¿Cuál es el origen del apellido Pang del pueblo Zhuang en Guangxi?

La ciudad de Yulin gobierna cinco condados (ciudades) y dos distritos. Tiene diversos terrenos, que incluyen montañas, llanuras, colinas, árboles frondosos y una rica flora y fauna. Es muy adecuada para la supervivencia y el desarrollo humanos, por lo que vivieron y se multiplicaron. aquí en el Neolítico. Estos humanos primitivos vivieron y trabajaron en lugares como la cueva Ma Touyan en Fumian, Yulin, Zhushan en Fumian, Shijing Ridge en Xingye Longan, Zhushan en el norte de la ciudad, Dashen Ridge y Datiegang en la ciudad de Shitou, condado de Rong. Pulían herramientas de piedra, cazaban y recolectaban frutas y vivían una vida sencilla y sin preocupaciones. Este pueblo es del mismo origen que el pueblo Piyan de Guilin hace 50.000 años y el pueblo Liujiang hace 65.438 años, y son parte de los antepasados ​​​​del pueblo Zhuang moderno. Fueron estas personas quienes desarrollaron a Xiou, Luo Yue y sus descendientes, y junto con el posterior pueblo Han, formaron la corriente principal del pueblo Yulin. Antes de la dinastía Tang, la vasta área de Yulin estaba habitada principalmente por minorías étnicas. Los pocos Han que se asentaron aquí siguieron gradualmente las costumbres locales, convirtiéndose en un grupo que no solo conservó las características culturales chinas sino que también absorbió parte de la cultura indígena. . El área de Yulin ha sido la residencia del antiguo pueblo Baiyue desde la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías del Sur y del Norte. Entre ellos, el pueblo Ou, el pueblo Luoyue y más tarde los Wuhu, Li, Liao y otros grupos étnicos son los principales. El pueblo Zhuang moderno tiene una relación muy estrecha con ellos. Esto es sentido común en la investigación etnológica moderna y también es el * * * conocimiento de la sociedad moderna. Pero lo que es seguro es que la mayoría de los residentes son pueblos Ou, Luoyue y más tarde Wuhu, Li y Liao. Esto se evidencia en la historia de varios condados y ciudades. Se desenterraron y distribuyeron ampliamente más de 100 tambores de bronce desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, lo cual es suficiente para probar este punto. Debido a que los tambores de bronce fueron fabricados y utilizados por el pueblo Luoyue y sus descendientes, el lugar donde se desenterraron los tambores de bronce muestra que hubo minorías étnicas aquí en el pasado. La dinastía Qin se trasladó al sur, afirmando tener 500.000 habitantes Han. De hecho, sólo permanece en algunos lugares del noreste y este de Guangxi. Aún se desconoce si el pueblo Han realmente llegó a Yulin hoy. Hasta ahora, solo se han descubierto Qincheng y algunos lugares en el este de Guangxi en Xing'an, noreste de Guangxi, y hoy no hay tumbas de Qin u otros restos en la ciudad de Yulin, lo que parece indicar que las huellas del pueblo Han aún no se han descubierto. llegó a esta tierra. Sin embargo, después de que la dinastía Han unificó Lingnan, más personas Han llegaron a Guangxi y su influencia se expandió. Especialmente durante la dinastía Han del Este, Ma Yuan fue al sur y construyó murallas a través de canales donde quiera que fuera. Algunos de sus subordinados permanecieron entre el pueblo Luoyue, los "caballos" registrados en "Registros históricos". Durante este período, la posibilidad de que el pueblo Han en Yulin aumentara enormemente. El descubrimiento de una gran cantidad de tumbas Han en Guigang, Nanliujiang, que fue el paso de la Ruta Marítima de la Seda en la Dinastía Han, la excavación de los Cinco Baht en Yulin y la gran cantidad de leyendas y reliquias relacionadas con Yulin y Ma Yuan demuestra plenamente que el pueblo Han dejó una profunda influencia aquí. Pero al mismo tiempo, también descubrimos un patrón, es decir, las residencias y ruinas del pueblo Han se limitan a las carreteras principales y oficinas gubernamentales. Los pueblos Xiou, Luojia y Wuhu siguen siendo los principales residentes de Yulin. Siguen siendo los principales pioneros de Yulin. Pero como vivimos juntos en el mismo lugar, debe haber intercambios, incluidos el idioma, la cultura, el matrimonio y los hábitos de vida. El pueblo Han absorbió algo de la cultura y el vocabulario locales conservando sus propias características. De manera similar, algunos elementos avanzados entre las minorías étnicas también han absorbido algo de la cultura china. El vocabulario y la pronunciación chinos antiguos en la familia cantonesa moderna deberían ser la base de este período. Durante las dinastías Sui y Tang en las dinastías del Sur, los registros étnicos en la región de Lingnan, incluido Yulin, todavía se basaban en los Li, Liao y otros grupos étnicos. Sin embargo, debido a las frecuentes guerras en la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur durante este período, un gran número de norteños se trasladaron hacia el sur y pueden entrar en Yulin. Al mismo tiempo, debido a la influencia de las familias Ning y Feng en la situación en Lingnan desde las dinastías del sur hasta las dinastías Sui y Tang (especialmente durante el reinado de la concubina Xian), aceptaron activamente el liderazgo del gobierno central. Siguió la política de unidad y armonía nacional, tomó la iniciativa en casarse con el pueblo Han y absorbió activamente al pueblo Han. Con la cultura y el sistema avanzados, los aborígenes perdieron gradualmente sus características minoritarias y se acercaron al pueblo Han. Según registros históricos incompletos, había más de 70.000 hogares en Yulin durante la dinastía Tang, incluidos 17.087 hogares en Rongzhou, 11.756 hogares en Dalao, 9.699 hogares en Yulin, 9.498 hogares en Baizhou, 9.773 hogares en Xiuzhou y 17.048 hogares en Yuzhou. . No hay duda de que un número considerable de ellos son minorías étnicas en China. Estas minorías étnicas sinizadas y el pueblo Han que se mudó al sur aquí son los precursores del pueblo Yulin moderno.

En la dinastía Song, los aborígenes de Yulin fueron asimilados o trasladados a otras aldeas. Los residentes que aún conservaban sus propias características étnicas se convirtieron en minorías étnicas en Yulin, mientras que el pueblo Han se convirtió en el principal grupo étnico en Yulin. Yulín. A juzgar por los datos históricos existentes, muestra directamente que los registros limitados de las antiguas minorías étnicas en Yulin comenzaron en la dinastía Song. Los anales geográficos de principios de la dinastía Song registran que "el pueblo Yi vive en el valle de Yulin..." y "las viviendas abandonadas del pueblo Yi en Gudangdong, Dangzhou, donde pasaron la noche". La prefectura de Yulin y la prefectura a la que se hace referencia aquí se encuentran en realidad dentro del territorio del actual Xingye, y la antigua cueva de Dangdong del abandonado Dangzhou también se encuentra en las áreas de Jiujiu, Xiaopingshan, Beishi y Longan del condado de Xingye en la actualidad. Se presume que los llamados "extranjeros" son parte de los predecesores del pueblo Zhuang moderno según palabras relacionadas. Esto muestra que a principios de la dinastía Song, como predecesores del pueblo Zhuang moderno, los Li Liaotong y otros grupos étnicos ya no existían como grupo étnico principal en los condados de Yulin y Nanliu (Jianye, Yuzhou, Fumian). Desde las dinastías Tang y Cinco hasta la dinastía Song, un número considerable de personas Han llegó a Yulin. Por ejemplo, se mudaron apellidos como Feng, Guan y Zhang del condado de Rong, y apellidos como Chen, Tao, Zhong y Pang de Yulin. Muchos otros apellidos que no se pueden verificar también se mudaron a Yulin. De hecho, durante la dinastía Song, el área de Yulin se dividió en "anfitrión e invitado". El "cabeza" de hogar en los registros de registro de hogares debe ser el pueblo Han que se estableció aquí en la generación anterior, así como los pueblos aborígenes que han sido hanizados. Los llamados "Hakka" son en realidad el pueblo Han que inmigró aquí durante las dinastías Tang y Song. Este es el pueblo Hakka en un sentido amplio, es decir, los norteños que se mudaron aquí desde otros lugares. ¿Cuál es la cantidad? Según registros históricos incompletos, más de 6.700 hogares se habían mudado a Yulin en ese momento.

Entre ellos, "Condado de Puning, Rongzhou, jefe de hogar, 10.229; invitado, 3.547"; "Yu Linzhou, jefe de hogar 3.542 hogares; invitado 2.300"; Baizhou, Hu, jefe 3.727, invitado 862. Este es el registro más antiguo de los antepasados ​​Yulin Hakka.

Durante las dinastías Ming y Qing, para reprimir y prevenir levantamientos de minorías étnicas como los Yao, el gobierno trasladó a los Yao, Tong, Xian, Hui y otros grupos étnicos de otros lugares a Yulin para reasentamiento. Un gran número de personas Han también se mudaron a Yulin por diversas razones. La integración y los intercambios entre los Han y las minorías étnicas finalmente formaron el pueblo Yulin moderno. El asentamiento del pueblo Yao en Yulin es principalmente el resultado del levantamiento de 250 años del pueblo Yao en Datengxia. Según investigaciones realizadas por académicos relevantes, no fue hasta las dinastías Tang y Song que el pueblo Yao se trasladó al sur, a Guangxi. Aún no está claro cuándo llegaremos a Yulin. Sin embargo, según datos relevantes, una parte considerable del pueblo Yao que existió en Yulin durante las dinastías Ming y Qing fue el resultado del reasentamiento gubernamental, y algunos fueron el resultado de la libre migración. Según los registros históricos citados en la versión de la República de China de las "Crónicas del condado de Xingye", "En el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming, Wang Long, del pueblo Yao, formó un ejército y el secretario principal los reprimió con la fuerza. "Esto demuestra que el pueblo Yao se había asentado en el condado de Xingye a más tardar durante la dinastía Yuan. El pueblo Yao en el condado de Rong incluye tanto al pueblo Yao móvil como al pueblo Yao asentado. Se encuentra principalmente en el sur del condado de Rong. El pueblo Yao es una rama del pueblo Yao y es bueno en la migración y la cremación. Los pueblos Bobai y Beiliu Yao pertenecen al gobierno. El levantamiento de Yao en Datengxia que duró 250 años durante la dinastía Ming dio dolor de cabeza a la corte. Por lo tanto, después de que el levantamiento de Yao fuera reprimido durante los años de Tianshun y Chenghua, el pueblo Yao fue reasentado en varios lugares y estableció el control de la red Yao. En esta circunstancia, Bo Bai Yao "comenzó el levantamiento de Pingda Tengxia durante la dinastía Ming y luego fue gobernado por condados". Beiliu Yao se colocó en el sur del condado durante el período Tianshun. También hay registros de Lu Chuanshanzi y Bobai Zishan en los libros de historia. De hecho, ambos pertenecen a una rama del pueblo Yao. Los pueblos Miao y Yao en el condado de Rong y Beiliu viven juntos y se distribuyen en el condado de Rong y el sur de Beiliu. El pueblo Beiliu Hui se mudó de Liuzhou durante el período Kangxi de la dinastía Qing y vivió en el condado. El "hombre lobo" de Yulin ha estado en China desde la dinastía Ming. Los llamados "hombres lobo" son en realidad residentes bajo el gobierno de funcionarios locales, y los "soldados lobo" son soldados bajo el gobierno de funcionarios locales. "Hombre lobo" tiene la identidad de un soldado y un civil. Respecto a las minorías étnicas en la antigua Yulin, lo más destacable es "Ren Xian". A la gente de Xi'an, desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China, se les llamaba insultantes "hombres lobo". De hecho, el nombre Xian proviene del idioma Zhuang. El llamado Xian se refiere a los funcionarios locales, Xianren o Xianren se refieren a los residentes bajo el gobierno de los funcionarios locales, y Xianbing se refiere a los soldados y Xianyan bajo el gobierno de los funcionarios locales. Originalmente vivían en los valles de los ríos izquierdo y derecho, debido a las constantes guerras de la dinastía Ming, los soldados fueron reclutados y esparcidos por todo el país. La zona residencial del condado de Zhili se extiende "desde la prefectura hasta la montaña Shishili en el noreste". Fue reclutado como soldado durante la dinastía Ming y luego se le concedieron tierras para complementar los ingresos de su familia. Se le llamó un "hombre virtuoso". Bobai Renxian fue trasladado de la aldea de Dumu en Sanjiang, condado de Guixian a Bobai para proteger a Shiti y Jiepaiguan después del levantamiento de Pingda Tengxia durante el período Chenghua de la dinastía Ming. Lu Chuanxian nació en Pensilvania a principios de la dinastía Ming. Xingye Renxian entró en el condado durante el período Chenghua de la dinastía Ming. A este pueblo Xi'an, con la identidad de unidad militar-civil, se le encomendó cultivar y proteger los campos. No se les permitía establecer archivos, pero estaban a cargo. Durante las dinastías Ming y Qing, un gran número de personas Han se trasladaron a Yulin desde Jiangxi, Fujian, Guangdong, Hunan y otros lugares por diversas razones (como permanecer en puestos oficiales, establecerse para hacer negocios, huir debido a la guerra, vivir en campamentos militares, etc.). ), ampliamente distribuida en todos los rincones de la jurisdicción. Por ejemplo, el antepasado del apellido Yulin Su se mudó de Shunde, Guangdong a Zhoupei durante el período Hongwu, y el antepasado del apellido Yulin Zhou Li vino de Ji'an, Jiangxi. La mayoría de los antepasados ​​​​de los Yulin de apellido Li procedían de Changsha, Hunan, los antepasados ​​​​de los Beiliu Xinfeng de apellido Li procedían de Fujian, y los Yulin de apellido Zhang Pei llegaron a Yulin desde Guangdong para hacer negocios y se establecieron en Yulin. El fundador de Yulin Gaoshan Mou se instaló en Yulin para deberes oficiales, Fu Mian con el apellido Tang se instaló en Yulin debido al ejército, y Chen de la puerta sur de Yulin se instaló en Long'an para prosperar. También hay algunos apellidos menos conocidos que también se trasladaron a Yulin de todo el país durante este período. Durante las dinastías Ming y Qing, el entorno estable de Yulin y las condiciones naturales superiores hicieron próspera a la población Han y los asentamientos continuaron extendiéndose, permitiendo que diferentes grupos étnicos se mezclaran entre sí, creando condiciones suficientes y necesarias para la integración étnica final de Yulin. Con la atracción y fusión de la cultura avanzada y la discriminación étnica en la vida real, y con el intercambio e integración con el pueblo Han, el idioma, la cultura, las costumbres, la vestimenta, etc. están cada vez más estrechamente relacionados, y los hábitos de las minorías étnicas se van perdiendo poco a poco. Con el tiempo, las personas que vivían en áreas donde vivían los Zhuang o Yao en el pasado no podían decir si sus antepasados ​​eran Zhuang o Han, y daban por sentado que eran Han. Cabe decir que dado que Yulin ha estado en un estado relativamente estable desde la antigüedad, no ha habido guerras importantes y los residentes no han experimentado cambios fundamentales como en otros lugares. El proceso de integración entre personas de diferentes lugares es gradual, con. Más reservas ha conservado las características tradicionales de los lugares antiguos, especialmente en términos de idioma, y ​​está menos influenciado por el mundo exterior. Esta es también la razón principal de la baja popularidad del dialecto Yulin. Se puede decir que quienes hablan el dialecto Yulin se basan en el idioma local Yulin que tiene cientos o miles de años. Las personas que hablan otros dialectos se han establecido en Yulin durante un tiempo relativamente corto o han mantenido su dialecto hakka sin cambios durante generaciones. Nota: La información relevante de este artículo se cita de las siguientes crónicas locales: "Crónicas del condado de Rong", "Crónicas del condado de Bobai", "Crónicas del condado de Beiliu", "Crónicas del condado de Xingye", "Crónicas del condado de Luchuan", todas publicadas en el Década de 1990, incluida la edición "Guangxu de la prefectura de Yulin", "Historia general de la nacionalidad Zhuang del etnólogo Huang Xianfan", "Nombres de lugares de la ciudad de Yulin", "Edición Guangxi Tongzhi Qing Jiaqing". No quiero explicarlo todo.