Zhuangzi dijo que si no eres un pez, ¿cómo puedes conocer la felicidad de un pez?
El significado de esta frase es: Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices? Tú no eres yo, ¿cómo sabes que yo no sé que los peces son felices?
Fuente: "Zhuangzi Autumn Waters"
Extracto:
Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo puedes conocer la alegría de los peces?" Zhuangzi dijo: "No eres un pez". ¿Cómo puedo saber que no conozco la alegría del pez? "Huizi dijo: "No soy un hijo, así que no conozco la alegría del pez; no es un pez, así que no conozco la alegría de los peces:
Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?" yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Keiko dijo: "No soy tú, así que por supuesto no conozco tus (pensamientos); para empezar, no eres un pez y no conoces la felicidad de los peces. Esto es absolutamente seguro".
Información ampliada:
Todo el capítulo de "Agua de Otoño" habla sobre el tema de la relatividad, y esta fábula también habla sobre el tema de la relatividad. La diferencia es que este artículo se centra en la. relatividad del objeto de comprensión y captación. Las opiniones de Hui Shi y Zhuang Zi son correctas desde sus propias perspectivas, pero son incompatibles.
Basándose en la autenticidad de la cognición, Hui Shi cree que no es un pez, por lo que es imposible saber si un pez es feliz. Esta proposición contiene la premisa básica de que la felicidad es sólo una autoconciencia interior. experiencia emocional. Lo que no se puede ver en el fenómeno es que los humanos y los peces no son de la misma sustancia, por lo que no pueden comunicarse entre sí. Lo que enfatiza es una cuestión de autenticidad.
Zhuangzi, por su parte, parte de la experiencia emocional subjetiva y cree que los peces son como las personas, nadar tranquilamente en el agua es feliz. Una premisa básica contenida en esta proposición es: aunque las personas y los peces son felices. No es homogéneo, pero el mundo que la gente ve está coloreado por las emociones subjetivas de las personas. Las personas pueden asimilar la naturaleza, por lo que pueden comunicarse con ella. Lo que se enfatiza aquí es la empatía subjetiva de las personas.
Debido a que tienen diferentes puntos de partida y diferentes perspectivas, inevitablemente sacarán conclusiones diferentes. Aunque Zhuangzi finalmente comprendió la ambigüedad del concepto de "conocimiento" y refutó a Hui Shi cambiando en secreto el concepto, de hecho, tal debate nunca podrá llegar a una conclusión unificada.