Apreciación de la traducción de "Shanshan Sheep·Tong Guan Guan" de Zhang Yanghao

Introducción: Esta canción describe el peligroso terreno de Tongguan, lamenta el ascenso y la caída de dinastías pasadas, expresa una profunda simpatía por el sufrimiento del pueblo durante la agitación y expresa simpatía por las amplias masas populares. Las dos frases de "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre" expresan el propósito principal del texto completo, revelando el sufrimiento que la política trae al pueblo, lo cual es muy revelador.

Yangtong en la ladera se preocupa por los tiempos antiguos

Zhang Yanghao

Los picos y las montañas son como reuniones, y las olas son como olas furiosas.

Montañas y ríos fuera y dentro de Tongguan Road.

Mirando la capital occidental, dudé.

Es triste que dondequiera que viajaron las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios quedaron convertidos en tierra.

En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre.

[Antecedentes]

¡Este pequeño poema fue escrito por el autor cuando pasó por Tongguan! . A juzgar por las obras de Zhang Yanghao y los materiales históricos relevantes, podemos ver que estaba profundamente insatisfecho con el oscuro gobierno de la dinastía Yuan y estaba muy preocupado por el sufrimiento del pueblo. Escribió este poema "Ovejas en la ladera" cuando "hubo una grave sequía en Guanzhong y la gente hambrienta se comía unos a otros". Aunque se tituló "Nostalgia del pasado", en realidad no fue "dañino para el presente". Su ventaja reveladora y crítica apunta a todas las dinastías de la historia. Las sucesivas generaciones de gobernantes señalan a los gobernantes de la dinastía Yuan en ese momento.

Comentarios:

① Ovejas en la ladera: el nombre de la canción es el formato de este Sanqu "Tong se preocupa por los tiempos antiguos" es el título. Este artículo está seleccionado de "Quan Yuan Sanqu" (edición de 1986 de Zhonghua Book Company.

②Ju - reunir; rodear

③Ira - se refiere a olas turbulentas

④Tongguan ——El nombre del antiguo paso, que ahora pertenece al condado de Tongguan, provincia de Shaanxi. La ciudad del paso fue construida en la ladera de la montaña Huashan, junto al río Amarillo, que es muy peligroso. p>⑤ Montañas y ríos por dentro y por fuera: hay montañas por fuera y ríos por dentro, lo que describe el área de Tongguan. El terreno es peligroso. Específicamente, se refiere al río Amarillo fuera de Tongguan y a Huashan en el interior. (hoy Xi'an, Shaanxi). Esto se refiere a la ciudad capital construida cerca de Chang'an desde las dinastías Qin y Han. La capital del oeste, Luoyang, es la capital del este. - vacilación, vacilación y preocupación Describe los altibajos de los pensamientos, cayendo en pensamientos profundos

⑧Tristeza ——Cosas tristes, adjetivos como verbos

⑨El lugar donde. Las dinastías Qin y Han viajaron: Xianyang, la capital de la dinastía Qin (221 a. C. ~ 206 a. C.) y Chang'an, la capital de la dinastía Han Occidental (208 ~ 8 a. C.). Todas están al oeste de Tongguan en Shaanxi. Provincia Se refieren a las ruinas de la antigua capital de las dinastías Qin y Han. ⑩ Palacio Que, se refiere a los edificios a ambos lados de la puerta imperial.

[Traducción 1]

Montañas de todos los tamaños parecen estar reunidas aquí, y las olas del río Amarillo rugen como locas y enojadas. Este camino a Tongguan, mirando hacia el oeste hacia Kioto, mi corazón está lleno de alegría. Tristeza. Este lugar donde las dinastías Qin y Han surgieron y cayeron, miles de majestuosos palacios ahora se han convertido en tierra quemada. No importa qué dinastía en la historia, no es lo mismo. > Traducción 2

Los picos de la montaña Huashan llegan a Tongguan desde el oeste,

Las olas del río Amarillo están aumentando,

La antigua carretera de Tongguan conecta la montaña Huashan dentro del paso y el río Amarillo fuera del paso.

Mirando hacia el oeste, hacia Chang'an, me siento incómodo y lleno de emociones.

Lo triste es que pasé. las ruinas de los palacios Qin y Han.

Miles de palacios y palacios del antiguo emperador Qin y la dinastía Han desaparecieron.

Todo lo que quedó fue la depresión ante nosotros. /p>

Cuando el país se levantó, fue la gente la que sufrió.

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El país está destruido, pero es la gente común la que sufre.

> Traducción 3:

Los picos de la montaña Huashan parecen reunirse desde todas las direcciones, y las olas del río Amarillo parecen estar enojadas. Está el río Amarillo afuera de Tongguan y la montaña Huashan adentro. y los ríos son majestuosos y el terreno es peligroso. Miré la antigua capital Chang'an y pensé mucho en mi corazón (me sentí muy triste fue que cuando pasé por las ruinas de los palacios Qin y Han, Vi que innumerables palacios habían cambiado. Se convirtió en arcilla. Cuando se estableció la dinastía feudal, la gente sufrió; cuando cayó la dinastía feudal, la gente todavía sufrió.

Apreciación:

"Tong Guan Guan" es la obra maestra de Zhang Yanghao en sus últimos años, y también es una obra maestra que combina perfectamente las cualidades ideológicas y artísticas de Yuan Sanqu. En su colección de Sanqu "Yunzhuang Yuefu", hay nueve obras nostálgicas escritas con la melodía "Shanshan Sheep" en siete títulos. Entre ellas, "Tong Guan Guan" tiene el encanto más profundo y el color más rico.

Zhang Yanghao, también conocido como Ximeng, también conocido como Yunzhuang. Un escritor Sanqu de la dinastía Yuan de Jinan (ahora parte de Shandong). Es un funcionario honesto y ama al pueblo como a un hijo. Después de vivir recluido, decidió no involucrarse en una carrera oficial. Sin embargo, cuando escuchó que lo habían llamado para ayudar a las personas hambrientas en Shaanxi, aceptó el llamado a pesar de su vejez. Durante su misión a la dinastía Qin Occidental, fue testigo de los graves desastres de la gente. Suspiró de emoción y se indignó. Luego dispersó la riqueza de su familia e hizo todo lo posible para brindar ayuda en casos de desastre, pero murió en el cumplimiento del deber debido al exceso de trabajo. . Después de su muerte, "la gente de Guanzhong lloró tanto como sus padres" ("Historia de Yuan·Biografía de Zhang Yanghao"). "Tong Guan Gu Gu" fue escrito de camino a Yang Guanzhong.

Esta canción describe el peligroso terreno de Tongguan, lamenta el ascenso y la caída de dinastías pasadas, expresa una profunda simpatía por el sufrimiento del pueblo durante la agitación y expresa simpatía por el pueblo. Las dos frases de "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre" expresan el propósito principal del texto completo, revelando el sufrimiento que la política trae al pueblo, lo cual es muy revelador.

Propósito

Expresa los pensamientos y sentimientos del autor sobre la economía nacional y los medios de vida de las personas.

Breve descripción

De camino a Shaanxi, Zhang Yanghao visitó la antigua fortaleza de Tongguan, nostálgico del pasado y del presente, y escribió esta obra maestra lírica. Las primeras tres frases describen lo que vi cuando llegué a Tongguan, de lejos a cerca. Son tanto una descripción del paisaje como una expresión lírica, que expresa implícitamente los altibajos de mi corazón. "Reunión" e "ira" describen la dinámica y la espiritualidad de montañas y ríos, describen la majestuosidad de las montañas y el impulso vertiginoso del agua, y resaltan efectivamente la tristeza, la ira y la tristeza del autor por llorar el pasado y lamentar el presente. Las cuatro líneas de "Mirando la capital occidental" son nostálgicas. Frente a las ruinas de la antigua capital imperial, el autor desarrolló plenamente su imaginación y destacó los cambios históricos. Las dos últimas frases revelan la esencia del ascenso y caída de las dinastías en la sociedad feudal. A partir de los cambios históricos y el contraste entre ascenso y caída, el autor revela el destino trágico del pueblo, que es a la vez un resumen de la historia y un reflejo de la realidad, profundizando el contenido ideológico de toda la canción.

El poeta estaba en el camino de montaña de la Fortaleza de Tongguan, con los picos de la montaña Huashan frente a él y los rápidos del río Amarillo a sus pies. El río corría y rugía en el cañón, como. una manada de animales furiosos y locos. Los picos están abarrotados y se mueven a diferentes alturas, como si estuvieran reunidos aquí para ser inspeccionados. Tongguan, el majestuoso y peligroso Tongguan, Tongguan ha sido un campo de batalla para los estrategas militares desde la antigüedad.

¡Pensando en la antigüedad, el poeta no pudo evitar mirar hacia el oeste! A trescientas millas al oeste de Tongguan se encuentra Xijing Chang'an. Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Sui y Tang, varias dinastías establecieron sus capitales en esta zona. En el vasto sol poniente, el poeta no vio nada, pero en su mente imaginó las majestuosas capitales antiguas y los magníficos palacios. Cuántos emperadores, generales, héroes y héroes alguna vez lucharon allí, que fue tan poderoso por un tiempo, pero ahora. No se ven por ningún lado. Todo había desaparecido y lo único que quedó fue un trozo de loess. Mirando hacia el oeste, a Chang'an, ¡realmente hace que la gente se desvíe!

¿Está el poeta simplemente triste porque "todos los palacios se han convertido en tierra"? No, ¿lo que más le entristece es la gente de todos? generaciones. Independientemente de las dinastías Qin y Han, las dinastías Sui y Tang, a pesar del cambio de dinastía, el sufrimiento del pueblo nunca ha sido eliminado. "¡Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre!" Este es un agudo comentario general sobre miles de años de historia.

Este Sanqu, desde la Fortaleza de Tongguan hasta la antigua capital Chang'an, y desde la antigua capital Chang'an hasta el ascenso y caída de dinastías pasadas, cubre cientos de millas y más de mil años en el tiempo. Mis pensamientos galopan, y finalmente llega a la frase "el pueblo está sufriendo", cantada repetidamente, combinando la concepción artística de la poesía paisajística y la visión de un historiador.

Comentarios

Cuando Zhang Yanghao estaba aliviando a la gente hambrienta en Shaanxi en sus últimos años, escribió nueve canciones nostálgicas. Este es el más famoso. A partir de la frase "Los picos y las montañas son como grupos y las olas como la ira", el impulso está volando. El autor escribe extensamente sobre la magnificencia de las montañas y los ríos y les transmite fuertes emociones. El tono melancólico produce un efecto atronador y estremecedor que conmociona el alma de la gente. "Reunión" y "ira" están teñidos con el color emocional del autor. La razón por la que el autor está descontento (vacilante) es que los desastres son frecuentes y la gente sufre. "Ju" describe a Tongguan rodeado de montañas, y "ira" describe el agua creciente del río Amarillo. Describe los peligros de Tongguan desde el aspecto visual y auditivo. La vívida metáfora resalta la majestuosidad de las montañas y los ríos y proporciona una imagen. Toda la canción establece un tono emocional trágico, melancólico, poderoso y desenfrenado. "La carretera de Tongguan que entra y sale de montañas y ríos" destaca los peligros de Tongguan.

Este es un campo de batalla para estrategas militares de todas las edades, y aquí se han librado muchas batallas relacionadas con el éxito y el fracaso. Desde Tongguan hacia el oeste, "al mirar la capital occidental, dudo". Chang'an ha sido la capital de varias dinastías durante varias generaciones. El autor subió y se quedó allí, sintiendo nostalgia por el pasado. Las dos frases "Triste por el lugar donde viajaron las dinastías Qin y Han" significan que al mirar la tierra donde caminaron las personas de la dinastía Qin, la dinastía Han e incluso las generaciones anteriores, no puedo evitar suspirar. El poeta sintió que la historia pasaba página tras página frente a él, anunciando sin piedad la inevitable realidad del cambio dinástico. Esta canción es muy diferente de otros poemas en que no sólo expresa el sentimiento general de ascenso y caída, sino que también revela el verdadero significado histórico detrás del ascenso y la caída: "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre". Estas ocho palabras son penetrantes y alerta. Anormal, al igual que Huang Zhongda Lu, es ensordecedor y esclarecedor, haciendo que toda la canción brille con un brillo ideológico deslumbrante. Independientemente del ascenso o caída de un país, la gente que más sufre es el pueblo. Esta conclusión es una fuerte confesión, un fuerte clamor y un azote a los gobernantes. Poemas como este son raros en las obras antiguas, y este es exactamente el movimiento concentrado del autor al escribir sobre el pasado y sentir nostalgia por el pasado. [2] Por la actitud del poeta hacia la gente y las dos primeras frases de su respuesta, se puede entender por qué parecía apesadumbrado e incapaz de relajarse frente al majestuoso paisaje montañoso, mirando hacia el pasado.

Antecedentes literarios

En la literatura china antigua, la dinastía Song no solo heredó la poesía de la dinastía Tang y formó las características únicas de la poesía Song, sino que también tuvo el surgimiento de Ci. Durante la dinastía Yuan, otro género emergente fue la música. Qu se puede dividir a grandes rasgos en dos tipos: uno es ópera y el otro es Sanqu. Sanqu no tiene movimientos y tiene un lenguaje sencillo, lo que facilita el canto a capella, incluidas suites y órdenes pequeñas. Una suite se compone de varias piezas musicales y un pedido pequeño toma una pieza musical como unidad independiente. El pedido pequeño se limita a uno. Si se combinan dos o tres en una unidad, se llama Dai Guoqu. El tema "Ovejas en la ladera" es un pedido pequeño marcado con el título.

Idea central

El autor estaba viajando por el camino a Tongguan en ese momento. Vio los picos y las olas con sus propios ojos, y las palabras "como reunirse" y "como". ira" estaban contaminados con las emociones del autor. color. La razón de la infelicidad (vacilación) del autor es que los desastres son frecuentes y la gente sufre.

Este poema fue escrito durante el período Tianli del emperador Wenzong de la dinastía Yuan, cuando hubo una grave sequía en Guanzhong. Zhang Yanghao fue reclutado para servir como primer ministro de la provincia de Shaanxi cuando pasó por Tongguan. En el camino hacia el cargo, despertó la nostalgia por los tiempos antiguos y expresó la preocupación y la simpatía del autor por los sufrimientos del pueblo. Este pequeño orden popular revela una verdad inquebrantable con una profunda perspectiva histórica: "En la prosperidad, el pueblo sufre; en la muerte, el pueblo sufre". Es decir, por mucho que cambiaran las dinastías feudales, sufrieron desastres en sus guerras por las ciudades y. tierra. Sí, esa gente inocente. Es como una vela roja ardiendo alto, iluminando los ojos de las personas y haciéndoles darse cuenta de que el palacio simboliza el régimen feudal. Su construcción fue construida con los huesos de innumerables personas comunes y corrientes; su colapso también fue causado por los huesos de innumerables personas comunes y corrientes. Objetos funerarios. Éste es el brillo del pensamiento con el que brilla. En cuanto a la redacción precisa, el modelado vívido y el fuerte color lírico, el resto son otras cosas.

"Ovejas en la montaña: Tong Guan Guan" de Zhang Yanghao combina hábilmente la topografía y la historia de Tongguan, encarnando emociones en el paisaje, tocando el paisaje, utilizando Tongguan como testigo de la historia y creando un gran "Xing". El pueblo sufre; si nosotros morimos, el pueblo sufre", es el eterno suspiro.

"Los picos y las crestas son como grupos, las olas son como olas furiosas, las montañas y los ríos están dentro y fuera, Tongguan Road, mirando la capital occidental, me siento indeciso. Estoy triste porque dondequiera que esté Las dinastías Qin y Han viajaron, miles de palacios y palacios se han convertido en tierra. La gente es próspera, la gente está sufriendo y está muerta. La gente está sufriendo ".

Análisis en capas <. /p>

Toda la canción se divide en tres capas: la primera capa (las primeras tres frases): describe la majestuosa y peligrosa situación de Tongguan. Los picos y las crestas son como grupos, las olas son como olas furiosas, las montañas y los ríos dentro y fuera de Tongguan Road, los picos y las crestas son como grupos: la descripción de las montañas está apilada una encima de la otra, y las montañas son densas y continuo. ② Frase "Montañas y ríos": Se dice que está el río Amarillo fuera de Tongguan y la montaña Huashan en el interior. La situación es muy peligrosa. Tongguan: en el norte del actual condado de Tongguan, provincia de Shaanxi, ha sido un importante emplazamiento militar en las dinastías pasadas.

En el segundo año de Tianli (1329 d.C.), debido a la sequía en Guanzhong, Zhang Yanghao fue nombrado Primer Ministro de Taichung, provincia de Shaanxi, para aliviar a las víctimas. Al pasar por Tongguan, lo que ves es la escena de "picos y montañas reuniéndose, olas como olas furiosas". Esta capa describe el magnífico paisaje de Tongguan con imágenes vívidas. La primera oración describe los picos superpuestos. Tongguan está rodeado de montañas. La palabra "Ju" permite a los lectores ver el impulso vertiginoso de la montaña Huashan y la apariencia de las montañas. Debido al terreno peligroso, era un antiguo estratega militar. . Las montañas son originalmente estáticas, pero "Ruju" convierte la estática en movimiento. La palabra "Ju" expresa la multitud y el movimiento de los picos.

La segunda oración describe el furioso río Amarillo. El agua del río Amarillo en las afueras de Tongguan está subiendo. La palabra "ira" hace que los oídos de los lectores resuenen con el sonido del agua subiendo durante miles de años. El agua del río Amarillo no tiene vida, pero "como la ira" le da al agua del río emociones y voluntad humanas. La palabra "ira" expresa la turbulencia de las olas. La palabra "ira" también personifica el río, y la palabra "ira" inyecta en el poeta la tristeza y la ira provocadas por el duelo por el pasado y el dolor del presente. Conmovida por esta escena, la tercera frase escribe que Xuanguan está ubicado en un lugar estrecho rodeado de montañas y rodeado por la fría corriente del río Amarillo. La sensación de "Tongguan Road dentro y fuera de montañas y ríos" surge espontáneamente. En este punto, se puede ver la majestuosidad de Tongguan. Un lugar tan peligroso implica que Tongguan es un lugar peligroso y un campo de batalla para estrategas militares de todas las edades. Esto también desencadenó la emoción a continuación.

El segundo nivel (417 frases): Mirando la capital occidental, dudo. Es triste que dondequiera que viajaron las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios se convirtieran en tierra. ③Capital occidental: se refiere al área de Guanzhong, donde las dinastías Zhou, Qin, Han, del Norte, Sui, Tang y otras dinastías establecieron sus capitales. ④ Vacilación: originalmente se refiere a vacilación y vacilación. Esto describe los altibajos de los pensamientos y la caída en pensamientos profundos. ⑤ Frase "triste": Después de pasar por la antigua capital de las dinastías Qin y Han, recordé los eventos pasados ​​​​del ascenso y caída de "Apareceré en el escenario después de que cantes", lo que causó una tristeza infinita. ⑥La frase "Palacio": Dice que en innumerables guerras, los palacios pasados ​​han quedado reducidos a tierra arrasada. Palacio, palacio. Que, la torre de vigilancia frente al palacio.

Escrito sobre la profunda emoción provocada por la destrucción de miles de palacios en Chang'an, Guanzhong, hasta convertirlos en ruinas. Las oraciones cuarta y quinta indican que el autor está mirando la antigua capital Chang'an desde lejos, rindiendo homenaje a los sitios históricos, y está lleno de pensamientos e ira. "Al mirar la capital occidental, tengo dudas". El escritor miró al caballo desde la distancia y se llenó de emoción. El escritor está en Tongguan, mirando hacia el oeste, hacia Chang'an, la antigua capital de la antigua dinastía. La "capital occidental" es Chang'an no sólo es la capital de las dinastías Qin y Han, sino también la capital de. Dinastías Wei, Jin, Sui y Tang Como antigua capital de las Seis Dinastías, era tan próspera y próspera en ese entonces, que el lujo anterior hace mucho que desapareció, dejando solo una escena arruinada de decadencia. ¿El poeta no duda y se siente triste? Alguna vez fue la capital de varias dinastías, y su prosperidad también ha quedado registrada en libros antiguos, pero ahora solo queda desolación frente a mí, y miles de sentimientos se precipitan en mi corazón. Piense en esos días, Afang de Qin y Weiyang de Han, con una escala enorme y montañas y valles, pero ahora, todos los palacios y azulejos de Chongli han desaparecido, pensando en su misión actual, no pudo evitar sentir un. Mucha emoción. Las frases sexta y séptima, "Dondequiera que pasaran las dinastías Qin y Han, todos los palacios se convirtieron en tierra" señalaron la razón de la tristeza infinita ", es un retrato fiel de este proceso desde la prosperidad hasta el declive. ¡Qué "triste" es! Esta capa parece ser solo una revisión de la historia, sin mencionar directamente la guerra. Sin embargo, la imagen trágica de las guerras que cambiaron las dinastías en las dinastías pasadas hace que los lectores se interesen mucho. Las vicisitudes del ascenso y caída de los emperadores en el pasado se resumen aquí. La "tristeza" del autor al enfrentar las ruinas después de la prosperidad es realmente desoladora para los gobernantes de las dinastías Qin y Han "Me temo que miles de palacios han sido destruidos. destruido." Tierra" ("Sanfu Huangtu": "El Palacio Afang también se llama Acheng. El rey Huiwen murió antes de que se construyera el palacio, y el primer emperador amplió su palacio a una extensión de más de 300 millas. Hay una villa fuera del palacio, a través de un valle en Mishan, y un camino de carros. Se pertenecen el uno al otro, y el camino del pabellón conduce a la montaña Lishan por más de 800 millas". Más tarde, Xiang Yu dirigió tropas para masacrar Xianyang y "quemó el palacio de Qin, y el fuego no se apagará hasta dentro de tres meses". Ver "Registros históricos de Xiang Yu". Por eso, se llama "A Fang Yi Ju". . ) ¡Esta situación era algo que nunca habían imaginado! Al mismo tiempo, También fue deprimente para la gente. Cada palacio y palacio de las dinastías Qin y Han condensaron la sangre y el sudor de innumerables personas en el mundo. Al igual que las dinastías Qin y Han, reunieron todos los esfuerzos del país para dar forma a la gloria de. Una era. Los edificios de Afang y Weiyang se convirtieron en tierra arrasada con la desaparición de las dinastías Qin y Han. La gloria pasó y las dinastías cambiaron. La gente sufrió terriblemente durante la guerra, lo que hizo que el escritor dijera esto con gran pesar. El tercer nivel: "Prosperidad, el pueblo sufre; muerte, el pueblo sufre" es una frase que se ha transmitido a través de los siglos.

El tercer nivel (últimas cuatro frases): Prosperidad, el pueblo. Sufrimiento, muerte, el pueblo sufre Su emoción: No importa qué dinastía en la historia, si prosperó o fracasó, el pueblo siempre sufrió. Cuando surge una dinastía, inevitablemente construirá proyectos de construcción masivos y construirá palacios lujosos, lo que traerá enormes. desastres para el pueblo; cuando una dinastía perece, el pueblo también sufrirá en las guerras. Señaló que el ascenso y la caída de las dinastías trajeron desastres y sufrimiento al pueblo. autor de la historia del ascenso y caída de los emperadores Las capas se profundizan, los pensamientos se vuelven cada vez más abiertos, los sentimientos se vuelven cada vez más intensos y toda la canción está llena de emociones y escenas, y las escenas son. mezclado.

Cómo entender "Xing, el pueblo está sufriendo". "Muerte, el pueblo sufre". "¿Esta sentencia?

Cuando las cosas prosperan, el pueblo sufre; cuando mueren, el pueblo sufre.

" es el ojo de toda la canción, y es el desarrollo y la profundización del tema de toda la canción. Si el significado de esta canción sólo se detiene en "todos los palacios están hechos de tierra", entonces sólo promueve la idea budista. de "todo está vacío", Este y otros poemas nostálgicos (con "Luoyang Nostalgia") "¡Los gongs no durarán mucho! ¡La fama no durará mucho!" "Las ovejas lamentando el mundo en la ladera" de Chen Cao'an "Dejen que él prospere, déjelo morir; déjelo morir." "Montaña Lishan" "Nostalgia por el pasado" "Gana, todo se convierte en tierra, pierde, todo se convierte en tierra". Zhao Qingshan "Nostalgia por el pasado en Chang'an" "Montañas; , vacíos y preocupados por sí mismos; ríos, vacíos y que fluyen por sí mismos." Yang Shen, "Linjiang Immortal" "El éxito y el fracaso giran vacíos." ") no es muy diferente en el tema, aunque niega la historia, también niega un aspecto positivo. Y una actitud prometedora ante la vida. Es precisamente por las dos últimas frases que el alcance de esta canción es mucho más alto que otras obras con el mismo tema. Esta canción es valiosa. Lo bueno es que tiene un profundo cuidado humanista y una profunda simpatía. preocupación por el sufrimiento del pueblo.

Es fácil entender que cuando la dinastía es destruida, hay guerras frecuentes y el pueblo no es próspero. ¿Qué pasa con "el sufrimiento del pueblo"? "La prosperidad" de una dinastía requerirá una extensa construcción y el saqueo de la riqueza del pueblo, y el pueblo no puede soportar el sufrimiento. Por ejemplo, cuando surgió la dinastía Qin, se construyó la Gran Muralla, se construyeron caminos, se construyeron oficinas oficiales y el El trabajo fue pesado y la gente sufrió mucho ", la gente común está sufriendo" es una frase que nunca se ha dicho antes, y es profunda y de advertencia. Cuando sea próspero, habrá una gran construcción, y cuando lo sea. destruido, conducirá a desastres militares Independientemente de la "prosperidad" o la "destrucción", son las personas las que sufren

Resumen: Este Xiaoling tiene un lenguaje conciso, imágenes vívidas y está lleno de carácter popular. Es un trabajo excelente en todo Yuan Sanqu.