Historia del condado de Pingquan
Evolución histórica: durante el período de primavera y otoño, era la tierra de East Lake y Shanrong. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fue la tierra del Reino Yan. Qin, Wei, Donghu y luego se fusionaron con Xiongnu. Debido a que fue a principios de la dinastía Han, más tarde entró en los Cinco Anillos. La dinastía Wei del Norte estaba ubicada en el condado de Wuchao, el condado de Jiande, el condado de Yingzhou, el condado de Pinggang y el condado de Jiyang. Sui es un condado en el oeste de Liaoning y su frontera occidental es Kumosi. La dinastía Tang era un lugar en Xi, que pertenecía a la oficina del gobernador Rao Le. Liao y Jin eran condados como Zezhou Shenshan. En la dinastía Ming, fue un lugar de guarnición en Huizhou, Fuyu y otros lugares, y luego fue abandonado a los Guardias Nuoyin. A principios de la dinastía Qing, esta era la tierra nómada de Haraqin. En el séptimo año del reinado de Yongzheng (1729), se instaló el Salón Bagou Zhili. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong (1778), la oficina de Bagou Zhili se cambió a la prefectura de Pingquan, que estaba subordinada a la prefectura de Chengde. En 1913, la prefectura se transformó en condado y Pingquan era un condado famoso en la ciudad, perteneciente a la Zona Especial de Rehe. La prefectura, la prefectura y el condado están ubicados en la actual ciudad de Pingquan. Perteneció a la provincia de Jehol en 1928. En 1931 pertenecía a la provincia de Jehol en Manchuria. Durante el período de 1938 a 1945, se establecieron condados de coalición democrática antijaponesa como Cheng (De), Xing (Long) y Ping (Quan). El condado de Pingquan fue restaurado en septiembre de 1945 y pertenecía a la provincia de Rehe. En 1956, pasó a depender de la prefectura de Chengde de la provincia de Hebei, y en 1960 pasó a llamarse ciudad de Chengde. En mayo de 1961, fue devuelto al área de Chengde (cambiada a área en 1970). El Consejo de Estado aprobó la revocación del área de Chengde el 19 de junio de 1993 y el condado quedó bajo la jurisdicción de la ciudad de Chengde.
2. Historias famosas o históricas de Hiraizumi. Orígenes históricos/Leyendas de Hiraizumi.
Hay un manantial natural en el centro de la calle Chengjie en el condado de Pingquan, que tiene aproximadamente dos pies cuadrados y ocho pies de profundidad. La primavera es brillante y los peces juegan. El manantial de agua está rodeado por barras de piedra, rodeado por vallas de piedra y tallado con tablillas de piedra. Es uno de los ocho lugares escénicos de Hiraizumi. Los residentes de los alrededores alguna vez bebieron de este manantial. En el año 16 del reinado del emperador Kangxi, visitó el norte y vio agua de manantial brotando del suelo, lo cual fue muy espectacular. Elogió casualmente "Tierra Santa Hiraizumi". Las palabras del emperador en realidad hicieron de "Hiraizumi" el nombre del sistema administrativo posterior.
Contenido legendario/Leyenda de Pingquan
A principios de la dinastía Qing, la calle Pingquan no se llamaba Pingquan sino Bagou, y no había muchos residentes. En el centro de Bagou Village, hay un manantial en el terreno plano, de tres metros de largo y un pie de profundidad. El agua de manantial es clara, dulce y amarga. Al mismo tiempo, más de una docena de manantiales brotan durante todo el año y no se congelan en invierno. La gente viene aquí a recoger agua. Durante los años de Kangxi y Qianlong, la prohibición de que la gente corriente del paso se ganara la vida fuera de sus hogares se fue relajando gradualmente, lo que se denominó "ganarse la vida en la agricultura". Además, hubo hambruna en Shanhaiguan, y los pobres desempleados de Shandong, Shanxi, Hebei y otros lugares vinieron aquí para ganarse la vida y gradualmente se establecieron. Algunas personas trabajan en la agricultura y otras hacen negocios. La población de Bagou aumentó gradualmente. Durante el período Qianlong, había cientos de hogares en la calle Bagou.
Un año, dos personas aparecieron de la nada y abrieron una ferretería no lejos del manantial, vendiendo algunas herramientas agrícolas como arados, azadas y hoces, así como ollas y cucharas, cuchillos. palas y otras necesidades diarias. Ambos son altos y gordos, uno es tan gordo que tiene los ojos entrecerrados en la cara y el otro es tan gordo que tiene una barbilla redonda y pesada debajo de la barbilla. Se ríen todo el día y nunca están tristes. No importa con quién te encuentres, es lo mismo. Entonces la gente estaba dispuesta a comprarles cosas, eran buenos haciendo negocios y ganaban dinero con todo lo que vendían, y pronto hicieron una fortuna. Más tarde, mucha gente vino a Bagou para hacer negocios. Había tiendas de seda y satén, tiendas de arroz, tiendas de bocadillos, bancos y las Fábricas de los Cinco Elementos y las Ocho. Los negocios modernos se desarrollaron rápidamente. En ese momento, sucedió algo extraño. Dos hombres que abrieron una ferretería compraron muchas vasijas grandes de hierro y las pusieron en la tienda, pero ni las compraron ni las vendieron. Si realmente quisiera comprarlo, pediría un precio alto. Otros quieren comprarlo a un precio elevado. Por miedo a ser comprados, hicieron agujeros en el fondo de cada frasco. Nadie compró esta vez. La gente decía que esta vez la ferretería tuvo mala suerte, por lo que se rompieron muchas ollas de hierro. Pero los dos dueños de la ferretería estuvieron alegres todo el día. En el cuadragésimo octavo año del reinado de Qianlong, Bagou Hall pasó a llamarse Pingquan y la calle Pingquan se volvió cada vez más próspera. Pero tener un manantial tan grande en medio de la calle es realmente inconveniente y nada bonito. Entonces todos discutieron sobre recaudar algo de dinero para reparar el resorte y se recaudó el dinero. Se invitó a albañiles y canteros a cavar el manantial, construir piedras a su alrededor y construir un pabellón sobre él. Al comienzo del proyecto, primero teníamos que controlar el agua del manantial, pero después de excavar, el agua del manantial se volvió más próspera y no se pudo bloquear. Si lo bloqueas aquí, el agua saldrá de allí. Si lo bloqueas allí, quién saldrá de aquí. Alguien sugirió colocar una maceta grande sobre el manantial para que el agua no se saliera. Entonces, pusimos algodón en el agua del manantial y luego usamos la olla grande que encontramos para contener el agua del manantial para que el agua no fluyera.
Pero no hay agua en el manantial y todos están en problemas. En ese momento, un anciano de barba blanca se acercó y preguntó a todos qué estaban haciendo. Todos le dijeron que era difícil construir un resorte y bloquear el ojo de un resorte. Él dijo: "Si usas una jarra con fondo para atrapar el manantial y construyes un templo en él, el agua del manantial se convertirá en un hilo de agua". Después de que el anciano terminó de hablar, se fue. ¿Dónde encontrar calderos expuestos? Alguien pensó en los calderos expuestos en la ferretería, por lo que todos compraron la docena de calderos expuestos en la ferretería y simplemente abrocharon una docena de resortes. Efectivamente, el agua del manantial llenó la olla y luego salió por el agujero en el fondo de la olla, y el agua era mucho más pequeña. Cuando los dos comerciantes de la ferretería llegaron aquí, ambos se echaron a reír, riendo tan fuerte que no podían dejar de reír. Ambos se desmayaron. Todos los llevaron apresuradamente de regreso a la tienda, pero estaban riendo. Cerraron los ojos y nunca más despertaron. Murieron de risa.
Después de que la gente los enterrara, colocaron piedras en el agujero del manantial cubierto con un caldero de fondo plano, construyeron un manantial cuadrado y construyeron un templo de Confucio en él. El agua del manantial brota de las grietas de la Alteza, que luego está rodeada de vallas de piedra y pabellones. Un hermoso y fresco manantial de agua apareció en la calle Pingquan. Conveniente para el agua y los peatones. Después de varias transformaciones, Hiraizumi se convirtió en lo que es ahora. Más tarde, se dijo que en la calle Pingquan se había desarrollado el comercio y que había un manantial en el centro de la calle porque He Erxian abrió una ferretería aquí.
3. Respecto a la historia de Hiraizumi, ya en la prehistoria, nuestros antepasados lucharon contra el cielo y vivieron y trabajaron aquí. Una gran cantidad de reliquias culturales literarias cuentan al mundo sobre la larga historia de Pingquan, y es uno de los lugares de nacimiento de la cultura Hongshan de la nación china. Según investigaciones textuales, los héroes de dinastías pasadas dejaron aquí muchas alusiones, como "el viejo caballo conoce el camino" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y "mirar las flores de los ciruelos para saciar la sed" durante los Tres Período de los reinos al final de la dinastía Han. En el año 436 d. C., la dinastía Wei del Norte estableció un condado aquí. Durante las dinastías Sui y Tang, se llamó sucesivamente Yuzhou, Zezhou, condado de Shenshan y Pingquanzhou. La dinastía Tang estuvo una vez bajo la jurisdicción de la montaña Anlu, y en la historia estuvo el Festival Lulong. Las dinastías Liao y Jin fueron el período histórico más activo en Pingquan, donde el pueblo Khitan cruzó la Gran Muralla y el río Amarillo para conquistar las Llanuras Centrales. Desde entonces, las costumbres y la cultura de toda la nación se han integrado al vasto océano de la cultura china. Desde la dinastía Qing, los orgullosos hombres del cielo que surgieron de las montañas blancas y las aguas negras han considerado este pasaje que conecta la Ciudad Prohibida en Shenyang y la Ciudad Prohibida en Beijing como un camino real deificado. El emperador Kangxi, que estaba destinado en el complejo de verano de Chengde, visitaba con frecuencia Pingquan a través de las montañas y los ríos Yae, por lo que llamó a la ciudad de Pingquan "Bagou". Ha sido un importante centro de distribución de productos básicos desde la historia.
4. Sobre la historia de Chengde, ¡la historia de Chengde! !
Chengde tiene una larga historia y estuvo habitada por pueblos primitivos ya en el Neolítico.
Desde las dinastías Qin y Han, el gobierno central ha creado agencias administrativas como condados, prefecturas, prefecturas y condados en Chengde.
El Palacio Rehe se estableció en el primer año del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing. Se cambió al Palacio Chengde en el año 43 del reinado de Qianlong y el Palacio Rehe se estableció en el año 15 del reinado de Jiaqing.
Después de la Revolución de 1911, se abolió el sistema oficial y se estableció la Zona Especial de Rehe.
En el año 17 de la República de China (1928), la capital se estableció como capital de la provincia de Rehe.
En 1933, Chengde fue ocupada por invasores japoneses y se estableció la títere Región Administrativa Especial de Manchukuo.
Liberado en 1945.
En 1946 se produjo el cambio estratégico de nuestro ejército y fue ocupado por el Partido Nacional.
En 1948, Chengde fue liberada nuevamente y quedó bajo la jurisdicción de la provincia de Rehe, convirtiéndose en la capital de la provincia de Rehe.
En 1955, la estructura organizativa de la provincia de Jehol fue revocada y, en 1956, la ciudad de Chengde quedó bajo la jurisdicción de la provincia de Hebei. En septiembre del mismo año, se cambió a la Zona Económica Especial de Chengde.
En octubre de 1956, Yingshouyingzi y Shouwangfen en el condado de Xinglong quedaron bajo la jurisdicción de la ciudad de Chengde y se estableció el área minera de Yingshouyingzi.
En 1958, el condado de Chengde fue abolido y fusionado con la ciudad de Chengde.
El 15 de marzo de 1960, la ciudad de Chengde se fusionó. Después de la fusión, la ciudad de Chengde gobernaba el área urbana, la mitad inferior de la ciudad, el condado de Longhua, el condado de Weichang, el condado de Fengning, el condado de Luanping, el condado de Xinglong. Condado de Qinglong y condado de Pingquan.
En mayo de 1961, Chengde se dividió en prefecturas y ciudades. Después de la división, Chengde se dividió en el distrito de Cuiqiao, el distrito de Hongqiao, el distrito de la montaña Shuangta, el comité de trabajo de Hongshiluan y el comité de trabajo del templo de Shuangfeng.
En febrero de 1965, Yingshouyingzi, Shouwangfen y Majianzi fueron reclasificados a la ciudad de Chengde y se restableció la zona minera de Yingshouyingzi.
En enero de 1984, la ciudad de Chengde se transformó en municipio provincial con jurisdicción sobre el distrito de Shuangqiao, el distrito de Shuangluan, el área minera de Yingshouyingzi y el condado de Chengde. El condado de Qinglong quedó bajo el control de Qinhuangdao.
El 1 de julio de 1993, se fusionaron prefecturas y ciudades y se implementó un sistema de gestión de condado gobernado por ciudades, con jurisdicción sobre ocho condados y tres distritos.
Chengde, anteriormente conocida como Rehe, tiene una larga historia y ricas connotaciones históricas y culturales multiétnicas. Según la investigación, aquí hay rastros de actividades humanas ya en el período de la cultura Longshan en las Llanuras Centrales.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Yan estableció lugares a nivel de condado en esta área, y todas las dinastías posteriores a Qin también establecieron lugares a nivel de condado. Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Yuan y Ming, minorías étnicas como los Xiongnu, Xianbei, Khitan, Jurchen y Mongolia alguna vez fueron nómadas aquí. Hasta principios de la dinastía Qing, la ciudad de Chengde todavía era una pequeña aldea con sólo unas pocas docenas de hogares, llamada Shangheying. En el año 42 de Kangxi (1703), el gobierno Qing construyó aquí un lugar de veraneo. En el primer año de Yongzheng (1723), se construyó el Palacio Rehe. En el año 11 del reinado del emperador Yongzheng (1733). pasó a llamarse Mansión Chengde. Este es el origen del nombre Chengde. Desde entonces, Chengde se ha convertido gradualmente en una ciudad con más luces que antes. Sin embargo, desde el ascenso de Xianfeng al trono (1851) hasta ***, Chengde decayó gradualmente y quedó desolado en todas partes. Después de la Revolución de 1911, se abolió el sistema oficial y se creó la Zona Especial de Rehe. La provincia de Rehe se estableció en 1929 y Chengde es la capital de Rehe. Después de la fundación de la Nueva China, Chengde pasó del declive al renacimiento. En julio de 1993, la ciudad original de Chengde y la región de Chengde se fusionaron.
¿Historia y cultura de Chengde
? /sjzhaoshangyz/200508/20050800288560
Situación histórica de la ciudad de Chengde
5. ¿Por qué se dice que Pingquan es la fuente ancestral de Khitan? Según datos históricos que incluyen a Shu Wei, los Khitans eran descendientes de Xianbei y vivieron por primera vez en el tramo superior del río Liao. Pingquan era la fuente original del río Liao. Al mismo tiempo, las excavaciones arqueológicas en Pingquan han desenterrado muchas tumbas y restos vivos del pueblo Khitan, por lo que Hingquan se autodenomina "la fuente ancestral de los Khitan".
El condado de Pingquan está situado en el noreste de la provincia de Hebei. Es el cruce de las provincias de Liaoning, Mongolia Interior y Hebei, y limita con la ciudad de Lingyuan de la provincia de Liaoning al este y el condado de Ningcheng, ciudad de Chifeng, Región Autónoma de Mongolia Interior al norte.
Ya en la prehistoria, nuestros antepasados eran enemigos de la naturaleza y vivían aquí. Una gran cantidad de reliquias culturales literarias cuentan al mundo sobre la larga historia de Pingquan, y es uno de los lugares de nacimiento de la cultura Hongshan de la nación china.
Según investigaciones textuales, héroes de dinastías pasadas dejaron aquí muchas alusiones, como "El viejo caballo conoce el camino" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y "Mirando las flores de ciruelo para saciar la sed" durante la última dinastía Han y el período de los Tres Reinos. En el año 436 d. C., la dinastía Wei del Norte estableció un condado aquí. Durante las dinastías Sui y Tang, se llamó sucesivamente Yuzhou, Zezhou, condado de Shenshan y Pingquanzhou. La dinastía Tang estuvo una vez bajo la jurisdicción de la montaña Anlu, y en la historia estuvo el Festival Lulong.
Las dinastías Liao y Jin fueron los períodos históricos más activos en Pingquan. El área alrededor del río Laoha en Cocoon Mountain en Pingquan es el lugar de nacimiento de Khitan. Se desenterraron una gran cantidad de artefactos de las dinastías Liao y Jin y se excavó la tumba de la princesa Chang de la dinastía Liao. Aquí los kitanos cruzaron la Gran Muralla y el río Amarillo y capturaron las Llanuras Centrales. Desde entonces, las costumbres y la cultura de toda la nación se han integrado al vasto océano de la cultura china.
Datos ampliados
"Shu Wei" tiene una característica muy obvia, que también es su importancia, es decir, es la primera "historia oficial" de la sociedad feudal china que discute específicamente La minoría Obras sobre la historia del poder político nacional. Solía haber un dicho que decía que los antiguos libros de historia chinos registraban la historia del pueblo Han. De hecho, esta visión no es muy apropiada.
A partir de "Registros históricos" y "Hanshu", ha habido artículos que registran específicamente la historia de las minorías étnicas en las "historias oficiales" de dinastías pasadas. Durante el período de los Dieciséis Reinos, hubo muchos libros que describían específicamente la historia de cada régimen por separado, pero desafortunadamente la mayoría de ellos se han perdido.
"Shu Wei" registra la historia de la tribu Tuoba del pueblo Xianbei en el norte de China desde finales del siglo IV hasta mediados del siglo VI (es decir, desde el emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte hasta el emperador Xiaojing de la dinastía Wei del Este), que involucra su desarrollo y prosperidad, la unificación del norte y la realización del proceso de feudalización y la historia de la relación entre la dinastía Wei del Norte y la dinastía Wei del Este, la dinastía Song del Sur y los Qi. y dinastías Liang.
Shu Wei Ji Xu también remontó la historia de la familia Tuoba a hace más de 20 generaciones. Aunque no lo creo del todo, explica a grandes rasgos los orígenes históricos de la familia Tuoba. Por lo tanto, estudiar el "Libro de Wei" será sin duda beneficioso para comprender el hecho objetivo de que la historia de nuestro país fue creada conjuntamente por múltiples grupos étnicos.
Otra característica de "Shu Wei" es la conciencia del autor de reflejar las características de la época. Aparte de que su biografía es más destacada que la del "Libro de la Canción", también cabe destacar su ambición. Shuwei tiene dos nuevos registros: el registro oficial y la interpretación del registro anterior. Wei Shou dijo en los primeros diez registros que el contenido de estos dos registros es "la urgencia de Wei" y la "importancia de hoy".
La "Historia oficial" primero registra el sistema oficial y luego registra los apellidos y clanes. Registra los nombres del clan Xianbei y los cambios en los apellidos, los sistemas oficiales y los sistemas, proporcionando información completa para el estudio. El desarrollo y expansión de la tribu Tuoba y su sinización, es un documento importante que refleja la feudalización y el gobierno del clan de la dinastía Wei del Norte. "Shi Lao Zhi" registra el budismo y el taoísmo, principalmente el budismo.
Describe la expansión del budismo en China y registra en detalle su ascenso y caída en la dinastía Wei del Norte. Era una costumbre social y una característica histórica de la época volver a venerar los apellidos y adorar el budismo.
Esta crónica fue creada por Shu Wei. Es el primer libro de historia que registra la difusión y los cambios del budismo y el taoísmo, especialmente el desarrollo del budismo. Puede considerarse como una breve historia del budismo chino. La contribución de Shuwei a la historia fue que por primera vez escribió un artículo específicamente para registrar la religión.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Shu Wei
6. ¡Sobre la historia de Chengde, la historia de Chengde! ! Chengde tiene una larga historia y estuvo habitada por pueblos primitivos ya en el Neolítico.
Desde las dinastías Qin y Han, el gobierno central ha creado agencias administrativas como condados, prefecturas, prefecturas y condados en Chengde. En el primer año del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing, se estableció el Palacio Rehe. En el año 43 del reinado de Qianlong, se cambió al Palacio Chengde, y en el año 15 del reinado de Jiaqing, se estableció el Palacio Rehe.
Después de la Revolución de 1911, se abolió el sistema oficial y se estableció la Zona Especial de Rehe. En el decimoséptimo año de la República de China (1928), la capital se estableció como capital de la provincia de Jehol.
En 1933, Chengde fue ocupada por invasores japoneses y se estableció la títere Región Administrativa Especial de Manchukuo. Liberado en 1945.
En 1946 se produjo el cambio estratégico de nuestro ejército y fue ocupado por el Partido Nacional. Chengde fue liberada nuevamente en 1948 y quedó bajo la jurisdicción de la provincia de Rehe y se convirtió en la capital de la provincia de Rehe.
En 1955, la estructura organizativa de la provincia de Jehol fue revocada y, en 1956, la ciudad de Chengde quedó bajo la jurisdicción de la provincia de Hebei. En septiembre del mismo año, se cambió a la Zona Económica Especial de Chengde. 1956 165438+octubre, Yingshouyingzi y Shouwangfen en el condado de Xinglong quedaron bajo la jurisdicción de la ciudad de Chengde y se estableció el área minera de Yingshouyingzi.
En 1958, el condado de Chengde fue abolido y fusionado con la ciudad de Chengde. El 15 de marzo de 1960, la ciudad de Chengde se fusionó. Después de la fusión, la ciudad de Chengde gobernaba el área urbana, la mitad inferior de la ciudad, el condado de Longhua, el condado de Weichang, el condado de Fengning, el condado de Luanping, el condado de Xinglong, el condado de Qinglong y el condado de Pingquan.
En mayo de 1961, Chengde se dividió en prefecturas y ciudades. Después de la división, Chengde se dividió en el distrito de Cuiqiao, el distrito de Hongqiao, el distrito de la montaña Shuangta, el comité de trabajo de Hongshiluan y el comité de trabajo del templo de Shuangfeng. En febrero de 1965, Yingshouyingzi, Shouwangfen y Majianzi fueron reclasificados a la ciudad de Chengde y se restableció la zona minera de Yingshouyingzi.
En enero de 1984, la ciudad de Chengde se transformó en municipio provincial con jurisdicción sobre el distrito de Shuangqiao, el distrito de Shuangluan, el área minera de Yingshouyingzi y el condado de Chengde. El condado de Qinglong quedó bajo el control de Qinhuangdao.
El 1 de julio de 1993, se fusionaron prefecturas y ciudades y se implementó un sistema de gestión de condado gobernado por ciudades, con jurisdicción sobre ocho condados y tres distritos. Chengde, anteriormente conocida como Rehe, tiene una larga historia y ricas connotaciones históricas y culturales multiétnicas.
Según la investigación, aquí hay rastros de actividades humanas ya en el período de la cultura Longshan en las Llanuras Centrales. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Yan estableció lugares a nivel de condado en esta área, y todas las dinastías posteriores a Qin también establecieron lugares a nivel de condado.
Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Yuan y Ming, minorías étnicas como los Xiongnu, Xianbei, Khitan, Jurchen y Mongolia alguna vez fueron nómadas aquí. Hasta principios de la dinastía Qing, la ciudad de Chengde todavía era una pequeña aldea con sólo unas pocas docenas de hogares, llamada Shangheying.
En el año 42 de Kangxi (1703), el gobierno Qing construyó aquí un lugar de veraneo. En el primer año de Yongzheng (1723), se construyó el Palacio Rehe. Emperador Yongzheng (1733), pasó a llamarse Mansión Chengde. Este es el origen del nombre "Chengde".
Desde entonces, Chengde se ha convertido gradualmente en una ciudad con más luces que antes. Sin embargo, desde el ascenso de Xianfeng al trono (1851) hasta ***, Chengde decayó gradualmente y quedó desolado en todas partes.
Después de la Revolución de 1911, se abolió el sistema oficial y se estableció la Zona Especial de Rehe. La provincia de Rehe se estableció en 1929 y Chengde es la capital de Rehe.
Después de la fundación de la Nueva China, Chengde pasó del declive al renacimiento. En julio de 1993, la ciudad original de Chengde y la región de Chengde se fusionaron.
¿Historia y cultura de la ciudad de Chengde? /sjzhaoshangyz/200508/20050800288560Situación histórica de la ciudad de Chengde.
7. El prototipo histórico de Huo Xiaolin El prototipo histórico de Huo Xiaolin es Sun. Huo Xiaolin proviene de la serie de televisión "Braveheart".
Sun (1893-1935), natural de Xinglong, Rehe, practicó artes marciales desde pequeño, defendió la lealtad, tenía una personalidad sencilla y se atrevió a apoyar a los débiles y reprimir a los fuertes. Después del Incidente del 18 de septiembre, Sun llevó a cabo activamente actividades antijaponesas y de salvación nacional.
Después de la caída de Rehe, Sun anunció el establecimiento del Ejército Popular el 12 de febrero de 1933 y sirvió como su comandante. En abril de 1934, el equipo había aumentado a más de 5.000 personas. En mayo de 1934, Sun cambió el nombre del Ejército Popular a Ejército de Salvación Antijaponés. Después de la reorganización, el Ejército de Salvación Antijaponés tomó el Cuerpo como una unidad y dispersó sus actividades en Qinglong, Xinglong, Chengde, Pingquan, Qian'an, Zunhua y otros condados para atacar continuamente a las tropas japonesas y títeres. Posteriormente, las tropas japonesas y títeres sitiaron al Ejército de Salvación Antijaponés a gran escala, causando numerosas bajas al Ejército de Salvación Antijaponés.
En mayo de 1935, Sun, que resultó herido en una pierna, se vio obligado a llevar a su equipo a la aduana para resolver el problema de suministro militar. Más tarde, Sun descubrió las intenciones del ejército japonés.
Para no darles a los invasores una excusa para ocupar el norte de China, decidió encontrar una manera de escapar y regresar a la zona montañosa al norte de la Gran Muralla. Inesperadamente, antes de que pudieran salir corriendo, fueron asediados por más de 10.000 fuerzas armadas reunidas por el ejército japonés de Kwantung y se vieron obligados a quedarse en Maoshan, Zunhua. El ejército japonés utilizó aviones y artillería para bombardear las posiciones del Ejército de Salvación Antijaponés. El 24 de mayo, Sun murió heroicamente mientras comandaba un pequeño número de tropas para cubrir la fuga de la fuerza principal hacia Jehol. Tenía 42 años.
El 1 de septiembre de 2004, fue incluido en la primera lista de 300 héroes antijaponeses famosos anunciada por el Ministerio de Asuntos Civiles.