Colección de citas famosas - Colección de versos - Llevar adelante el espíritu de benevolencia y fortalecer la construcción de la ética docenteEl espíritu de "benevolencia" recorre diversos principios y normas éticas del confucianismo como la lealtad, la piedad filial, la confianza, el perdón, etiqueta, tolerancia, sensibilidad y beneficio Entre ellos se encuentra el alma de las normas éticas confucianas. Partiendo de la premisa de eliminar la escoria del mantenimiento del orden social feudal, debemos afirmar y llevar adelante plenamente su esencia ideológica para promover la construcción de la civilización espiritual socialista. Este artículo sólo habla de llevar adelante la esencia de la "benevolencia" confuciana y fortalecer la construcción de la ética docente. En primer lugar, mantener el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a la patria y al pueblo y ser un patriota leal son principios políticos importantes y normas morales básicas. Cultivar el espíritu patriótico de los estudiantes es una responsabilidad importante de los maestros del pueblo. Los propios docentes deberían, en primer lugar, ser patriotas leales. Llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" es de gran beneficio para mejorar las cualidades patrióticas y morales de los docentes. El "hombre benévolo ama a los demás" de Confucio considera que diferentes personas son del mismo tipo y aboga por que las personas se amen y se preocupen unas por otras. Es una negación del concepto religioso de tratar a las personas como accesorios de los dioses y de la conciencia de los dueños de esclavos que tratan a las personas como herramientas. Encarna el antiguo espíritu humanista y es la esencia del confucianismo. Pero a los ojos de Confucio, las personas no son iguales y las personas reales son jerárquicas. "Restringirse y restaurar el decoro es benevolencia". Confucio enfatizó que seguir el "decoro" significa dar diferentes tipos de amor a diferentes personas según los niveles del orden social feudal. El monarca de un país es el más noble, por lo que la "lealtad al monarca" se ha convertido en el estándar moral más alto. El confucianismo considera al monarca como el cuerpo principal de la nación y el país, y a la corte como el símbolo del país. Por lo tanto, es escoria de su pensamiento confundir la lealtad al emperador con el patriotismo. El pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal del país. El patriotismo y el amor deben unirse en el amor al pueblo, que es una expresión concentrada del patriotismo. El pensamiento confuciano de "benevolencia" contiene un profundo y valioso espíritu de patriotismo. Primero, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al emperador, también expresa un fuerte amor por el pueblo. Mencio dijo: "El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz". Durante miles de años, los patriotas influenciados por el confucianismo siempre han integrado la lealtad al emperador y el amor al pueblo, y han integrado la defensa de la corte con la defensa de su patria. "El camino es largo, buscaré arriba y abajo" de Qu Yuan, el pensamiento de Fan Zhongyan de preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y disfrutar de la felicidad del mundo después, el espíritu heroico de Yue Fei de "nadie ha muerto en vida desde la antigüedad". y el corazón de custodiar el elixir es reflejar la historia", todos muestran que si bien son leales al monarca, también son impactantes y eternos. Hoy en día, los profesores tienen la palabra "personas" delante de sus títulos, lo que refleja la naturaleza de la profesión docente orientada a las personas. Llevar adelante la lealtad, el patriotismo y el amor por el pueblo en el pensamiento confuciano de "benevolencia" tiene un significado positivo para que los maestros fortalezcan la construcción de la ética docente y sean leales a la causa de la educación del pueblo. En segundo lugar, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al monarca, también enfatiza la lealtad y la determinación de salvaguardar los intereses generales del país y la nación. Debido a restricciones históricas y de clase, el confucianismo en realidad integró los intereses personales del monarca con los intereses de la nación y el país. Por lo tanto, el significado de "lealtad" en el confucianismo no puede entenderse sólo como lealtad al monarca. Tiene el significado de ser leal y salvaguardar los intereses generales del país (intereses públicos), "por qué ser desleal". leales al interés público" Los confucianos de las dinastías pasadas siempre han utilizado "público" y "rectitud" para simbolizar los intereses generales del país y la nación, enfatizando que "el país se olvida de la familia, lo público se olvida de lo privado", y sacrificar la vida para salvaguardar los intereses generales del país y la nación como objetivo de alto valor de vida y búsqueda espiritual de la personalidad, "sacrificar la vida por la justicia". Está guiado por el patriotismo confuciano que ha formado la gloriosa tradición de patriotismo de China durante miles de años, y el patriotismo se ha convertido en el alma de la nación china. Este espíritu de patriotismo brilla aún más en la historia moderna de China. Aunque la historia de humillación para la nación china ha quedado atrás, el principio de que quienes se queden atrás serán derrotados permanece sin cambios. La competencia por la fortaleza nacional integral es, en última instancia, una competencia por la calidad de los talentos. La calidad de los estudiantes de hoy está relacionada con el ascenso y la caída del país y la nación del mañana. En primer lugar, debemos mejorar nuestra calidad ideológica y moral, establecer un sentido de propiedad y responsabilidad, es decir, los intereses de la patria están por encima de todo y "todos somos responsables del ascenso y caída del mundo". Debe educar a los estudiantes para que conecten sus propios talentos con el ascenso y la caída del país y la nación, e implementar de manera efectiva la educación patriótica. En segundo lugar, llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a los estudiantes y ser leal a la causa educativa del partido. Como maestros del pueblo, para llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" y amar a la patria y al pueblo, primero debemos amar a nuestros objetos educativos: los estudiantes. Amar a los estudiantes, enseñar y educar a las personas son los requisitos básicos de la ética de los docentes. El espíritu confuciano de "benevolencia" se refleja en el amor por los estudiantes. Los siguientes aspectos son dignos de promoción: Primero, "enseñar sin distinción" y tratar a los estudiantes como "benevolencia". Confucio dividió a la gente en altos y bajos y defendió que "el amor es diferente" y no vale la pena aceptarlo. Pero Confucio propuso que "hay lecciones pero no enseñanzas" y asumió esto como su propia responsabilidad. Independientemente de si los estudiantes son ricos o pobres, siempre que estén dispuestos a recibir educación, están "dispuestos a enseñar".