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Uno de ellos). Esta revisión de "Obras seleccionadas de Lan Gaoming" es la primera revisión y publicación desde el comienzo del reinado de Kangxi. Después de la primera edición de "Biografía de Ming Ci", hubo dos versiones de traducción literal en este siglo, "Sibu" y "Revista de Ming Ci", las cuales no han sido cotejadas. Esta publicación de revisión no solo está revisada, sino que también está compilada a partir de suplementos anteriores, lo que es más completa que el grabado e impresión originales.
También se han obtenido algunos resultados en la investigación sobre las historias de vida de poetas y poetas de las dinastías Tang y Song. Dos monografías, "Cronología de Zhang", "Cronología de los poetas de la dinastía Song" e "Investigación sobre la vida y los hechos de Wang Yining" (Investigación de la literatura china 1988.1), llevaron a cabo una investigación detallada sobre la vida y los hechos de seis genealogistas He, que No tenía precedentes en el pasado. El profesor Yang Haiming de la Universidad de Soochow cree que la "Cronología de los poetas de la dinastía Song" es una obra maestra rara de los últimos años ("Chinese Bibliography Quarterly" 1995.6). Artículos como "Un examen de los años de nacimiento y muerte de seis poemas de la dinastía Song" (Parte 6 de Compilación e investigación de libros antiguos), "Una investigación textual de los años de nacimiento y muerte de los poetas de Jiangxi Xie Yi y Xie Hanju" (Documento 1993.4), identificó a Hongyan, Deng Su, Xie Yi y Han. Las fechas de nacimiento y muerte de poetas famosos como Ju también resolvieron algunas cuestiones dudosas o no resueltas de sus predecesores.
También he hecho algunos esfuerzos en la investigación de los materiales textuales. En el proceso de revisión de los materiales necesarios para compilar el Ci de las Cinco Dinastías en Los poemas completos de la dinastía Tang, a menudo veo a eruditos antiguos y modernos citando "Yuefu Wenji", pero nadie ha indicado nunca la fuente y la base de su versión. lo que despertó mis sospechas. Así que escribí un largo artículo "Un estudio de Yuefu Wenji" (documento serializado de abril de 1996 a enero de 1997). A través de la investigación de las fuentes de más de 50 materiales históricos de "Wenji Yuefu" citados en "Qing Ci Hua", finalmente se aclararon la naturaleza y el año de escritura de este texto perdido.
Después de todo, el conocimiento de una persona es limitado y es imposible leer todos los libros del mundo. Aunque hago todo lo posible por poseer completamente los materiales de la investigación, a veces no puedo evitar ser impetuoso y apresurarme a escribir un artículo debido a la falta de materiales. En 1995, publiqué un breve artículo en el segundo número de "Literary Heritage", "Investigación sobre el año de la muerte de Yang Jiong basada en los registros de inscripciones y piedras", en el que hice una nueva inferencia sobre el año de Yang. La muerte de Jiong se basa en un dato histórico en las "Inscripciones y registros" de Zhao Mingcheng de la dinastía Song, pero esta es una prueba aislada. Ese mismo año, el profesor Tao Min de la Universidad de Xiangtan publicó un artículo en "Literary Heritage" señalando que no se pueden establecer pruebas aisladas de mi tesis, y revisó mis puntos de vista basándose en nuevos datos históricos. Por un lado, escribí para agradecer al profesor Tao por su orientación y, por otro, también reflexioné sobre mí mismo y aprendí lecciones de ello, para ser más sólido y riguroso en futuras investigaciones académicas. Los académicos son un instrumento público del mundo, y los debates académicos normales y los diferentes puntos de vista académicos contribuyen al desarrollo y progreso académico. No puedes considerarte un desaire sólo porque alguien más critique o discuta tus propias opiniones. Este es también el estilo de estudio y espíritu escolar defendido y requerido por el ex maestro Sr. Zhang Jun.
En el estudio de la historia literaria, la crítica textual es una especie de juicio histórico, centrándose principalmente en buscar la verdad y eliminar la falsedad, la crítica teórica es un juicio de valor y un juicio estético. En lo que respecta al talento de una persona, puede enfatizar esto e ignorar aquello, o ser mejor que aquello. Sin embargo, en lo que respecta al sistema de investigación literaria, ambos son indispensables. Si los hechos básicos del desarrollo literario no están claros, no se pueden llevar a cabo críticas y análisis teóricos, si el estudio de la historia de la literatura solo se centra en aclarar los hechos históricos de la literatura sin crítica teórica ni juicio de valor, entonces el valor y la importancia de la historia de la literatura serán desconocidos; de ningún modo.
Estoy involucrado en el estudio de la literatura clásica, tratando de combinar orgánicamente los dos, prestar igual atención a la investigación y crítica textual, combinar métodos de investigación tradicionales con nuevos métodos de crítica contemporáneos e interpretar y criticar sobre la base de "restaurar" el verdadero proceso. de la historia del desarrollo literario.
En términos de crítica teórica, ya sea el estudio de poetas individuales o la observación de grupos de poetas, me centro en la evolución de la historia de Ci, o la exploro desde la perspectiva de la evolución de Ci estilo y contexto. Las letras del poeta intentan construir un nuevo marco de investigación para la historia de la poesía. En el nivel temático de la creación, presto más atención al estudio de los poetas; en el nivel ontológico de las palabras, propongo la idea de una "crítica paradigmática" (ver mi ensayo "Hacia las normas y la ciencia", publicado en " Classical Literary Knowledge" 1994.1), tratando de transformar el método de captación vago y perceptivo de la crítica literaria tradicional en una interpretación racional estandarizada, científica y clara. El estudio del grupo de poetas Nandu de la dinastía Song es la práctica específica de este tipo de pensamiento. Y este esfuerzo e intento ha sido reconocido por la comunidad académica. Se publicó un artículo en los números 3 y 4 de la Serie Oriental de 1993, comentando que el libro "rompe con la convención pasada de dividir a los poetas de la dinastía Song en etapas históricas por dinastía y linaje, y establece el 'método de periodización de grupos generacionales', dividiendo la dinastía Song. Los poetas se dividen en seis grupos de pronombres y, en base a esto, los 300 años de historia de Ci se dividen en seis etapas. Esta interpretación está más cerca del desarrollo real de Song Ci y realmente capta la sangre y la integridad de Song Ci. Al mismo tiempo, resume las características de Tang y Song Ci desde la perspectiva del paradigma lírico. Tres paradigmas líricos: paradigma Huajian, paradigma Dongpo y paradigma Qingzhen. Él cree que el desarrollo de la poesía en las dinastías Tang y Song es en realidad el proceso de. cambio y evolución de estos tres paradigmas." (Página 138) Liu Yangzhong, investigador del Instituto de Literatura de la Academia China de Ciencias Sociales. Considera que esto "es sin duda importante para cambiar la práctica habitual de enumerar simplemente las obras de los escritores. en el estudio de la historia de Ci, por romper el patrón tradicional de cubrir rígidamente la historia del desarrollo de Song Ci con la dicotomía de "audacia" y "elegante", y por establecer un nuevo marco para la investigación del "Significado" de la historia de Ci. intento exitoso de construir un nuevo marco para el estudio de la historia de Ci)
Para el estudio de la historia de Ci, trato de poner las obras de Ci de poetas de diferentes períodos en el mismo nivel y en la misma cadena. Qué pionero y originalidad tiene cada poeta, describiendo así claramente el desarrollo de la historia de la poesía. La "crítica de paradigmas" se basa en esta idea. "El nivel estético y la evolución de Ci en las dinastías Tang y Song" (Patrimonio literario 1994.1) y "Las características estéticas y nuevos cambios de Jiaxuan Ci en el círculo heroico de Ci" (Revista de la Universidad de Hebei 1993.4) también se basan en El mismo propósito, pero solo quieren cambiar la perspectiva y mirar el ci desde una perspectiva diferente a partir de tres connotaciones estéticas principales.
En el camino del aprendizaje, no quiero que mi forma de pensar forme un marco prematuramente o caiga en un patrón, sino que me esfuerzo por explorar continuamente nuevos métodos de investigación, ampliando así los horizontes de investigación y cambiando. el ángulo de entrada, y constantemente descubrir y resolver nuevos problemas y proponer nuevas perspectivas. Recientemente se han realizado intentos de aplicar métodos de análisis cuantitativo procedentes de la bibliometría, la historia cuantitativa y la sociología cuantitativa a la investigación de Ci, y se han logrado resultados preliminares. El libro "La elección de la historia" (Literary Heritage 1995.4), del que somos coautores el Dr. Liu Zunshi y yo, cuantificó por primera vez el estatus histórico y la influencia de los poetas de la dinastía Song, y despertó la atención y el interés de colegas de la dinastía Song. comunidad académica. Actualmente, continúa cooperando con el Dr. Liu Zunming para realizar investigaciones en profundidad sobre la historia de la poesía china antigua utilizando métodos de análisis cuantitativo.
Llevo diez años blogueando. Aunque he publicado tres monografías, editado varios libros y publicado más de 80 artículos en los últimos diez años, mis logros aún son insignificantes en comparación con mis pares en el campo académico y mi camino académico futuro será más largo y debo continuar. para seguir adelante.
Una breve reseña de mi trayectoria académica me recuerda lo que Song Lian dijo al final de "Prefacio para enviar a Ma Sheng a Dongyang" a principios de la dinastía Ming: "Dije que trabajé duro cuando era ¡Joven y yo era una persona estudiosa! Él quería Cuando fui a casa a visitar a mis padres, le conté sobre sus dificultades de aprendizaje. Se dice que los aldeanos de Yu Mian son todos eruditos, al igual que los que se reían. "Yo por alardear de mi riqueza y prosperidad y ser arrogante con los aldeanos sabía de mis ambiciones." Estoy muy preocupado. ¿Cómo puedes compararte con el gran escritor Song Lian? ¡Solo porque la "ambición" de escribir este artículo es similar a la de Teacher Song, puedo identificarme con él!
Comprender sus ganancias y pérdidas, sus éxitos y fracasos es de gran beneficio para la comunidad académica china de hoy; es aún más esencial para los nuevos estudiantes de posgrado. En concreto, creo que tiene las siguientes ventajas.
Primero, aprenda a mirar con sospecha varias "conclusiones" del pasado.
Tomando prestada una pregunta del "Diario de un loco" de Lu Xun: "Nunca, ¿verdad?" Sin embargo, este tipo de "duda" y "desafío" no deben limitarse a pequeños detalles, y mucho menos forzarlos, sino que deben ser un "conocimiento". "La raíz y la causa" del estudio de la historia de la literatura. Como todas las disciplinas, existe un cierto grado de inercia. Según el pensamiento actual, sólo podemos quedarnos en la revisión continua de cuestiones secundarias. Y es probable que esas cuestiones fundamentales, o "cuestiones reales", queden cubiertas por las noticias y ensayos académicos de actualidad. No tengo nada en contra de que los eruditos escriban prosa; yo mismo la he estado escribiendo. Quiero decir, no se puede aprender, hay que afrontar problemas difíciles, porque esa es probablemente la clave del éxito o del fracaso, y hay que trabajar duro. Que se puedan encontrar o no las "verdaderas preguntas" depende no sólo de las oportunidades históricas y los talentos personales, sino también de la perspectiva de la historia académica.
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En cuarto lugar, reflexionar sobre la "historia literaria", o hablar de "historia literaria" en la historia académica, es afrontar el futuro tocando la historia. . Dado que estamos de cara al futuro, debemos elegir directamente los buenos, seguir a los buenos e introducir directamente los buenos. ¿Por qué ser tan prolijo? Adquirir experiencia y un sentido de dirección a través de conversaciones con el pasado es realmente más lento que simplemente "traerlo" directamente. ¿Por qué preferirías hacer un esfuerzo tan tonto? Es precisamente porque los círculos académicos chinos han estado ansiosos por lograr un éxito rápido y beneficios instantáneos durante cientos de años. La idea popular es ir al extranjero para encontrar las "últimas" teorías y métodos y aplicarlos a nuestra propia investigación. A primera vista, parece avanzar muy rápido y durante mucho tiempo ha estado "en línea con los estándares internacionales", pero en realidad se ha quedado atrás con respecto a otros. No es una buena idea "utilizarla" siempre. La "experiencia china" no debería ser sólo la "materia prima" de la investigación. No se trata de abogar por ignorar los resultados de las investigaciones extranjeras, sino de criticar las teorías occidentales populares por "injertar" la experiencia local. Para decirlo sin rodeos, esto es pereza. El objetivo es "ahorrar todo lo posible", en un solo paso. Obtener una idea de los problemas y la dirección al tocar la historia no proporciona teorías ni métodos que puedan usarse de manera flexible. Sólo se puede decir que es duradero y no se puede "actualizar" inmediatamente. Se clasifica como "nutritivo" en lugar de "de emergencia".
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Finalmente, me gustaría hablar sobre los posibles efectos secundarios de la investigación en historia académica. Como dice el refrán, "la medicina tiene tres venenos", y la tendencia de la investigación en historia académica que ha ido tomando forma gradualmente desde la década de 1990 no es una excepción. Quiero recordarte que tomar este curso puede ayudarte a desarrollar una mejor visión y un gusto más elevado, pero no puedes obtener poder divino de ello. El estado más común es: mucha ambición pero poco talento, gran visión y poca mano de obra. Esto no es un gran problema. Como dice el viejo refrán: "El maestro te guía y la práctica depende del individuo. De ahora en adelante, puedes trabajar duro por tu cuenta". Lo que más temo es "Después de llegar a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo". Crearé una actitud condescendiente y daré direcciones aleatorias, como si estuviera en un lugar desierto. Es terrible pensar que leer y aprender son demasiado simples y pensar que las personas mayores y los compañeros son demasiado estúpidos. Por lo tanto, no recomiendo especializarse en la investigación de la historia académica, pero espero que primero se especialice en la investigación de la historia académica y luego utilice la historia académica como un tema de investigación o una forma de autoformación. En este caso, es importante ser más comprensivo, más considerado y más comprensivo, tanto como persona como estudiante.
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6. Analice el método de argumentación de este artículo, tanto los pros como los contras: más énfasis en los comentarios positivos, menos inferencias negativas, detenerse en el punto, uno a favor y otro en contra. y compare fuerte y claro el bien del mal. Por ejemplo, el primer párrafo enumera el hecho de que cuatro generaciones de monarcas nombraron a Qing Futian como un fuerte invitado militar. Luego use "¿Por qué el invitado perdió ante Qin Tsai?" Los cuatro reyes no están incluidos y los enviados no se utilizan. Incluso si Tian es rico, el nombre de Qin Wu también es poderoso. "Muy llamativo y estimulante. (Jane)
Jia Yi: Sobre Qin 1. "Sobre la acumulación" y "El libro de poesía de Chen Zheng" fueron interpretados por el emperador Wen de la dinastía Han.
2. La discusión sobre la dinastía Qin pertenece a la teoría histórica. La conclusión pretende resumir el argumento central de todo el artículo: "Si no se aplican la benevolencia y la rectitud, las fuerzas ofensivas y defensivas sí lo serán. diferente. "
3. La palabra "Shandong" en "On Qin" se refiere al este de Xiaoshan. La obra describe el levantamiento de Chen She: "Cortando leña para convertirnos en soldados, descubriendo postes para convertirlos en banderas, el mundo se reunió responder, tomar grano y seguir el paisaje", muy contagioso.
4. En la dinastía Qin, "Cuando esté a la derecha, Shang Jun lo ayudará", Shang Yang ayudó a Qin Xiaogong.
5. " El significado de "Guo" en "Guo Qin Lun" es: acusar faltas (es decir, señalar faltas)
6. El significado del título de "Sobre Qin" y la intención de escritura del autor: (1) El significado del título es discutir los errores de la dinastía Qin (2) Resume las lecciones históricas del ascenso y la caída de la dinastía Qin. una lección para la dinastía Han para advertir a los gobernantes en ese momento que tuvieran en cuenta las lecciones históricas y evitaran repetir los errores de la desaparición de la dinastía Qin.
(Jane)
7. ¿Cuál es la conclusión de "On Qin"? ¿Cómo llegó el autor a esta conclusión? (1) La conclusión es que "si no se practican la benevolencia y la rectitud, el impulso ofensivo y defensivo será diferente".
(2) Comparando los hechos históricos capa por capa, el desarrollo de Qin alcanzó su punto máximo y luego disminuyó rápidamente. (Simple o seleccionado)
8. Analice el papel de las técnicas contrastivas utilizadas en "On Qin" para resaltar el tema en el tiempo: (1) Comparación entre Qin y los príncipes de los Seis Reinos antes de la unificación. de Qin; después de la unificación de Qin, en comparación con el levantamiento del defensor Chen She alcanzó su punto máximo; la fuerza de Chen She se comparó con la proporción de prestigio y fuerza antes y después de la unificación de Qin; (2) Todo esto ilustra más profundamente que la desaparición de Qin se debió principalmente a su propia incapacidad para mostrar benevolencia y rectitud, lo que invita a la reflexión y hace que el artículo sea más convincente. (Discusión)
9. "On Qin" describe principalmente el ascenso de Qin, pero finalmente recurre a la muerte de Qin para sacar una conclusión. Las ventajas de este método de escritura son: primero promoción y luego supresión, fuerte contraste, conclusión natural y persuasiva.
10. Características del lenguaje: el artículo utiliza muchas frases, como "Barriendo el mundo, incluido el mundo entero, incluido el significado de los cuatro mares, tragándose el corazón de ocho tierras baldías", "Persiguiendo". "Lu, aprovecha la situación, mata al mundo, divide el país, los países fuertes te invitan, los países débiles entran en la dinastía" Este tipo de impulso y estructura de oración hacen que la gente Siéntete majestuoso, literario y muy cómodo. (Simple o seleccionado)
Chao Cuo: Sobre el precioso Xiaomi Shue 1. Este es un folleto entregado por Chao Cuo al emperador Wen, seleccionado de "Hanshu Shihuo Zhi". Se analiza principalmente la razón por la que la comida es lo más importante: "cuando la gente tiene hambre y frío, independientemente de su integridad", debemos prestar atención a la producción agrícola.
2. "Sobre el mijo noble" analiza la importancia decisiva que tiene la agricultura y el mijo noble para la prosperidad del país y la estabilidad de la vida de las personas desde dos aspectos y propone medidas específicas que eran factibles en el momento. tiempo. Un rey sabio debería "prestar atención a los cereales a expensas del oro y el jade", y el país debería "compensar las pérdidas".
Sima Qian: 1. "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de China y registra más de 3.000 años de historia, desde el legendario Emperador Amarillo hasta el emperador Wu de la dinastía Han.
"Registros históricos" se utiliza para describir los hechos de los emperadores.
2. "Registros históricos" es lo que Lu Xun dijo que es "la última canción del historiador, sin rima". Es la primera literatura biográfica de China y representa el nivel más alto de literatura de la dinastía Han.
Carta a Ren 1. Este artículo es una carta. El verdadero nombre del amigo del autor, Ren, es An. Ren An fue decapitado. Le escribió a Sima Qian pidiéndole ayuda y Sima Qian le devolvió la carta. En la carta, el autor describe las causas y consecuencias de la castración y el doloroso sentimiento de tener que soportar la humillación y vivir una existencia innoble por el bien del libro "Registros históricos". Este raro "artículo extraño" plantea el argumento de "escribir un libro con justa indignación" y "los seres humanos están destinados a morir, que puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma, con diferentes usos".
2. Se propone que "el exilio de Qu Yuan es un homenaje a" Li Sao ""; Zuo Qiu es un hombre ciego, y Sima Qian se puso "enfadado" porque tenía 300 poemas y chinos oficiales. y lo que hicieron los sabios de nivel inferior con la ira. La ira escribe la teoría de los libros. (Ver "Informe a Ren")
3. El propósito de la "Carta a Ren" de Sima Qian es lograr la gran causa de "aprender del cielo y del hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos, y formar una familia".
4. Una frase del libro que es sinónimo de “discapacidad física e inmundicia” es: “Faltan grandes cualidades”.
La biografía de Xiang Yu es 1. Este es uno de los capítulos más literarios de las biografías de "Registros Históricos". La obra sólo aborda brevemente la historia de Xiang Yu sobre la muerte de Qin, la quema de Qin Gong y la masacre de Xianyang. Principalmente elogia su valentía en la batalla y simpatiza con su desafortunado final.
2. Xiang Yu dijo: "Un enemigo con una espada no es suficiente para aprender, aprender diez mil enemigos". Esto significa que si aprendes el arte de la guerra, puedes luchar contra diez mil personas.
3. Cuando Qin Shihuang se fue de gira, Xiang Yu dijo: "Es un buen lugar". Cuando Liu Bang lo vio, dijo: "Oh, eso es lo que debería ser un caballero". las diferencias de personalidad entre los dos: (1) Xiang Yu era un enemigo de Qin, y su origen. Un noble, ambicioso y agudo (2) Liu Bang nació como un plebeyo, envidiable, ambicioso y ligeramente eufemista;
4. Las tramas principales de "Las Crónicas de Xiang Yu" (sección): la historia de Xiang Yu aprendiendo a manejar la espada cuando era un niño en la Batalla de Julu (una batalla para salvar a Zhao de Qin, matar, aplastar y sorprender a los funcionarios)); Banquete Hongmen (una confrontación entre Xiang Yu y Liu Bang después de que Xiang Yu ingresó al Paso, que consiste en que a Xiang Yu se le impidió ingresar al Paso, la carta de Xiang Bo, bebiendo en Hongmen y Liu). La fuga de Bang); Asedio de Gaixia (que describe el resultado final de Xiang Yu, de "Mi concubina", "La batalla decisiva de Dongcheng", "Wujiang" y otras tramas).
5. Modismo de "Las Crónicas de Xiang Yu": Perseverancia, romper el caldero y hundir el barco, observar el fuego a través del muro, Xiangzhuang bailando con la espada. Mi intención es admirar al público, trabajar duro y ser un cuchillo para los demás. Coroné al pez y al mono, y me sentí rodeado de enemigos por todos lados. Me despedí de mi concubina y me avergoncé de ver a los ancianos de Jiangdong.
6. Tomando "Hongmen Banquet" como ejemplo, se analizan los personajes de varios personajes principales de "Liu" y "Xiang": Fan Zeng es previsor, extremadamente atento a Liu Bang y puede. juzgar la situación; Liu Banggong es intrigante y puede. Es elocuente. Fan Kuai es leal, directo y generoso. Zhang Liang es afectuoso, recto y confiado; (Jane)
7. En el "Banquete Hongmen", Xiang Zhuang bailaba con la espada, apuntando a Pei Gong, y Xiang Bo era el hombre que "a menudo se cubría con sus alas para hacer Pei Gong". .
Este artículo "La biografía del Sr. Wei" está seleccionado de "Registros históricos". El Sr. Wei, cuyo apellido es Xin, es uno de los cuatro príncipes famosos del Período de los Reinos Combatientes. Mostrando su hazaña de robar talismanes para salvar a Zhao. Hou Sheng, también conocido como Hou Ying, se suicidó porque creía que había salvado a Zhao.
Prohibición Gu:1. "Hanshu" es la historia cronológica biográfica más antigua de China con muchos autores. Ban Gu solo escribió la mayoría de los capítulos de "El Libro de Han" durante su vida. Su hermana Ban Zhao lo complementó con la ayuda de Ma Xu y finalmente completó esta obra maestra histórica.
Biografía de Su Wu 1. "La biografía de Su Wu" está seleccionada de "La breve biografía de Li Hanguang Su". El padre de Su Wu era Su Jian, a quien se le concedió un título por su servicio militar. Se adjunta la biografía de Su Wu. La obra describe brevemente la misión de Su Wu a los Xiongnu y su regreso a la dinastía Han. , y la atención se centra en la rendición forzada de Wei Lu, la persuasión de Li Ling para que se rindiera y el pastoreo y corte de césped de Su Wu.
2. "La biografía de Su Wu" es una obra literaria extremadamente vívida del "Libro de Han" y una obra maestra llena de patriotismo.
3. En "Su Wu Biography", Li Ling fue persuadido a rendirse por favor, y Wei Lu se vio obligado a rendirse por coerción e incentivo.
4. "En ninguna parte del Mar del Norte" en "Su Wu Zhuan", "Mar del Norte" se refiere al actual lago Baikal.
5. Compare las diferencias ideológicas y emocionales entre Wei Lu y Li Ling: Wei Lu se rindió al enemigo de todo corazón, satisfecho con la riqueza y la gloria temporales, y parecía un traidor. Li Ling se preocupaba por los rencores personales; y puso la justicia nacional en el fondo de su mente, pero en su corazón todavía hay culpa. Frente a Su Wu, lloró dolorosamente. (Jane)
6. Utilice la respuesta de Su Wu a la persuasión de Li Ling para analizar el ámbito ideológico de Su Wu, es decir, la imagen de Su Wu: lleno de patriotismo, adherido a la integridad nacional, no desviado por rencores personales y nunca codicioso Fama y fortuna. (Simple)
7. El capítulo de análisis es bueno para describir personajes con detalles característicos: generalmente solo se da una breve descripción y solo se tocan unas pocas palabras, pero la rendición forzada de Wei Lu y la persuasión de Li Ling. rendirse, y el pastoreo de ovejas de Wuxue y otras obras se centran en los detalles A través del lenguaje, los movimientos y los detalles característicos de los personajes, la imagen de Su Wu se retrata de manera vívida e impresionante. (Jane)
8. La alusión "Hongyan Zhuan Shu" proviene de "Su Wu Zhuan". Chang Hui le pidió a un enviado de la dinastía Han que le dijera a Shan Yu: "El emperador disparó contra un ganso salvaje en el jardín Shanglin y ató una carta de seda a la pata del ganso que decía Su Wu".