Colección de citas famosas - Colección de versos - Llevar adelante el espíritu de benevolencia y fortalecer la construcción de la ética docenteEl espíritu de "benevolencia" recorre diversos principios y normas éticas del confucianismo como la lealtad, la piedad filial, la confianza, el perdón, etiqueta, tolerancia, sensibilidad y beneficio Entre ellos se encuentra el alma de las normas éticas confucianas. Partiendo de la premisa de eliminar la escoria del mantenimiento del orden social feudal, debemos afirmar y llevar adelante plenamente su esencia ideológica para promover la construcción de la civilización espiritual socialista. Este artículo sólo habla de llevar adelante la esencia de la "benevolencia" confuciana y fortalecer la construcción de la ética docente. En primer lugar, mantener el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a la patria y al pueblo y ser un patriota leal son principios políticos importantes y normas morales básicas. Cultivar el espíritu patriótico de los estudiantes es una responsabilidad importante de los maestros del pueblo. Los propios docentes deberían, en primer lugar, ser patriotas leales. Llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" es de gran beneficio para mejorar las cualidades patrióticas y morales de los docentes. El "hombre benévolo ama a los demás" de Confucio considera que diferentes personas son del mismo tipo y aboga por que las personas se amen y se preocupen unas por otras. Es una negación del concepto religioso de tratar a las personas como accesorios de los dioses y de la conciencia de los dueños de esclavos que tratan a las personas como herramientas. Encarna el antiguo espíritu humanista y es la esencia del confucianismo. Pero a los ojos de Confucio, las personas no son iguales y las personas reales son jerárquicas. "Restringirse y restaurar el decoro es benevolencia". Confucio enfatizó que seguir el "decoro" significa dar diferentes tipos de amor a diferentes personas según los niveles del orden social feudal. El monarca de un país es el más noble, por lo que la "lealtad al monarca" se ha convertido en el estándar moral más alto. El confucianismo considera al monarca como el cuerpo principal de la nación y el país, y a la corte como el símbolo del país. Por lo tanto, es escoria de su pensamiento confundir la lealtad al emperador con el patriotismo. El pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal del país. El patriotismo y el amor deben unirse en el amor al pueblo, que es una expresión concentrada del patriotismo. El pensamiento confuciano de "benevolencia" contiene un profundo y valioso espíritu de patriotismo. Primero, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al emperador, también expresa un fuerte amor por el pueblo. Mencio dijo: "El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz". Durante miles de años, los patriotas influenciados por el confucianismo siempre han integrado la lealtad al emperador y el amor al pueblo, y han integrado la defensa de la corte con la defensa de su patria. "El camino es largo, buscaré arriba y abajo" de Qu Yuan, el pensamiento de Fan Zhongyan de preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y disfrutar de la felicidad del mundo después, el espíritu heroico de Yue Fei de "nadie ha muerto en vida desde la antigüedad". y el corazón de custodiar el elixir es reflejar la historia", todos muestran que si bien son leales al monarca, también son impactantes y eternos. Hoy en día, los profesores tienen la palabra "personas" delante de sus títulos, lo que refleja la naturaleza de la profesión docente orientada a las personas. Llevar adelante la lealtad, el patriotismo y el amor por el pueblo en el pensamiento confuciano de "benevolencia" tiene un significado positivo para que los maestros fortalezcan la construcción de la ética docente y sean leales a la causa de la educación del pueblo. En segundo lugar, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al monarca, también enfatiza la lealtad y la determinación de salvaguardar los intereses generales del país y la nación. Debido a restricciones históricas y de clase, el confucianismo en realidad integró los intereses personales del monarca con los intereses de la nación y el país. Por lo tanto, el significado de "lealtad" en el confucianismo no puede entenderse sólo como lealtad al monarca. Tiene el significado de ser leal y salvaguardar los intereses generales del país (intereses públicos), "por qué ser desleal". leales al interés público" Los confucianos de las dinastías pasadas siempre han utilizado "público" y "rectitud" para simbolizar los intereses generales del país y la nación, enfatizando que "el país se olvida de la familia, lo público se olvida de lo privado", y sacrificar la vida para salvaguardar los intereses generales del país y la nación como objetivo de alto valor de vida y búsqueda espiritual de la personalidad, "sacrificar la vida por la justicia". Está guiado por el patriotismo confuciano que ha formado la gloriosa tradición de patriotismo de China durante miles de años, y el patriotismo se ha convertido en el alma de la nación china. Este espíritu de patriotismo brilla aún más en la historia moderna de China. Aunque la historia de humillación para la nación china ha quedado atrás, el principio de que quienes se queden atrás serán derrotados permanece sin cambios. La competencia por la fortaleza nacional integral es, en última instancia, una competencia por la calidad de los talentos. La calidad de los estudiantes de hoy está relacionada con el ascenso y la caída del país y la nación del mañana. En primer lugar, debemos mejorar nuestra calidad ideológica y moral, establecer un sentido de propiedad y responsabilidad, es decir, los intereses de la patria están por encima de todo y "todos somos responsables del ascenso y caída del mundo". Debe educar a los estudiantes para que conecten sus propios talentos con el ascenso y la caída del país y la nación, e implementar de manera efectiva la educación patriótica. En segundo lugar, llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a los estudiantes y ser leal a la causa educativa del partido. Como maestros del pueblo, para llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" y amar a la patria y al pueblo, primero debemos amar a nuestros objetos educativos: los estudiantes. Amar a los estudiantes, enseñar y educar a las personas son los requisitos básicos de la ética de los docentes. El espíritu confuciano de "benevolencia" se refleja en el amor por los estudiantes. Los siguientes aspectos son dignos de promoción: Primero, "enseñar sin distinción" y tratar a los estudiantes como "benevolencia". Confucio dividió a la gente en altos y bajos y defendió que "el amor es diferente" y no vale la pena aceptarlo. Pero Confucio propuso que "hay lecciones pero no enseñanzas" y asumió esto como su propia responsabilidad. Independientemente de si los estudiantes son ricos o pobres, siempre que estén dispuestos a recibir educación, están "dispuestos a enseñar".

Llevar adelante el espíritu de benevolencia y fortalecer la construcción de la ética docenteEl espíritu de "benevolencia" recorre diversos principios y normas éticas del confucianismo como la lealtad, la piedad filial, la confianza, el perdón, etiqueta, tolerancia, sensibilidad y beneficio Entre ellos se encuentra el alma de las normas éticas confucianas. Partiendo de la premisa de eliminar la escoria del mantenimiento del orden social feudal, debemos afirmar y llevar adelante plenamente su esencia ideológica para promover la construcción de la civilización espiritual socialista. Este artículo sólo habla de llevar adelante la esencia de la "benevolencia" confuciana y fortalecer la construcción de la ética docente. En primer lugar, mantener el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a la patria y al pueblo y ser un patriota leal son principios políticos importantes y normas morales básicas. Cultivar el espíritu patriótico de los estudiantes es una responsabilidad importante de los maestros del pueblo. Los propios docentes deberían, en primer lugar, ser patriotas leales. Llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" es de gran beneficio para mejorar las cualidades patrióticas y morales de los docentes. El "hombre benévolo ama a los demás" de Confucio considera que diferentes personas son del mismo tipo y aboga por que las personas se amen y se preocupen unas por otras. Es una negación del concepto religioso de tratar a las personas como accesorios de los dioses y de la conciencia de los dueños de esclavos que tratan a las personas como herramientas. Encarna el antiguo espíritu humanista y es la esencia del confucianismo. Pero a los ojos de Confucio, las personas no son iguales y las personas reales son jerárquicas. "Restringirse y restaurar el decoro es benevolencia". Confucio enfatizó que seguir el "decoro" significa dar diferentes tipos de amor a diferentes personas según los niveles del orden social feudal. El monarca de un país es el más noble, por lo que la "lealtad al monarca" se ha convertido en el estándar moral más alto. El confucianismo considera al monarca como el cuerpo principal de la nación y el país, y a la corte como el símbolo del país. Por lo tanto, es escoria de su pensamiento confundir la lealtad al emperador con el patriotismo. El pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal del país. El patriotismo y el amor deben unirse en el amor al pueblo, que es una expresión concentrada del patriotismo. El pensamiento confuciano de "benevolencia" contiene un profundo y valioso espíritu de patriotismo. Primero, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al emperador, también expresa un fuerte amor por el pueblo. Mencio dijo: "El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz". Durante miles de años, los patriotas influenciados por el confucianismo siempre han integrado la lealtad al emperador y el amor al pueblo, y han integrado la defensa de la corte con la defensa de su patria. "El camino es largo, buscaré arriba y abajo" de Qu Yuan, el pensamiento de Fan Zhongyan de preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y disfrutar de la felicidad del mundo después, el espíritu heroico de Yue Fei de "nadie ha muerto en vida desde la antigüedad". y el corazón de custodiar el elixir es reflejar la historia", todos muestran que si bien son leales al monarca, también son impactantes y eternos. Hoy en día, los profesores tienen la palabra "personas" delante de sus títulos, lo que refleja la naturaleza de la profesión docente orientada a las personas. Llevar adelante la lealtad, el patriotismo y el amor por el pueblo en el pensamiento confuciano de "benevolencia" tiene un significado positivo para que los maestros fortalezcan la construcción de la ética docente y sean leales a la causa de la educación del pueblo. En segundo lugar, si bien el confucianismo enfatiza la lealtad al monarca, también enfatiza la lealtad y la determinación de salvaguardar los intereses generales del país y la nación. Debido a restricciones históricas y de clase, el confucianismo en realidad integró los intereses personales del monarca con los intereses de la nación y el país. Por lo tanto, el significado de "lealtad" en el confucianismo no puede entenderse sólo como lealtad al monarca. Tiene el significado de ser leal y salvaguardar los intereses generales del país (intereses públicos), "por qué ser desleal". leales al interés público" Los confucianos de las dinastías pasadas siempre han utilizado "público" y "rectitud" para simbolizar los intereses generales del país y la nación, enfatizando que "el país se olvida de la familia, lo público se olvida de lo privado", y sacrificar la vida para salvaguardar los intereses generales del país y la nación como objetivo de alto valor de vida y búsqueda espiritual de la personalidad, "sacrificar la vida por la justicia". Está guiado por el patriotismo confuciano que ha formado la gloriosa tradición de patriotismo de China durante miles de años, y el patriotismo se ha convertido en el alma de la nación china. Este espíritu de patriotismo brilla aún más en la historia moderna de China. Aunque la historia de humillación para la nación china ha quedado atrás, el principio de que quienes se queden atrás serán derrotados permanece sin cambios. La competencia por la fortaleza nacional integral es, en última instancia, una competencia por la calidad de los talentos. La calidad de los estudiantes de hoy está relacionada con el ascenso y la caída del país y la nación del mañana. En primer lugar, debemos mejorar nuestra calidad ideológica y moral, establecer un sentido de propiedad y responsabilidad, es decir, los intereses de la patria están por encima de todo y "todos somos responsables del ascenso y caída del mundo". Debe educar a los estudiantes para que conecten sus propios talentos con el ascenso y la caída del país y la nación, e implementar de manera efectiva la educación patriótica. En segundo lugar, llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a los estudiantes y ser leal a la causa educativa del partido. Como maestros del pueblo, para llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia" y amar a la patria y al pueblo, primero debemos amar a nuestros objetos educativos: los estudiantes. Amar a los estudiantes, enseñar y educar a las personas son los requisitos básicos de la ética de los docentes. El espíritu confuciano de "benevolencia" se refleja en el amor por los estudiantes. Los siguientes aspectos son dignos de promoción: Primero, "enseñar sin distinción" y tratar a los estudiantes como "benevolencia". Confucio dividió a la gente en altos y bajos y defendió que "el amor es diferente" y no vale la pena aceptarlo. Pero Confucio propuso que "hay lecciones pero no enseñanzas" y asumió esto como su propia responsabilidad. Independientemente de si los estudiantes son ricos o pobres, siempre que estén dispuestos a recibir educación, están "dispuestos a enseñar".

En el período de primavera y otoño, cuando la jerarquía era estricta y la brecha entre ricos y pobres era enorme, Confucio pudo aceptar estudiantes de todos los sectores sociales para dar conferencias y fue pionero en la práctica de dirigir escuelas basadas en la gente, lo cual es realmente recomendable. Su idea de "enseñar sin distinción" encarna una especie de pureza y amplitud que puede dar cabida a todo amor por los alumnos. Llevar adelante este tipo de amor que trata a los estudiantes como "benevolencia". En las condiciones de la economía socialista de mercado, especialmente para los hijos de trabajadores y campesinos, estudiantes pobres, estudiantes con discapacidades físicas o intelectuales, defectos de conducta y de personalidad, no debemos despreciarlos ni discriminarlos, sino que debemos dedicarles más simpatía, amor y cuidarlos y ayudar a promover su crecimiento saludable. El segundo es perseguir el amor a través de una erudición rigurosa. El confucianismo enfatiza la dignidad de los profesores y es demasiado serio y estricto con los estudiantes, lo que tiene el lado negativo de suprimir la individualidad de los estudiantes. En términos de forma de pensar, el confucianismo combina rigor con amor, búsqueda con rigor y enfatiza requisitos estrictos para los estudiantes y rigor en la erudición, lo cual tiene un significado positivo. "Estricto" y "amor" son opuestos. Los estrictos requisitos para los estudiantes son un reflejo del amor y un alto grado de responsabilidad por la educación. Los pensadores y educadores confucianos de todas las edades no sólo enfatizaron la seriedad y la rigurosidad con los estudiantes, sino que también expresaron directamente sus pensamientos de ser amables y cercanos con los estudiantes. Cuando algunos eruditos confucianos hablan de la ética de los profesores, enfatizan que "el maestro y el discípulo son un solo cuerpo", "tratan a los discípulos como a sus propios hijos" y son tan cercanos como hermanos y hermanas. Los profesores deben tratar a los estudiantes como padres estrictos y madres amorosas. Su preocupación por la educación es sincera y entusiasta. El tercero es la "enseñanza incansable" y la dedicación desinteresada. "Nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar" se ha convertido en un lema eterno de la enseñanza en China. Confucio aceptó discípulos, dio conferencias y dedicó su vida a la educación hasta el final de su vida. Mencio también consideraba "obtener los talentos del mundo y educarlos" como uno de los tres grandes placeres de la vida, superior a "convertirse en el rey del mundo". En las condiciones de la economía de mercado socialista, algunos profesores tienen confusión psicológica acerca de su profesión. Debemos llevar adelante el espíritu confuciano de dedicación a la educación, resistir la tentación del dinero y la tendencia errónea a despreciar a los maestros, especialmente a los trabajadores de la educación moral, dedicarnos a la educación del partido con mayor entusiasmo y un mayor sentido de responsabilidad, y dedicar amor a estudiantes. En tercer lugar, llevar adelante el espíritu confuciano de "benevolencia", amar a los camaradas y establecer buenas relaciones interpersonales. Durante el período de primavera y otoño, Confucio propuso la teoría de la "benevolencia" para buscar la unidad en la oposición y mantener el orden de la sociedad feudal. El método consiste en combinar "propiedad" y "benevolencia" y envolver la "propiedad" que refleja relaciones sociales desiguales en la "benevolencia" del amor y la ternura del mismo tipo. Los "ritos" son la manifestación externa del sistema patriarcal y de las relaciones económicas y políticas entre las personas. Destacan la dignidad y la mala naturaleza de las personas, y son obligatorios y desiguales. Ren, por otro lado, perdona el amor desde el corazón y tiene las características de emoción y conciencia. Se utiliza para buscar puntos en común, es decir, para comunicarse emocionalmente entre relaciones interpersonales con estrictas jerarquías y antagonismos de clases, enfatizando la comprensión mutua, el cuidado y el amor entre las personas, aliviando y resolviendo los conflictos entre las personas debido a las contradicciones de superioridad e inferioridad. las personas cumplan con sus deberes, respeten conscientemente la etiqueta y logren la estabilidad social y de las personas. Confucio consideraba a la sociedad en su conjunto, consideraba a las personas como personas similares, valoraba el poder espiritual de la moralidad (benevolencia) y buscaba la unidad a partir de la oposición de intereses entre uno mismo y los demás, las personas "nobles" y "humildes". Por lo tanto, la teoría de la benevolencia de Confucio es fácilmente aceptada por los gobernantes y aún más respetada por los gobernantes. La teoría confuciana de la "benevolencia" tiene como objetivo mantener el dominio feudal y eliminar su escoria, y tiene un efecto positivo en la mejora de la calidad moral de las personas y el establecimiento de relaciones interpersonales armoniosas. El primero es llevar adelante la esencia de "lealtad y perdón". Zeng Zi, un estudiante de Confucio, usó una vez la palabra "lealtad y Shu" para resumir el significado de "benevolencia", que los confucianos de todas las edades consideraban un camino constante de "práctica de por vida", una parte importante del cultivo personal. y un criterio básico para abordar las relaciones interpersonales. El confucianismo enfatiza la "lealtad a la gente". "La lealtad también es una cuestión del corazón". "¿Qué es la lealtad? No la intimidación es 'lealtad'". La llamada lealtad en la antigüedad es lealtad en realidad. Aquí se integran la "lealtad" y la honestidad. "Lealtad y perdón" La esencia es "perdón". ¿Qué es "perdón"? Confucio dijo dos frases: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "Si quieres ser un buena persona, debes ser una buena persona." "Eso es ponerse en su lugar y ponerse en su lugar. Este debería ser el caso cuando tienes conflictos con otros. Como tercero, también debes considerar el tema desde la perspectiva de la persona educada para poder ganar". La aprobación de la otra parte". Estar cerca de los demás también es benevolencia, y "lealtad y perdón" también son El método para convertirse en la "benevolencia" de las personas. Aboga por tratar a los demás como a uno mismo, buscando la comprensión, el respeto y la comunicación entre las personas. Este es el espíritu ético y principio de vida que debemos llevar adelante, y también es un principio y principio de nuestra educación ideológica. El segundo es llevar adelante el espíritu confuciano de benevolencia, tolerancia, confianza, sensibilidad y beneficio. "Las cinco cosas que se pueden hacer por el mundo son una gobernanza benévola." "Si eres respetuoso, no te insultarán. “Sólo respetando a los demás podemos ganarnos el respeto de los demás y evitar ser insultados por los demás.
上篇: Cómo escribir un resumen del trabajo clave anualEl tiempo vuela, el tiempo vuela y ha pasado casi medio año desde que entré a la empresa. Con el fuerte liderazgo, el cuidado y el apoyo de los líderes de la empresa, he logrado grandes avances en xx. 1. Situación laboral anual 1. Conocer las normas y reglamentos de la empresa. Entré a la empresa en Agosto XX. Para integrarme más rápido y mejor en el equipo de la empresa y sentar una base sólida para el trabajo futuro, mejoré mi conocimiento de las normas y regulaciones de la empresa y me familiaricé con la cultura corporativa de la empresa. Gracias a mi comprensión y familiaridad, estoy orgulloso de unirme al equipo de la empresa, pero también siento mi propia presión. En el trabajo futuro, tomaré como criterio las normas y reglamentos de la empresa, me exigiré estrictamente y completaré las tareas más rápido y mejor. 2. Familiarizado con el proceso de trabajo, como asistente del diseñador, mi responsabilidad es ayudar al diseñador a completar varios dibujos y documentos durante el proceso de negociación del pedido, para estar completamente preparado para que el diseñador firme el pedido. Después de un período de rodaje, poco a poco sé cómo hacerlo y hago bien el trabajo que tengo entre manos. Bajo la guía de los diseñadores, no solo aprendí muchos conocimientos profesionales, sino que también aprendí mucho sobre los principios de la vida y el trabajo. 2. Las carencias y medidas de mejora han desaparecido en XX. Mirando hacia atrás en los últimos seis meses que llevo trabajando en la empresa, la carga de trabajo no es grande, los aspectos más destacados son casi inexistentes y muchas tareas aún son insatisfactorias. En resumen, las principales deficiencias son las siguientes: 1. Falta de comunicación, incapacidad para aprovechar al máximo los recursos, escaso conocimiento profesional, cierta inercia y consideración insuficiente. Como dice el refrán: "Tres personas deben tener un maestro". En trabajos futuros, fortaleceré activamente la comunicación con colegas de otros departamentos, compartiré recursos a través de la plataforma de la empresa y mejoraré la eficiencia del trabajo. 2. Falta de planificación En el proceso de trabajo, debido a la falta de planificación, el propósito del trabajo no es lo suficientemente claro y los conflictos primarios y secundarios no están claros, lo que muchas veces resulta en obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. El líder no está satisfecho y todavía está lleno de agravios. En el proceso de trabajo futuro, formularé cuidadosamente planes de trabajo, fortaleceré mi comprensión del propósito, distinguiré las contradicciones primarias y secundarias y me esforzaré por obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. 3. Ámbito profesional limitado. Como talento moderno, debe ser versátil. Dicho talento debe satisfacer las necesidades de los tiempos y de la empresa. Mi especialidad es relativamente limitada y no tengo conocimientos básicos de otras especialidades, lo que limita mi desarrollo. En el proceso de trabajo futuro, fortaleceré el estudio de otras carreras, aprovecharé al máximo los recursos de la empresa, mejoraré mi iniciativa subjetiva y me esforzaré por convertirme en un talento compuesto multifuncional. 3. El plan objetivo para XX es 1. Fortalecer el autoestudio, combinar con la realidad, considerar más detalles, hacer un buen trabajo con atención y cooperar activamente con sus colegas en sus proyectos de trabajo. Continuar fortaleciendo el estudio de los diversos sistemas y negocios de la empresa para lograr una comprensión integral y profunda de los diversos sistemas y negocios de la empresa. Utilice los diversos sistemas de la empresa como base teórica para su propio trabajo de asistencia y realice mejor el trabajo de asistencia en función de la situación real. 2. Aprenda activamente de sus colegas, pida consejos con humildad, promueva el aprendizaje a través de la práctica y mejore su capacidad laboral en todos los aspectos. 3. Superar muchas de sus propias carencias, fortalecer el aprendizaje y contribuir al desarrollo y crecimiento de la empresa. Finalmente, me gustaría agradecer a todos mis colegas por su compañía durante los últimos seis meses, que me hicieron sentir cálido y amigable cuando estaba solo en tierra extranjera. Quiero agradecer a la empresa por brindarme una plataforma de aprendizaje tan buena. No sabía nada cuando me acabo de graduar. Aprendí tanto en estos días que nunca antes había experimentado. Sincero agradecimiento. Sinceramente espero que 12 mejoremos cada vez más. [Plantilla de plan y resumen de trabajo anual, Parte 2: Plan y resumen de trabajo anual 20xx] El tiempo vuela como una flecha y los años son como canciones. 20xx está llegando a su fin y 2013 se acerca a nosotros a un nuevo ritmo. Solía ​​​​ser un cuadro de reserva y ahora soy el nuevo Secretario Jefe del Gabinete. Ha pasado casi un año. El año pasado, debido a la falta de experiencia laboral, encontré muchas dificultades y obstáculos durante mi pasantía. Al mismo tiempo, también tuve muchas oportunidades de practicar. Estas oportunidades me han beneficiado mucho y me han conmovido profundamente. Ahora resumiré mi trabajo durante el año pasado de la siguiente manera: 1. Basado en mi propio trabajo, he hecho un gran cambio de un cuadro de reserva a un Secretario Jefe del Gabinete. Como reservista, solo necesita completar su trabajo y ayudar al supervisor y al jefe del gabinete en el manejo de los asuntos diarios. Como jefe del gabinete, mientras administra el personal en su jurisdicción, también tiene una división clara y detallada de. mano de obra en la distribución de materiales. 下篇: ¿Qué significa Pingchuan?