¿Qué país fue la dinastía Heian?

El período Heian es un periodo histórico del antiguo Japón.

El período Heian comenzó en 794 cuando el emperador Kanmu trasladó la capital de Nara a Heian-kyo (ahora Kioto), y terminó en 1192 cuando Minamoto Yoritomo estableció el shogunato Kamakura y asumió el poder. Al final de la dinastía Nara, se intensificó la contradicción entre la corte imperial y las fuerzas aristocráticas. Para debilitar el poder de los poderosos nobles y monjes, el emperador Kanmu decidió trasladar la capital de Heijo Kyo a Nagaoka (hoy ciudad de Kioto) en la provincia de Yamashiro en 784. Planeó construir una nueva capital allí y la llamó Heian Kyo. esperando lograr paz, auspiciosidad, tranquilidad y paz. Dado que Heian-kyo se completó en 794, los historiadores suelen considerar 794 como el comienzo de la dinastía Heian (también existe cierta teoría de que la decisión de trasladar la capital en 784 es el comienzo de la dinastía Heian). El nombre del periodo Heian proviene del nombre de su capital.

Historia

El traslado de la capital a Heian y la reforma de la dinastía Kanmu

En el año 781 d.C. llegó el emperador Kanmu (que reinó del 781 al 806 d.C.) al trono. Para promover reformas, con el apoyo de Fujiwara Tanetsugu (738 d. C. - 785 d. C.), quien derrocó al monje Dokyo y obtuvo el poder real de gobierno, trasladó la capital a Nagaoka en la provincia de Yamabeko (hoy prefectura central y meridional de Kioto) en 784 d.C. y la izquierda. Heijōkyō es una ciudad donde están enredadas fuerzas conservadoras como los aristócratas y los grandes templos. Las fuerzas conservadoras intentaron detenerlo y mataron a Fujiwara Tanetsugu, quien defendía el traslado de la capital. Sin embargo, los conspiradores como la familia Otomo, la familia Saeki y la familia Danji Hi fueron inmediatamente castigados severamente. emitió un decreto imperial anunciando que la capital se trasladaría a Heian-kyo. Este evento fue conocido en la historia como el "movimiento de capital de Heian-kyo". En el año 13 de Enryaku (794 d. C.), la capital se trasladó de Nagaoka a Kuzuno en la provincia de Yamaback, que se llamó Heian-kyo (hoy Kioto). Los 400 años desde el traslado de la capital a Heian hasta el establecimiento de la ciudad. El shogunato de Kamakura en 1192 fue llamado el período Heian en la historia. Después del período Heian, Kioto siguió siendo la capital de Japón hasta la Restauración Meiji.

Reformas en Saga y otras dinastías

Después de la dinastía Kanmu, los emperadores de varias dinastías también llevaron a cabo reformas. Para fortalecer el poder del emperador y mejorar la eficiencia del trabajo, el emperador Saga (que reinó del 809 al 822 d. C.) reorganizó las agencias gubernamentales y creó "tibetanos" e "inspecciones de no infractores". Ambos son cargos oficiales que no están especificados en la orden, por lo que se les denomina "funcionarios ajenos a la orden". Los tibetanos servían al emperador, estaban a cargo de los documentos confidenciales, transmitían la eficacia de los edictos del emperador y eran responsables de los asuntos militares, policiales y judiciales en Kioto. Estos dos puestos oficiales originalmente temporales se cambiaron más tarde a permanentes, con el establecimiento de la Oficina de Asuntos Tibetanos y la Oficina de Enjuiciamiento y Asuntos No Infractores, con autoridad cada vez mayor. Con la reforma continua, muchos de los contenidos originales de las leyes y reglamentos han quedado obsoletos y las disposiciones deben revisarse constantemente. El emperador Saga ordenó la formulación de un "formato", que se denominó "Formación Hongren" en el nombre de la era. . "Ge" se refiere al texto legal modificado y "estilo" se refiere a varias regulaciones detalladas para la aplicación del texto legal. En el décimo año de Tianchang (833 d.C.) de la dinastía Chunhe, la anotación de 10 volúmenes "Ling Yi Jie" compilada por los funcionarios de Yoro Ling unificó y fijó la interpretación del Ling, y tuvo el mismo efecto que el Ling. En el año 11 de Zhenguan (869 d. C.), el gobierno del emperador Qinghe formuló el "estilo Zhenguan" (12 volúmenes de estilo, 20 volúmenes de estilo) y mejoró aún más los rituales de la corte.

El surgimiento del sistema Tian Du

Debido al colapso del sistema de clases y campos, para asegurar los recursos financieros, el país tuvo que adoptar un nuevo método de alquiler y recaudación de impuestos, el Sistema Tian Du (sistema de nombres negativos) Así parece. El sistema de bloqueo de tierras permite a los agricultores relativamente ricos contratar una determinada superficie de tierra cultivada cada año y asumir la responsabilidad de pagar el alquiler. Este tipo de contratista se llama "Tian Du" (también conocido como "Tian Dao" y "Tian Be"), y la tierra cultivada contratada se llama "nombre negativo". La tierra cultivada contratada de "Tian Du" debe presentar una solicitud. al estado cada primavera ("Documento de Solicitud") celebrar un contrato. La adopción del sistema de bloqueo de tierras, por un lado, muestra que el Estado está tratando de utilizar este método para evitar que la tierra sea propiedad de los agricultores y seguir manteniendo la propiedad estatal de la tierra después del cese del sistema de campos de clases; Por otra parte, también muestra que el Estado ha reconocido hasta cierto punto que desde mediados del siglo VIII. El resultado de la lucha campesina pantina fue el reconocimiento de la posesión de la tierra que realmente cultivaban los campesinos. El término "muro de campo" parece provenir de la costumbre de los propietarios de tierras de construir barreras (muros) alrededor del terreno que ocupan. Por supuesto, dado que el contrato está estipulado para renovarse cada año, significa que el método de ocupación de tierras de Tiandu sigue siendo muy inestable. Con la implementación del sistema de propiedad de la tierra, el gobierno ya no recauda impuestos y tasas en función del número de personas registradas en el registro de hogares, sino de la superficie real de tierra cultivada registrada en el registro de la propiedad.

El desarrollo de la economía feudal

Después del siglo X d. C., las herramientas agrícolas de hierro y el uso de ganado y caballos para la agricultura se han vuelto populares entre los agricultores y agricultores, y los métodos de producción de arroz se han vuelto populares. logrado avances significativos. Por ejemplo, practicaron remojar semillas antes de sembrar, trasplantar plántulas de arroz y comenzaron a irrigar los campos con camiones cisterna. También sabían cómo desmalezar el campo, usar rejillas de arroz para secar al sol, etc., y el rendimiento del arroz fue alto. mejorado. Hay hasta 70 tipos de cultivos de campo seco (granos y hortalizas) enumerados en el diccionario japonés del siglo X "Clásicos japoneses", lo que demuestra que los cultivos de campo seco también alcanzaron un desarrollo y popularidad significativos durante este período.

Se amplió la división del trabajo entre agricultura y artesanía. En los talleres de artesanía cerca de las antiguas ciudades de Nara, Kioto y algunas casas señoriales, hay artesanos con habilidades especiales: tejedores, carpinteros, albañiles, cuchilleros, fabricantes de hornos, lacados, orfebres y plateros, fundidores de estatuas de Buda, etc. Estos artesanos producen según pedidos o se dedican a la construcción y reparación de templos y oficinas gubernamentales. También se desarrolló el negocio. En Nara y Kioto, el comercio de mercado se ha convertido en comercio de tiendas y han aparecido empresarios independientes llamados "gente de ciudad" y "chicas de ciudad". En las zonas locales, se abrieron mercados regulares frente a los templos y en zonas importantes de las mansiones, y aparecieron comerciantes independientes llamados "traficantes". Los almacenes llamados "tsuwu" y "wen" aparecieron en lugares importantes de tierra y agua. El "wenwan" que dirigía el almacén (a menudo un propietario rico) conservaba la propiedad para la mansión, transportaba el tributo anual o la vendía como agente. y cobró los trámites. Hay muchos almacenes de este tipo a lo largo del río Yodogawa, donde la distribución de mercancías es más próspera.

El surgimiento de la política regente

Mientras el sistema de ciudadanía pública se estaba destruyendo, la política del emperador (política de leyes y reglamentos) también estaba en peligro. Uno de sus símbolos fue el surgimiento. de la política regente del clan Fujiwara. Ya con el colapso del régimen de los monjes a finales del período Nara, el poder de la aristocracia se expandió nuevamente. El poder de la familia Fujiwara, que se consideraba el héroe de la reforma Taika, se recuperó significativamente. La familia, entre las cuatro, continuó creciendo rápidamente. En la segunda mitad del siglo IX, llegó al punto de establecer la Política Shōseki, hasta el punto de monopolizar los asuntos gubernamentales.

Como el aristócrata más rico, la familia Fujiwara siempre ha sido recompensada generosamente por el gobierno del emperador, en nombre de aceptar "campos de posición", "campos de posición", "títulos", "títulos" y temporales. recompensas. , obtuvo una gran cantidad de tierra, trabajo y riqueza, mucho mejor que otros. Esta fue la base económica de la fortuna política del clan Fujiwara, pero era posible hacerse con el poder más alto principalmente jugando continuamente trucos de poder para atacar a su clan y casándose con la familia real para obtener el estatus de pariente. A principios del siglo IX d.C., Fujiwara Fuyuji (775 d.C. - 826 d.C.), después de ser designado para ocultar la cabeza, envió inmediatamente a su hija al palacio como hija del emperador Nintoku, Toru, debido a su hija, el emperador Buntoku (850 d.C.). - 857 d.C.) Reinó en 1999) y obtuvo el estatus de abuelo materno del emperador. El hijo de Fuyuji, Fujiwara Ryofou (804 d. C. - 872 d. C.) siguió el mismo ejemplo y envió a su hija al palacio, convirtiéndose así en el abuelo del emperador Seiwa (que reinó entre 858 d. C. y 875 d. C.). Una serie de acontecimientos políticos como el "Cambio Yingtianmen". " y el "Cambio Yingtianmen" abrumaron a los oponentes políticos. Como resultado, en 857 d.C., como suegra del emperador Wendoku, hizo una excepción y se convirtió en el primer ministro no imperial de Taizheng. Luego, al año siguiente, como ministro de Taizheng, se convirtió en el "regente general". de la gente común" para el joven nieto del emperador Seiwa, y luego en Zhenguan. En el octavo año (866 d. C.), recibió oficialmente el título de "Regente" y comenzó una verdadera regencia de Renchen (subordinados). Después de Ryofusa, su hijo adoptivo Fujiwara Motsune (836 d. C. - 891 d. C.) sirvió como regente, y en 887 d. C., el emperador Uta, que acababa de ascender al trono en 887 d. C., le otorgó pleno poder para hacerse cargo de los asuntos nacionales. El edicto decía: "Todo lo de su tamaño y escala, y cientos de funcionarios bajo su control, primero deben ser cerrados por los ministros de Taizheng y luego informados". La palabra "Guanbai" está tomada del famoso libro histórico chino "Hanshu". ", que significa "informar". En Japón pronto se convirtió en el nombre de un cargo oficial, que equivalía a Primer Ministro (Primer Ministro). De esta manera, el clan Fujiwara creó el sistema político especial de la "política Kanpaku" en la historia japonesa, es decir, como pariente extranjero, el emperador sirvió como "regente" cuando era joven y el emperador se convirtió en el "Kanpaku". cuando se hizo adulto.

El gobierno del grupo aristocrático burocrático representado por la familia Fujiwara ha perdido por completo su naturaleza progresista, volviéndose políticamente corrupto y degradante. Lo que persiguen son espléndidos palacios, santuarios y templos budistas utilizados como villas, grandes festivales, banquetes, literatura y música que adornan el estatus de los señores aristocráticos. Para satisfacer esta vida lujosa, los enormes ingresos del estado son tan importantes como él pensaba. no era suficiente, por lo que se dedicó a la política de vender su puesto oficial.

Para aquellos que puedan pagar para contratar el proyecto, serán vendidos al secretario de estado y al puesto oficial correspondiente a continuación según la cantidad de dinero que pagaron. El puesto de Secretario de Estado tiene la mayor oportunidad de corrupción y enriquecimiento. Muchos burócratas y nobles sobornaron a la familia Fujiwara para conseguir el puesto de Secretario de Estado al mismo tiempo. Estaban en Kioto y enviaron a Daimiya a ocupar el puesto, que fue llamado. "cita remota". Al Secretario de Estado no le importaba la producción y permitió que los funcionarios en funciones saquearan a la gente dentro del territorio del gobierno, por lo que lo apodaron "Destinatario". En ese momento, había un dicho popular que decía que "el líder debe agarrarse al suelo incluso si cae", lo que ilustra vívidamente la codicia de Guosi.

La rebelión de la Orden Samurái y el ascenso de los clanes Minamoto y Taira

Dos grandes rebeliones ocurrieron casi simultáneamente en la década de 1030: la "Rebelión Taira Shomon" y la "Rebelión Fujiwara". "Pura Rebelión Amiga." El primero ocurrió en el quinto año de Taiping (935 d. C.), y el segundo ocurrió en el segundo año de Tianqing (939 d. C.), por lo que en la historia se le llama la "Rebelión de Tingping y Tianqing". Los Pingjiangmen (940 d.C.) pertenecían al clan Huanwu Ping y se establecieron en el área general. En 935 d.C., estalló una lucha interna entre el mismo clan y la corte imperial intervino. Por esta razón, reunió a los guerreros de Kanto que resistieron al gobierno y expulsó a los funcionarios locales en la parte norte de Kanto. En 939 d.C., declaró la independencia de los ocho reinos de Kanto, construyó un palacio en la isla Shimonsou y se llamó a sí mismo. el nuevo emperador. La aterrorizada corte imperial envió un ejército a conquistar el país en el año 940 d.C., pero cuando llegó el ejército, la rebelión había sido sofocada por miembros del clan Taira, Taira Sadamori y el comandante shimono Fujiwara Hidego, ambos locales. samurai. Fujiwara Juntomo (941 d. C.) era un funcionario de tercer rango del Reino de Iyu (ahora condado de Shikoku Aiyuan). En el quinto año de Taihei (935 d. C.), dirigió más de mil barcos para lanzar una rebelión y atacó Awaji y San. Las capitales nacionales de los dos países se están moviendo hacia Kyushu Dazaifu. Fue pacificado por Yuan Jingji en el año 941 d.C. Las "rebeliones de Tingping y Tianqing" demostraron que la corte imperial ya no podía reprimir la rebelión y tenía que depender del poder de los guerreros locales. A partir de ese momento, la fuerza de los guerreros locales comenzó a ser reconocida por el gobierno central.

Emperador Uta

Después de eso, se produjo la "Rebelión Taira-Tadajo" (1028 d.C. - 1031 d.C.) que comenzó en Boso y rápidamente se extendió a Kamesou y Musashi). Después de que los generales que enviaron demostraron incompetencia, la corte imperial rápidamente resolvió el problema enviando a Minamoto Yorinobu (968 d. C. - 1048 d. C.) del clan Minamoto de la dinastía Qing. Se dice que la reputación de Minamoto Yorinobu hizo que Taira Tadada a menudo se rindiera sin luchar. . A partir de entonces, el poder del clan Taira fue reemplazado por el clan Genji en Kanto. Veinte o treinta años después, se produjeron las rebeliones de los clanes Abe y Qingyuan en el noreste: la "Batalla de los primeros nueve años" (1051 d. C. - 1062 d. C.), que en realidad duró 12 años. y la "Batalla de los últimos tres años" (1085 d. C. - 1087 d. C.). Debido a que la corte imperial nombró sucesivamente al hijo de Minamoto Yorinobu, Minamoto Yoriyoshi (998 d. C. - 1075 d. C.) y a su nieto Minamoto Yoriyoshi (1039 d. C. - 1106 d. C.), las dos rebeliones pudieron ser sofocadas. El poder de Genji se expandió desde la región de Kanto hacia el noreste. Durante este período, Genji y los samuráis de Kanto lucharon "a vida, muerte, violencia" y "unidad", y forjaron una fuerte relación feudal amo-esclavo. La reputación de la familia Minamoto no Yoshi aumentó, y cada vez más señores locales y señores feudales en el área de Kanto enviaron tierras a la familia Minamoto y pidieron protección, tal como lo hicieron con la familia Fujiwara en el pasado. Tenía miedo de esto e incluso emitió una orden para prohibirlo. La Orden Genji Samurai, que originalmente estaba compuesta únicamente por samuráis famosos de la región de Kinai, ahora se ha convertido en una poderosa orden samurái con influencia en una amplia zona con "pilares samuráis" como Minamoto Yoshie como núcleo. Aunque los ministros y nobles tuvieron que admitir el poder de Genji frente a la realidad, aun así discriminaron al líder de la Orden Genji Samurai debido a su humilde estatus y cerraron sus puertas a los círculos políticos centrales. El poder del clan Minamoto alcanzó su punto máximo cuando llegó a la familia Minamoto no Yoshi, y luego fue cuesta abajo. Aunque el clan Kanmu Taira perdió el territorio de Kanto debido a la rebelión Taira-Tadadshogun, su base fue transferida a Sumiga e Ise, una de las regiones de Kinki, a partir del momento en que al hijo de Taira Taira Mori, Taira Weiheng, se le atribuyó la sofocación del Taira Shomon. Rebelión (Prefectura de Jun Mie), el lugar se llamó "clan Ise Taira", y desde la época del bisnieto de Weiheng, Taira Masamori y el hijo de Masamori, Tadamori (1096 d. C. - 1153 d. C.), comenzó a integrarse con el gobierno imperial. y entró en los círculos políticos centrales.

El régimen Taira

Además de los conflictos entre la familia imperial y la familia Seki, también hubo conflictos entre el Emperador (Padre Emperador) y el Emperador y dentro del clan Fujiwara. , y estos conflictos también siempre están entrelazados con los conflictos dentro de cada grupo samurái entre los dos grupos samuráis emergentes, los Genji y los Taira. El desarrollo de esta relación complicada y contradictoria finalmente condujo a dos grandes enfrentamientos, la "Rebelión de Baoyuan" en el primer año de Baoyuan (1156 d.C.) y la "Rebelión de Pingzhi" en el primer año de Pingzhi (1159 d.C.). Durante la "Rebelión de Hoyuan", el emperador Sotoku (1123 d. C.) confió en la fuerza militar de Minamoto Weiyi (1096 d. C. - 1156 d. C.), Minamoto Weichao (1139 d. C. - 1170 d. C.), su padre y su hijo, Taira Tamasa y otros. reinó en 1141 d.C.), la facción del ministro de izquierda Fujiwara Norikaga fue apoyada por la fuerza militar del hijo de Minamoto no Yoshitoshi, Minamoto no Yoshitomo (1123 d.C. - 1160 d.C.) y el sobrino de Taira Tadamasa, Taira Kiyomori (1118 d.C. - 1181 d.C.), el emperador Shirakawa. derrotado por la facción de Sekihaku Fujiwara Tadamichi (1097 d. C. - 1164 d. ​​C.), el hermano de Fujiwara Yorinaga. Esto hizo que los nobles se dieran cuenta de que no se trataba solo de una rebelión local, sino también del enfrentamiento entre la familia real central y los nobles, y así lo hicieron. No depender de la fuerza del samurái. Tampoco se puede resolver. Después de eso, Taira Kiyomori fue reutilizada por Shirakawa-in y ascendió rápidamente, lo que intensificó el conflicto entre Taira Kiyomori y Minamoto Yoshitomo. En la "Rebelión Heiji", tres años después, Taira Kiyomori finalmente derrotó a su oponente. Minamoto Yoshitomo murió mientras huía, y su hijo Minamoto Yoritomo (1147 d. C. - 1199 d. C.) sobrevivió. Izu (Prefectura de Shizuoka).

El caos de Baoyuan y Pingzhi allanó el camino para que la familia Ping tomara el poder. En 1167 d.C., Taira Kiyomori obtuvo el puesto de Ministro de Taizheng. Su residencia oficial estaba ubicada en el área de Rokupora en Kioto, donde dictaba órdenes, por lo que su régimen pasó a llamarse régimen de Rokupora. El régimen de Taira fue la forma de transición de poder desde el estado feudal temprano del sistema emperador gobernado por grandes señores feudales aristocráticos burocráticos al estado feudal de mediano plazo gobernado por el grupo de señores feudales militares con señores feudales pequeños y medianos como representantes sociales. base. Taira Kiyomori se apoderó de señoríos de nobles y templos, y obtuvo más de 500 señoríos centrados en Kinai y Saigoku y más de la mitad de la provincia de Chiyuki del país. Nombró a sus propios vasallos como ministros del reino y nombró al sumiso clan Taira. Los samuráis sirvieron como "tierra" de algunas propiedades nobles y les ordenaron administrarlas. Además, a diferencia del régimen aristocrático que adoptó una política de puertas cerradas, el régimen de Taira adoptó una política de relaciones amistosas con el régimen chino de la dinastía Song del Sur y promovió activamente el comercio entre Japón y China. Para facilitar que los grandes barcos de la dinastía Song del Sur navegaran hacia el mar interior de Seto, se inició la construcción del estrecho de Onto y se construyó un puerto en Fukuhara, Settsu, convirtiéndolo en un importante puerto para el comercio con China. En el segundo año de Jiaying (1170 d. C.), Taira Kiyomori convenció al emperador Goshirakawa para que se reuniera con los empresarios de la dinastía Song del Sur que se encontraban en Japón en ese momento. Después de que los comerciantes de la dinastía Song del Sur regresaron a China, inmediatamente informaron las acciones de Ping Qingsheng al gobernador de Mingzhou. Por lo tanto, en el segundo año de Cheng'an (1172 d. C.), China entregó platos y obsequios de la corte japonesa. respuesta a la solicitud de ampliar la escala del comercio. Por tanto, Taira Kiyomori jugó un cierto papel en la promoción de la normalización de las relaciones diplomáticas entre China y Japón.

Sin embargo, las innovaciones del régimen de Taira fueron extremadamente limitadas, y lo que Taira Kiyomori persiguió fue principalmente la extravagante vida aristocrática y los intereses de su clan. No cambió las instituciones estatales originales, pero utilizó hábilmente la oposición entre el emperador, el emperador y los nobles para desarrollar su propio poder. No formuló políticas que fueran decisivas para defender los intereses de los emergentes señores feudales samuráis. Aunque se puede decir que la asignación de "tierras" a propiedades nobles es la precursora del posterior "sistema de tierras" del shogunato Kamakura, la autoridad de este tipo de tierras era muy pequeña y no podía ir en contra de la voluntad de la nobleza. propietarios. Las políticas conservadoras de Taira Kiyomori hicieron que los grupos samuráis locales perdieran rápidamente su confianza en él. Los Goshirakawain, la familia Shekoseki y los gobernadores de Nanto (Nara) y North Ridge (Kyoto) sufrieron pérdidas económicas y grandes templos como Eizan. Naturalmente, se disgustaron cada vez más con Taira Kiyomori. Finalmente, en el primer año de Jicheng (1177 d. C.), un grupo de nobles bajo las instrucciones del emperador conspiró para derrocar a Taira Kiyomori. incidente. Después de que el incidente disminuyó, Taira Kiyomori intensificó su reinado de terror, pero las fuerzas que se oponían al régimen de Taira crecieron día a día.

La disputa entre Minamoto y Taira y la desaparición del clan Taira

En el cuarto año de Jicheng (1180 d.C.), Minamoto Yorimasa (1105 d.C. - 1180 d.C.), quien fue En el gobierno central de esa época, primero reuniendo tropas, el hijo del emperador Shirakawa ordenó más tarde a los Genji de varios países que se rebelaran en nombre de Nioh (1151 d. C. - 1180 d. C.). Minamoto no Yoritomo, el pilar del clan Minamoto, levantó sus tropas en el exiliado Izu, y su primo Minamoto Yoshinaka (1154 d. C. - 1184 d. C.) levantó sus tropas en Shinno. Minamoto Yoritomo fue derrotado por el ejército de Taira en el monte Ishibashi en Sagami. y huyó a Anfang, pero pronto lideró a Kanto y grandes grupos de samuráis para derrotar al ejército de Taira en la Batalla de Fujikawa en octubre del mismo año. Los guerreros de Kinai y otros países también aprovecharon la oportunidad para levantarse y luchar para apoderarse del ducado y la mansión.

En febrero del quinto año de Zhicheng (1181 d.C.), Ping Qingsheng murió de una enfermedad en medio del sonido de cantos por todos lados. El conflicto civil se extendió a Kyushu y Shikoku, a casi todo el país. En julio del segundo año de Shounaga (1183 d.C.), Minamoto Yoshinaka invadió Kioto y el emperador Anto, que sólo tenía 6 años, abandonó el Reino Occidental presa del pánico. El emperador Gotoba ascendió al trono en Kioto, por lo que dos emperadores de Kioto. Aparecieron Oriente y Occidente. El 28 de julio del mismo año, Minamoto Yoshinaka entró en Kioto. El emperador Go-Shirakawa provocó una pelea entre Minamoto Yoshinaka y Minamoto Yoritomo, quien estaba trabajando para consolidar su base en Kamakura, murió en el año 3 de Touhei (1184 d.C.). ) En enero, envió a sus hermanos menores Minamoto no Yorino (1193 d.C.) y Minamoto Yoshitsune (1159 d.C. - 1189 d.C.) para liderar el ejército hacia el oeste y aniquilar a Yoshinaka en Awajin. En febrero, derrotó a Taira no Minamoto en. Harima. En febrero del primer año de Bunji (1185 d.C.), el clan Taira fue derrotado nuevamente en Yashima de Sanki. Finalmente, en marzo, el ejército del clan Taira fue completamente aniquilado en la zona marítima de Nagatodanura, y en la era Heian de Japón. terminó.

La era anterior al período Heian fue el período Nara. Después de la abolición del envío de enviados a la dinastía Tang en 894, se desarrolló la cultura nacional única de Japón. En el primer año de Tianying (781), el emperador Huanmu ascendió al trono. Desde entonces, se ha implementado el New Deal, barriendo los abusos de la política budista y poniendo en primer plano la política de leyes y regulaciones, lo que marca la llegada de una nueva era. El emperador trasladó la capital a Heian-kyo, lo que sentó las bases para la capital de Japón en los siguientes 1.100 años. La historia japonesa generalmente concede gran importancia a este traslado de capital como signo de división de los tiempos. Haciendo eco del período Nara de la generación anterior, los 400 años transcurridos desde entonces hasta el establecimiento del régimen samurái de Kamakura se denominaron período Heian.

Este período es considerado por los japoneses como un punto culminante cultural. Su acto más visible fue el traslado de la capital de Japón a Heian-kyo (ahora Kioto).

El clan Fujiwara estuvo involucrado en la política como pariente, y duró más de 200 años desde 801 hasta 1068, cuando el emperador Sanjo ascendió al trono. De nombre, el emperador centralizó el poder en Japón, pero la mayor parte. de la época estaba encabezado por Fujiwara Kita. El control de la familia es controlar la política. Se puede decir que es un revés en la historia política japonesa. La familia Sheguan controlaba puestos importantes en la corte y el sistema legal era sólo nominal. Esto privó al emperador del poder y condujo indirectamente a la situación posterior de política samurái y poder exclusivo del shogunato. La clase samurái se desarrolló durante el período Heian. Más tarde, la clase samurái tomó el poder de los nobles y estableció el shogunato.

Desde el momento en que el emperador Gosanjo ascendió al trono en 1068 hasta la rebelión Homoto en 1156 durante el reinado del emperador Sotoku, el emperador japonés declaró que había recuperado el poder real. Desde entonces, el poder ha caído en manos de Taira Kiyomori. No fue hasta la Guerra Genpei que la familia Taira fue derrotada por la familia Genji y Minamoto Yoritomo volvió a tomar el poder real. Desde entonces, entró en el período Kamakura.

Cultura

Budismo y sintoísmo

Debido a que las sectas budistas como la secta Sanron, la secta Faxiang, la secta Huayan y la secta Vinaya eran populares a principios de la dinastía Tang en En China, estas sectas también fueron populares en Japón durante el período Nara. El período Heian fue equivalente a la dinastía Tang media y a la dinastía Tang tardía. En ese momento, el budismo Tiantai y el budismo esotérico eran populares en China, por lo que el budismo Tiantai y el budismo esotérico también eran populares en Japón. Nació el llamado Budismo de Montaña, es decir, se construyeron templos en montañas profundas y selvas para la meditación trascendental. A finales del período Heian, la secta Tierra Pura, que se basaba en el Sutra de la vida infinita y el Sutra de Amitabha y en los individuos bendecidos en el más allá, se hizo popular en Japón y defendía a personas como Sora, Genshin, Ryōnin y Genku. Los campesinos de la base de la sociedad tienen una vida miserable. Para obtener consuelo espiritual, dependen del más allá. Pure Land Sect se adapta al estado de ánimo de los trabajadores, por lo que se desarrolla rápidamente. Al mismo tiempo, la Secta de la Tierra Pura no tiene rituales ni ofrendas llamativos, y afirma que uno puede convertirse en Buda cantando el nombre de Buda, ganándose así la confianza del público.

Kana y la literatura

Antes de la invención del kana, Japón sólo tenía lenguaje y no escritura. Después de la introducción de los caracteres chinos, Japón adoptó los caracteres chinos como escritura nacional oficial e introdujo la cultura china a través de los caracteres chinos. Debido al desarrollo de la cultura japonesa, se requiere objetivamente tener un carácter que pueda expresar el idioma nacional. El kana es el carácter propio de Japón que surgió con la evolución de la historia.

Arquitectura y Escultura

Muy pocos edificios del período Heian temprano han sobrevivido, sólo el salón dorado y la pagoda de cinco pisos del templo Muroji (Nara). Los templos budistas de Heian Kyo. La naturaleza circundante sirve de fondo y se distribuye según el terreno. El edificio es extremadamente simple, pero inicialmente revela las características simples y hermosas de la arquitectura japonesa. La arquitectura japonesa se desarrolló enormemente a finales del período Heian, con características chinas obvias después de la localización japonesa.

Pintura y Música

A principios del período Heian (794 d. C. - 894 d. C.) la pintura japonesa todavía estaba influenciada por las Dinastías Tang y Cinco. Hacia finales del período Heian (894 d. C. -). 1192 d.C.) Surgió el "Yamato-e" o "Japanese-e", que imitaba las costumbres y caracteres japoneses. Yamato-e es una pintura que utiliza temas puramente japoneses. Por el contrario, las pinturas que utilizan personas y paisajes de la dinastía Tang como tema se llaman "Tang-e". Originalmente, las que describían las cuatro estaciones se llamaban "Pintura de las cuatro estaciones" y las que describían lugares escénicos se llamaban "Pintura Mingsho". Más tarde, utilizó Waka como tema y logró la trinidad de pintura, escritura y poesía.

Caligrafía y Ceremonia del Té

La llamada caligrafía es la caligrafía china. La caligrafía japonesa se aprende de China. La caligrafía japonesa está influenciada por China y absorbe su esencia. Kana no se había inventado en Japón durante el período Nara, por lo que los japoneses escribían en escritura corriente y cursiva. Kana comenzó a aparecer a principios del período Heian. Aunque la clase alta escribía en caracteres chinos, tenía un estilo algo japonés.

La ceremonia del té es una regla japonesa única para preparar y beber té. Generalmente se cree que se originó en la dinastía Sui de China y se utilizó para cultivar la mente y aprender la etiqueta. Es una especie de cultura japonesa y se la conoce como la "esencia del espíritu oriental". El té se introdujo en Japón desde China muy temprano. El té existía en Japón alrededor del siglo VI d.C. Sin embargo, al principio sólo se usaba con fines medicinales y estaba limitado a algunos nobles y monjes. Al comienzo del período Sekiheian, el emperador Saga visitó el templo Omi Sofukuji en abril del sexto año de Hirohito (815 d.C.), y la mayoría de los monjes del templo, Eichu Sencha, lo ofrecieron. En junio del mismo año se llevaron a cabo plantaciones de prueba en Ginai, Omi, Tamba y Harima. La práctica de beber té se hizo muy popular a finales del período Heian y continúa hasta el día de hoy. Las semillas de té traídas de China por Eisai (1141-1215 d. C.) se plantaron a modo de prueba en el monte Kaizhin en Chikuzen (prefectura de Fukuoka) y luego se trasplantaron al monte Sumio en el castillo de la montaña Kinai. Rong Xi también escribió dos volúmenes de "Eating Tea and Preserving Health" (1211 d.C.). El período Heian fue el período en el que nació la ceremonia del té. No fue hasta el período Kamakura que gradualmente se hizo popular entre los samuráis comunes y se convirtió en una especie de conocimiento de la etiqueta social.

Educación y Académico

Antes del período Heian, Japón sólo tenía escuelas oficiales, con universidades en el nivel central y estudios chinos en el nivel local. Cuando Kukai estudiaba en la dinastía Tang, vio que cada aldea de Chang'an tenía una escuela privada, cada condado tenía una escuela rural y las instituciones educativas estaban completas. Lamentó que no hubiera escuelas privadas en Japón. Entonces, después de regresar a China, fundó el Instituto Zhongzhi de programas de variedades en 828 para cultivar talentos. Un poco antes de esto, Waiki Hiroyuki fundó Kobun-in (principios del siglo IX), y más tarde Fujiwara Fuyoshi fundó Kan-gakuin en 821 d.C., Kachiko Tachibana fundó Gakukan-in en 850 d.C. y Hara Yukihei fundó Shougakuin en 881 d.C. para dar servicios privados. conferencias. Se levanta el viento.

En el período Heian, el gobierno organizó personal dedicado a escribir libros de historia y compiló sucesivamente "La Crónica de Japón", "La Crónica de Japón", "La Crónica de Japón", "Registros del Emperador Bontoku" y "Registros de las tres generaciones". Estas cinco obras históricas en chino y el "Nihon Shoki" del período Nara se denominan colectivamente "Historia de los Seis Reinos".

Además de las crónicas anteriores, también se recopila una historia de clasificación. Durante el reinado del emperador Daigo, Sugawara Michizane recibió el encargo de compilar la "Historia de la República de Japón", que recopilaba la historia desde "Nihon Shoki" hasta "Bundoku Shiroku" en 205 volúmenes según categorías fácticas, y se completó en 892. ANUNCIO.

Ropa y electrodomésticos

Había básicamente tres tipos de ropa femenina durante el período Heian: ropa formal, ropa formal y ropa interior. Como sugiere el nombre, la vestimenta formal es la vestimenta que se usa durante las ceremonias oficiales, la vestimenta formal es la que suelen usar las funcionarias del harén y la ropa interior es la ropa de casa.

La ropa formal se conoce comúnmente como Doce Solteras. Las funcionarias y sirvientas que sirven en el palacio o las casas nobles usan doce solteras los días de semana porque tienen que recibir invitados. Se añaden doce prendas individuales con faldas y pañuelos, y se usan coronas y horquillas en la cabeza para completar el atuendo formal. La ropa interior es un tipo de ropa de hogar. Las concubinas y princesas del harén generalmente solo usan ropa interior. Las funcionarias solo tienen la oportunidad de ponerse ropa interior cuando regresan a sus habitaciones a dormir por la noche, o cuando regresan a sus habitaciones. casa de los padres por enfermedad. Independientemente de si se trata de un par de prendas individuales o ropa interior, la capa más interna de la parte inferior del cuerpo es una hakama, no una falda larga.

Relaciones externas

Durante el período Heian, Japón tuvo intercambios muy estrechos con China. El confucianismo fue muy respetado en Japón y se desarrolló el budismo Mahayana.