde de la extinción, y el alguna vez secreto "Libro de Datong".