Colección de citas famosas - Colección de versos - ¿A qué escuela de pensamiento pertenece Zhuangzi?

¿A qué escuela de pensamiento pertenece Zhuangzi?

Zhuangzi es una figura representativa de la escuela taoísta. Zhuangzi heredó y desarrolló el punto de vista ideológico de Laozi de que "el Tao sigue a la naturaleza" y creía que el "Tao" es el origen y la ley fundamental de todas las cosas en el mundo. Los pensamientos filosóficos de Zhuangzi incluyen principalmente: 1. El Tao sigue la naturaleza. 2. Igualdad de cosas. 3. No hacer nada. 4. Sentarse y olvidar.

Las principales obras de Zhuangzi

Las principales obras de Zhuangzi incluyen "Xiaoyaoyou", "Igualdad de las cosas" y "El maestro de la salud", que se recogen en el libro "Zhuangzi". "Xiaoyaoyou" figura como el primer capítulo del clásico taoísta "Zhuangzi Neipian". Zhuangzi cree que sólo olvidando los límites entre las cosas y yo, se alcanza el estado sin yo, sin mérito y sin nombre, y nadando en el infinito. Sin ningún apoyo, podemos hacer una verdadera "escapada".

"Igualdad de las cosas" es el segundo capítulo de "Zhuangzi·Neipian". Toda la novela se compone de cinco historias relativamente independientes yuxtapuestas una tras otra. "Qiwu" significa: todas las cosas son iguales en el análisis final, no hay diferencia y no hay distinción entre el bien y el mal, la belleza y la fealdad, el bien y el mal, lo alto y lo bajo. Zhuangzi creía que todas las cosas están integradas y se transforman constantemente en sus opuestos, por lo que no hay diferencia.

"El maestro de la preservación de la salud" está contenido en "Zhuangzi Neipian". El texto completo está dividido en tres partes. La primera parte es el esquema general de todo el artículo, señalando que lo más importante para mantener la buena salud es adherirse a la verdad de las cosas y amoldarse a los cambios y desarrollo de la naturaleza; la segunda parte utiliza la historia del; cocinero Ding Jie Niu como metáfora del mantenimiento de la salud de las personas, explicando que uno debe seguir las cosas en la vida y la conducta. La tercera parte explica la actitud de vida del santo que no se apega a las cosas, se mueve con el mundo, mueve su corazón, es. a gusto con los tiempos, y comprende los principios de la naturaleza, cumple su naturaleza e incluso su destino.